四川泸县宋代石刻艺术价值研究

摘要：四川泸县文化历史悠久，拥有着丰富的历史文化遗产，其宋代石刻更是以精美的制作工艺、娴熟绝伦的雕刻技术、巧妙的想象构思、逼真生动的造型设计闻名于世。本文将从四川泸县宋代石刻的艺术价值分析入手，对石刻本身的文化特性加以阐述，從其历史价值、意义和影响等角度切入，结合其历史沿革和发展历程展开探究，揭示凝聚在泸县宋代石刻中的美学思想、艺术理念和设计手法，彰显我国历史文化遗产的艺术价值。

关键词：宋代石刻；艺术价值；分析探究

作为雕刻艺术中的重要组成部分，泸县宋代石刻所表现出的精湛技艺、优美造型搭配和新颖设计布局，使其独具人文气息和艺术色彩。宋代石刻不仅继承、发展了唐代的雕刻风格，与唐代的大气张扬相比，还多了冷峻威严之感，折射出这一时期社会的政治、经济、文化、宗教艺术等方面的演变与进步，同时又融入了浓厚的生活氛围，结合浮雕、线雕等多种多样的雕刻工艺，添加了精美的花草、人物和纹饰图案，更具艺术魅力，成为现代类似元素设计的重要来源。

一、探寻宋代石刻艺术价值的必要性

探究泸县宋代石刻的魅力，需要对其形象、空间的处理方法加以分析。石刻艺术是一步一步地、由外到内地对废料不断剔除，对雕刻造型不断完善，从而使所要塑造的形象清晰完整地呈现出来。

泸县出土的3 000余件宋代石刻，其雕刻工艺主要为高浮雕，同时运用了浅浮雕、线刻和部分镂空雕，既集成了前代雕刻技术手法，又在创新发展中不断进步。目前文博业内对泸县宋代石刻的关注不足，尽管大部分专家学者对宋代石刻有所了解，但实地深入调研考察的人并不多，宋代石刻的雕凿技术、多样化的艺术表达价值没有被深入挖掘，这些不足主要体现在以下三点。

第一，泸县宋代石刻的研究缺少清晰的空间框架。现有的考古资料对泸县宋代石刻文化的介绍多数较为简单，能全方位阐述地域特色的相对较少。此外，泸县宋代石刻出土的墓葬普遍出现墓室形制破坏的情况，对现存的宋墓几乎都采取原址保护的手段，尽管大部分石刻图像保存相对完整，但宋墓形制、方位等相关信息研究不够深入，使研究者无法作出更为精确的空间判断。

第二，泸县宋代石刻缺少完整的时间框架。大部分研究都将泸县宋墓纳入南方的宋代墓葬体系，四川地区的宋代墓葬分期统一，相对宽泛，所以针对该地区更细致、准确的分期研究比较少见。

第三，泸县宋代石刻缺少全面分析。大部分研究人员对泸县宋代石刻中武士、乐舞、启门、四神等图像的关注度较高，研究也比较集中，但是针对其他的图像、建筑和出土资料，如陶器、瓷器等方面的考察明显不够，关于图像内容的思想性研究有待继续深入。

只有深入研究石刻艺术，才能让更多的人关注泸县宋代石刻艺术，引导更多的人加入泸县宋代石刻的保护行列，使我国古代的瑰宝在新时代焕发生机与活力，在赏析、保护和利用中不断得到发展。

二、宋代石刻雕刻工艺分析

（一）高浮雕

高浮雕是宋代石刻应用最普遍的雕刻工艺。高浮雕指的是石料表面纹路被刻成凸起形式，具有显著的立体效果，呈现出半立体的雕刻形态，是继圆雕工艺之后的一种新的雕刻工艺，具有明显的装饰性特征，通过与绘画艺术相结合，最终形成石刻图案。高浮雕具有空间压缩的特性，所占空间较小，能适应多种环境下的设计、装饰需求。泸县宋代石刻高浮雕造型比较多样，以多层次造像为主，起位高、厚，压缩程度也比较小，所以在很多宋代石刻中，大部分的空间构造和特征塑造更偏向于采用圆雕。泸县宋代石刻所应用的高浮雕雕刻，通过三维形体的空间起伏、夸张的造型处理，给人带来视觉上的强烈冲击，使人感受到宋代石刻的独特艺术魅力，以妇人启门、交椅、武士和四神类石刻等为代表。其中如“妇人启门”石刻的形象（图一），就让人联想到打开门后的空间和场景。

（二）浅浮雕

浅浮雕技艺在泸县宋代石刻中的应用也颇具特色。浅浮雕具有单层次的形式、单一化的内容、低水平的起位，对形体能产生较大的压缩作用，呈现出平面化的效果，并且在形式上与绘画更接近，因此也决定了该工艺并不是利用实体性、空间感来形成空间的立体效果，而是借助绘画中的透视手法、错觉处理等手段加强空间感[2]。浅浮雕讲究选材，尤其考究材料的质地、性质、工艺面的面积和平整度。从泸县宋代石刻中的浅浮雕数量上看，其明显比高浮雕要少，但工艺上依然精美，在一些细节表现、局部处理上还与高浮雕工艺相结合。独立的浅浮雕作品更多地出现在一些规模和体量相对较小的墓葬中。

（三）镂雕

镂雕即透雕，就是将雕刻材料中没有表现物象的部分挖空，留下能表现物象的部分。这需要与圆雕等各种雕刻手法的结合，从而丰富作品的表现力。镂刻是一种难度系数较大的雕刻工艺，对材料的挑选、布局结构、配备的刀具都有极大的讲究。从泸县的宋代石刻作品来看，其材料多为质地松散细碎的粗砂石，对雕刻者技艺有着极高的要求，泸县宋代石刻中的镂雕作品也相对较少，如青龙的腿、武士的剑等。此外，还有一部分线雕作品和彩雕作品，兼内容和形式之美，力求达到质、体、光、色的完美统一。

三、泸县宋代石刻的艺术价值

（一）精美的纹样设计

纹样是泸县宋代石刻中比较具有象征性的艺术特征之一。建筑构件设计纹样、门窗设计纹样、家居用品纹样、人物服饰和头饰纹样等，均受宋代的文化观念影响，纹饰特征逐渐与外来风格相脱离，形成了本土化的艺术特色。宋代石刻的植物形态、动物造型和各种相关纹饰都十分生动，例如青龙石刻的龙头侧面造型，龙鳞施及腿部，龙身基本匍匐，脚踏祥云；白虎生长鬣，身体细长飘逸，翼下生出翅膀；还有各种花卉类纹样，如精美绝伦的卷草花、莲瓣纹等。这些纹样种类繁多，雕刻精美，蕴含两宋特有的社会文化气息。

（二）独特的空间设计

宋代石刻在空间设计上有独特之处，构图简洁清晰，将复杂的画面置于有限的空间，将古人的生活状态和思想状态展示出来。泸县宋代石刻武士图像背景留白，韵味悠远，意境空灵。构图中存在许多框形结构，放置人物、鸟兽或者花卉图案等内容，见于倚门石刻、侍仆石刻、乐舞石刻以及仿木结构建筑部件，形成丰富、有序的视觉层次，这类框形结构的使用，是对春秋时期构图形制的继承，体现了中国建筑艺术的连续性。

泸县宋代石刻中的勾栏石刻图案，动静相宜，对称均衡，表现出形式美感，具有珍贵的艺术价值。例如青龙镇二号墓后壁龛上雕刻的一幅“男侍仆”石刻（图二），依据男侍手中所托的方形盒子的大小、形状以及包裹方式，推断此为一个放置官印的印盒。侍者小心翼翼捧盒，可推断墓主人生前应当为一名朝廷官员，用印盒作为叙事线索，出乎常人意料，应为宋代画院的命题创作。

泸县宋墓石刻画中有诗，诗中有禅，以禅悟画，画、诗、禅三位一体。其高浮雕四神青龙、白虎、朱雀、玄武具有显著的宗教信仰内涵。四川泸县有“千年泸县、宋韵龙城”之称，龙文化是泸县文化的符号和精髓，其中龙雕更是龙文化的代表内容之一（图三）。泸县“龙雕”制作精美，雕刻技艺娴熟，构思高妙，随物赋形，造型别致，生动逼真。其雕刻艺术之精湛，内涵之高雅，独树一帜，如此极具艺术价值、历史价值、审美价值和文化价值的石刻艺术，为川南地区所独有。

（三）特殊的象征意義

石刻文化作为中华传统文化中的重要组成部分，具有深厚的文化寓意。墓室中的装饰、男女侍者、墓室建造，象征墓主人死后依然得享尊荣，同时有驱邪祈福的意味。并且，墓葬所体现的等级制度，也是对封建社会的写实。

四神又称四灵，即青龙、白虎、朱雀和玄武，古人常用来标识方位。四神石刻在宋代墓葬中常见，分别安置在墓室的东、西、南、北四处，除了标识方位，还有震慑邪魔、保卫墓主、引魂升天等作用，其象征意义较前代更加突出。

如“女人启门”这幅高浮雕图像，石刻中的女侍头绾双髻，脸庞圆润，柳眉杏眼，表情含蓄端庄，身穿抹胸对襟长袍和及地长裙。女侍从一扉关闭、一扉微启的门缝间露出大半个身子，向外张望，门扉饰有牡丹、卷草纹和其他简要图案。这尊石刻的象征意义可能有三种，一是侍女半倚门扉，其身后也许有庭院、房屋等，意味着墓主人家大业大，殷实富有；二是启门者可能是仙境使者，引人前往；三是古人相信，当人过世后，会经过一扇轮回之门，转世回到人间。

四、结语

四川泸县宋代石刻艺术具有显著的时代特征和颇具特色的人文气息，在展示中国古代工匠智慧的同时，也保留了独特的思想价值、艺术价值和历史价值，对后代石刻艺术创作产生了深远的影响。

作者简介

罗玉兰，1976年6月生，女，文博中级，四川泸县文物保护中心，研究方向为宋代泸县。

参考文献

[1]王星.论宋代石刻与其文学创作导向[J].复旦学报：社会科学版，2019（2）：101-110.

[2]罗二虎.泸县宋代装饰石室墓研究—以石刻图像为中心[J].南方民族考古，2018（2）：228-273.

[3]龙红.静穆中的伟大—论大足石刻艺术人体美的含蓄表达[J].重庆大学学报：社会科学版，2008（1）：102-108.

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