先民礼乐之器—磬

磬曾被称作“石”或者“鸣球”，以石料或者玉制作而成。关于磬的起源，最早可追溯到史前。从人类进入新石器时代开始，半耕作半狩猎的社会生产模式使磬得到进一步的发展，成为氏族部落举行祭祀活动时使用的法器。先民们在生产生活、狩猎等活动中获取了充足的食物，生活环境得到改善，对天地和祖先的祭祀活动也日渐频繁。最早的磬是祭祀用器，随着时间的推移，磬的用途也发生变化，逐渐变为象征权力的礼器。后来，磬成了一种打击乐器，它形如曲尺，悬于架上，以木槌击奏，多用于宫廷乐舞。

一、石磬的出土情况

历代考古资料中，尚未发现新石器时代早、中期有石磬，有记录的出土石磬均在新石器时代晚期和夏商时期，共计33件。这些石磬分别出土于西北的黄河流域，蒙东、辽西地区的西辽河上游流域，山西陶寺和河南二里头等地，除此之外，在西南的四川金沙也有发现。在陶寺遗址早期的五座大型墓葬中都出现了鼍鼓。经专家考证，鼍鼓是权利的象征，随葬鼍鼓的墓内，还见有一石磬、一陶鼓与之组合，三者集中出土。除了石磬以外，墓中还有骨器、陶器、玉器等随葬品，表明墓主人身份显赫。由此说明，石磬也象征着墓主人的身份、地位和权力。

新石器时代晚期的特磬共出土28件，包括山西襄汾陶寺5件，属于龙山文化早期；山西夏县两件，属于二里头文化；山西五台一件；山西闻喜一件，属于龙山文化；内蒙古赤峰喀喇沁大山前6件，西府7件，均属于夏家店下层文化；辽宁建平两件；辽宁北票一件；辽宁建昌一件，属于夏家店下层文化；山东阳谷一件；河南禹州一件，属于龙山文化。商代石磬有河南安阳殷墟出土的商代晚期的虎纹磬和龙纹磬。西周出土石磬出土于陕西长安张家坡、扶风等地。山西则在侯马、曲村等地出土了西周时期的石磬。

二、磬的形制

早期磬的形制，分直顶、弧顶、折顶、倨顶四类，磬体尺寸、大小不尽相同。其具体形状有不规则长方形、类五边形、类梯形、三角形、五边形等，其中有一类因其外形似鱼形，被称为鱼形磬。多数石磬由青灰色沉积岩石打制琢磨而成，磬面经过打磨，但边角仍然留有打制痕迹，磬孔多采用对钻孔。

石磬形制多种多样，其形制在各文化时期尚未统一，对后世也产生了不同的影响。

三、甲骨文中的“磬”字

甲骨文中，“磬”字上半部分被描绘成悬挂的石片，下半部分是手执棒槌的人似用槌敲打石片，磬就是人敲打石片发出的美妙音律。《荀子·乐论》中说“磬似水”，形容磬声清脆悠扬。古人对磬的声音称赞誉有加，视为天籁。

四、磬的用途

据学者研究，磬的用途有三个发展阶段，即原始生产生活中对苍天、山川、大地祭祀的工具—象征权利的礼器—礼乐器。最早期出现的磬是祭祀用的礼器，随着时间的推移，磬的用途也发生变化，成为一种打击乐器，多用于宫廷乐舞。如成语中就有“钟响磬鸣”“朱弦玉磬”的说法。

《淮南子·汜论训》：“禹之时，以五音听治，悬钟鼓磬铎，置鼗，以待四方之士，为号曰：‘教寡人以道者击鼓，谕寡人以义者击钟，告寡人以事者振铎，语寡人以忧者击磬，有狱讼者摇鼗。”大禹在住地附近设置钟、鼓、磬、铎、鼗五种乐器，并规定四方的贤人如何使用：传道的人击鼓，谕义的就敲钟，告事的就振铎，上奏令人忧虑的事就击磬，有冤狱的就摇鼗，凭五音断事，这便是五音听政制度的由来。铎，是古代宣布政教法令或有战事时使用的打击乐器。《太平御览》卷二百九十七·兵部二十八《训兵》载：“《孙子》曰：‘言不相闻，故为鼓铎；（原注：铎，金钲也，听其音声以为耳候也。）视不相见，故为旌旗（原注：瞻其指魔，以为目候）。夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也（原注：齐一耳目之视听，使知进退之度）。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退（原注：齐之以法教，使强弱不得相逾）。’”《汉书·食货志上》亦有“行人振木铎徇于路”。

《虞书》“戞击鸣球，搏拊琴瑟”中的鸣球就是石磬；《尚书·益稷篇》：“夔曰：‘於！予击石拊石，百兽率舞。’”，意思是夔说：“我愿意敲击石磬，使扮演百兽的舞队随着音乐的旋转起舞。”《诗经》：“鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。”意为打起立鼓砰砰响，吹奏管乐声呜呜。曲调和谐音清平，磬声节乐有起伏。

按照使用场所和演奏方式，磬可以分为特磬和编磬两种：特磬是皇帝祭祀天地和祖先时演奏的乐器，通常单个使用；编磬是若干个磬编成一组，挂在木架上演奏，主要用于演奏宫廷音乐。

特磬的选材虽然多种多样，但通常都是采用致密性好、密度高、硬度大、发声清脆的石材。在制作工艺上，多数特磬表面都经过打磨处理，特磬边缘留有打制的痕迹；在功能使用上，特磬多用于生产生活中的祭祀和对祖先的祭拜。

编磬出现于西周时期，是磬的重要形式，在磬的演变发展史上具有非常重要的地位。编磬的形制已趋于固定，其在制作上、数量上和使用材质工艺上有了明显的提升。

编磬作为宫廷雅乐的演奏乐器，在制作工艺上与特磬有较大的区别，形制更加规范，制作水平更加高级。编磬多出土于规格较高的王室贵族及诸侯王一级的大墓，说明墓主人的尊贵，象征着权力和地位。据文献记载，君王可以室内四面摆放编磬，诸侯可以室内三面摆放编磬，大夫只能东西两面摆放编磬，由此更能说明，磬是权力和身份的象征。

五、特磬新發现

除上文叙述几种磬的形制外，还发现一种类圭形特磬，现藏于内蒙古新州博物馆。在《说文解字》中，“圭”是指古代帝王或诸侯在举行典礼时所拿的一种玉器，上圆（或上尖），下方。《后汉书·明帝纪》记载：“亲执圭璧，恭祀天地”。根据以上描述，这件特磬除了被先民用于祭祀天地、祭拜祖先及作为礼乐之器外，在张衡《东京赋》一文中有“土圭测景”，意为圭也是测量日影的器具。它的形制更似后世在《汉书·扬雄传》中所说的“析人之圭”，即用作凭信的玉圭。此件类圭形特磬是否还有其他用途？尚待进一步研究。

六、小结

磬兴起于远古新石器时代晚期，没落于战国秦汉，在先民的日常生活和大型祭祀活动中有着不可替代的作用，也在其演变中对后世的礼乐发展产生了重要的影响。

作者简介

杨妹，女，蒙古族，硕士研究生，赤峰博物馆。研究方向为内蒙古赤峰地区新石器时代、青铜时期、辽代、金代、元代文物的文化特征及历史意义，内蒙古地区非物质文化遗产。

参考文献

[1]高蕾.远古磬与夏代磬研究[J].文物，2003（5）：45-52，55.

[2]李凤举.喀喇沁旗出土的夏家店下层文化石磬[J].内蒙古文物考古，2007（1）：38-41.

2151501705321