青年亚文化对高校思想政治教育的影响及对策研究

■ 孙银玉，伍旭中，谈丽娟

（1.安徽大学资源与环境工程学院，安徽 合肥 230000；2.安徽师范大学经济管理学院，安徽 芜湖 241000；3.安徽中医药大学，安徽 合肥 230000）

青年亚文化是新型非主流社会文化的组成部分，有着显著的创新性与时代性，但在一定程度上又存在着边缘性和反叛性。因此，我们不仅要关注青年亚文化对高校思想政治教育的正面影响，还要对其负面影响采取有效的措施进行应对，以此来完善高校思想政治教育工作，帮助学生树立正确的价值观念。

一、青年亚文化的基本内涵及主要特征

（一）青年亚文化的基本内涵

文化的定义广泛而复杂，广义文化是指在社会历史发展过程中人类创造的物质和精神的总和，狭义上讲是人类相互之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。文化或文明是包括信仰、法律、艺术、道德、知识、习惯以及其他人类作为社会成员而获得的复合能力。当今占据社会主导地位的是“主流文化”，它体现了社会的主流意识形态及价值观，并且能够被大多数公民所接受。而亚文化则代表了社会边缘群体的意志和利益，体现了与主流文化不同的价值观念和行为模式，其所传递的思维理念虽在一定程度上与主流文化有某种契合，但会对主流文化造成抵制和消解[1]。通常通过服饰、言谈举止、思想观念等亚文化形式来表达自己对社会的看法与诉求以及自身所塑造的价值观念，以获取他人的关注与认同。

（二）青年亚文化的主要特征

改革开放以来，我国政治、经济、文化、社会等各方面都发生巨大变化，互联网络蓬勃发展，各种各样的文化使青年大学生的行为和思想蓬勃发展。青年亚文化作为一种非主流文化，势必会使青年群体呈现出不同的特征和表现形式。

第一，青春性。青春性是指青年亚文化创造和传播的主体是处于青春期的青年群体，奏响青年人的青春旋律。我国青年亚文化群体的年龄值有日渐向两侧延伸的趋向。一方面由于互联网普及和新媒体技术进步，如抖音、直播等App的应用推广，互联网更加低龄化，较小的幼儿群体进入丰富多彩的网络世界，并在现实世界和虚拟世界交互中展现出高度的创造力。另一方面是高龄化。社会上高压力、快节奏的城市生活，表现出“巨婴”现象，年过三十仍然沉迷于各种亚文化的都市青年不在少数。在我国青年亚文化群体中，“85后”是奠基力量，“95后”是中坚力量，“05后”是新生力量。这三个年龄段的青年囊括了我国中学、高校在校生的大部分人，青春性的特征决定我们要高度重视亚文化对我国高校思想政治教育的影响[2]。

第二，娱乐性。青年亚文化是在特定的环境中形成的，由于互联网快速发展，创造了各类娱乐衍生产品。青年大学生是青年亚文化的主要创造者和传播者，他们的意识形态与主流文化的意识形态并不是完全一致的，常常采取娱乐自己、娱乐大众的方式来获得快乐和自由，通过反抗或逃离主流文化的方式来吸引社会的关注。部分青年大学生缺乏理性思考，对一些社会现象或社会事件的解读，常常采用戏谑或嘲讽的态度，一味追求自由和快乐，通过恶搞历史事件或公众人物来吸引眼球，给他人和社会带来的恶劣后果，导致社会对青年大学生群体产生不好的印象。

第三，消费性。随着我国经济的不断发展，人民群众的实际消费需求也由基本的生活消费向享受资料消费转移。消费的第一要义不再是使用和生存需求的满足，更多的是利用消费品的符号意义来显示自己的综合实力，即通过消费品来体现身份、地位和经济实力。当前我国大学生经济不独立，主要生活消费来源是父母供给，消费能力和消费水平有限。但是大学生本身特有的对新鲜事物的敏感与追求，使其很容易成为某种商品的生产者和目标消费人群[3]。主要表现为消费观念改变、消费内容变化、消费方式改变。如各种电商平台为其超前消费行为提供分期付款服务，如较有信誉的蚂蚁花呗、银行信用卡、京东白条等；青年亚文化中广为传播的游戏亚文化、粉丝亚文化中的泛娱乐性，刺激了青年群体的消费需求。

二、青年亚文化对高校思想政治教育的影响

（一）正面影响

在高校的思想政治教育工作中，青年亚文化的出现对整个教育工作的顺利开展具有两个方面的影响。一是能够在原有内容的基础上进行创新发展。青年亚文化的显著特点是其具有创新性与多元性，学生在实际生活当中会根据自身经历、思维方式对一些事物进行理解，在学习过程中也会将书本里的知识进行多角度思考，从而对单一知识点产生不同层次的理解，恰巧与青年亚文化的特点相呼应。并且高校的思想政治教育工作将社会发展与学生教育联系在一起，那么青年亚文化的存在与发展就推动了高校思想政治教育工作的创新，不仅可以使教育内容跟上时代发展步伐，还能了解学生的学习需求。二是创新高校思想政治教育模式。自古以来，传授知识都是依靠教师向学生单向传输知识为主，学生缺乏参与感。而青年亚文化的传播，不仅能够丰富教育形式、减轻教师的授课负担，还能提高学生的课堂参与度、激发学生的积极性和创造性。通过互联网的快速发展，QQ、微信等聊天软件的兴起也能够拉近师生的交流距离。

青年亚文化充实和丰富了当代青年大学生的课余生活，有利于其保持健康的心理。由于社会转型，新时代社会竞争激烈，当代大学生各种压力增大，学业压力、择业压力、考研压力、人际沟通压力、父辈的不理解不认同等压力接踵而来。由于大学生年轻，社会经验缺乏，合理释放压力渠道较少和调节压力能力较弱，内心情感无法充分寄托，越来越多的大学生开始出现各种各样的心理问题。尽管当代大学生心理问题，已经被高校充分重视，并采取了系列措施，但心理问题仍然是高校不可忽视的重要环节。青年亚文化作为青年发泄解压的重要平台，大学生能够释放天性，缓解内心压力，忘记烦恼，抒发内心的不满和欲望。由于互联网的发达，把彼此间拥有共同爱好和兴趣的、天南地北的学生联系到一起。虚拟世界是隐蔽、无规则的，充满着千姿百态且风格迥异的青年亚文化，学生可以畅所欲言，表达观点，满足其不同喜好和群体诉求。在这种宽松的环境里，大学生可以真实展现自我，感受不同价值观带来的视觉冲击和心灵震撼，在娱乐中舒缓身心、陶冶性情、缓解压力，推动心理健康发展。

（二）负面影响

任何事物都具有两面性，青年亚文化同样也存在缺点，给我国高校思想教育带来了一定的不良影响。我国高校思想教育对学生具有规范作用。相比较于青年亚文化来说，它本身是比较开放的。一是在授课过程中，青年亚文化的传播会使学生厌倦原本的教育方式，对枯燥、具有条理性的内容产生抵制情绪。这就违背了教育初衷，不仅没有达到改善传统教育模式的目的还降低了学生的学习积极性，不利于高校思想政治教育工作的开展。二是往常的教育是以教育者为主导。在高校思想政治教育过程当中绝大部分资料与信息掌握在教育者手中。由于信息的快速发展、科学技术的不断提高，学生在互联网中能找到相同的教育资源与信息材料，通过多种途径获得信息。但是网络上的信息良莠不齐，学生在学习过程中容易被误导。比如，英雄人物的存在是为了弘扬民族气节、弘扬中华民族的奉献精神、培养学生的社会责任感，是开展思想政治教育工作的途径之一。但是由于青年亚文化在某些方面相较于传统文化来说具有一定的颠覆性，就出现对英雄人物恶搞，对文学作品过度解读等行为。除此之外，对英雄人物事迹的讲述作为教学方法，可以很好地提高学生的责任感和民族自信心，培养学生的历史使命感，是我国高校教育工作在思想方面的重要实施途径。然而青年亚文化却带来了社会上恶搞现象的出现，影响了文化和谐。目前，人们通过网络的方式对一些英雄人物或者文学作品进行恶搞，不能以正确的观点分析作品，此种情况在网上盛行。这种现象的普及对我国高校思想教育造成了严重阻碍，降低了我国高校教育的效率，使其缺乏严肃性与正义性。

青年亚文化弱化了当代学生的社会责任意识。自从我国国门打开，西方国的各种价值观、思想观念也悄无声息地走进了青年世界，在青年的思想和行为中打下了深深的烙印。青年时期，学生希望摆脱家人束缚，独立成长，此时正是其三观形成的重要时期，是形成成熟价值观的重要阶段。随着市场经济的发展，青年学生受国外思想文化影响，必然会对其形成正确价值观产生重要影响，最突出表现是青年大学生的价值追求开始转向物质利益和个人利益的均衡，甚至产生精致利己者。主要原因是资本具有逐利性，商业资本利用青年亚文化平台，创造一切向钱看的商业逻辑，青年学生思想尚未成熟，利己主义、个人主义、享乐主义盛行，给青年亚文化提供了落脚点。他们在青年亚文化中加入娱乐、消费、搞怪的商业元素，从而让青年亚文化成为青年追逐的时尚文化。青年学生在追求流行文化时，逐步喜爱文化娱乐产品，物质享受和个人反叛精神欲望得到加强。青年学生被时尚文化包围，使本来该学习、自我提升的思想观念，在亚文化背景下发生偏离甚至扭曲。这时个人价值取向与集体所倡导的价值观背离，青年对他人、社会责任感弱化。青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年大学生的社会责任意识关系到祖国未来、民族复兴。本该将国家利益、集体利益放在首位的当代大学生在青年亚文化的渲染下，只重视个人利益和欲望的满足，这种价值观的变异和社会责任意识的弱化是青年亚文化过多参与大学生生活的体现，也是思想政治教育很难取得较好实效的原因所在。

三、青年亚文化对高校思想政治教育负面影响的解决策略

（一）弘扬社会主义核心价值观

对于提升高校思想教育效果，可以从两方面抓起，分别是正确面对青年亚文化所带来的不良影响和倡导、弘扬社会主义核心价值观。一方面社会主义核心价值观对学生的培养具有很重要的意义，这是高校领导应加以重视的。在实际教学工作当中，将价值观内容与教学内容进行科学结合，加强学生对自己国家文化的信心，培养他们正确的价值观念，使其拥有民族使命感和文化自信心[4]。提高学生辨别文化是非的能力，在面对外来文化的影响时可以理性看待不同的文化内容，通过两者的教学融合可以大大提升高校思想教育的成效，有利于提高全社会的文化素质。另一方面，学校还要将社会主义核心价值观与日常教学进行结合，不能只对学生进行书本知识的传授。如教师对学生讲解现代杰出人物的光荣事迹，以此引导学生学习其优秀品质，培养学生正确的价值观，使学生可以对各种文化的是非进行判断，避免受到糟粕文化的影响。

（二）促进青年亚文化与主流文化扬弃并存

从某个方面来讲，青年亚文化同样也是时代的产物，存在即合理。虽然青年亚文化有着一定的开放性和个性特点，但是它并不是与主流文化相悖的，而是具有一定的相通性，在看待很多事物的观点上和主流文化还是比较相同的。所以学校在日常的思想教育过程当中，应该适当接受青年亚文化，包容其特点。转变传统的教育理念，通过青年亚文化来推动思想教育工作的开展，通过与青年亚文化的融合，提高学生对生活的积极性，推动高校思想教育工作创新性转变，以便更快地适应社会发展[5]。比如，学校可以组织开展辩论赛，将如何看待青年亚文化作为辩论赛的主题，邀请学生根据该主题进行讨论。通过学生之间激烈的讨论，可以提高其从不同角度看待问题的能力，进而提高其判断文化是非的能力。

（三）加大力度优化网络空间环境

第一，要强化网络优质内容供给。网络是青年亚文化创作和传播的主要平台。青年亚文化要从丰富的网络世界中寻找创作的灵感。青年亚文化更倾向以戏谑、解构、颠覆的方式对社会现实中一些重要事件大做文章，以获取青年群体的关注度。因此，为了避免青年亚文化对网络资源的滥用，政府必须加大弘扬主旋律的优质网络内容供给的力度，提高青年亚文化对优质网络内容的整合能力，从而一定程度上优化网络舆论环境。

第二，要及时整治和清理低俗网络平台。比如，传播低俗小说、低俗视频、低俗游戏的网络平台是孵化青年亚文化的重要平台。其中，低俗小说中大段描写两性行为的内容，以及强奸、吸毒、校园暴力等情节威胁青年大学生身心健康发展。因此，政府必须重视对低俗网络平台的整治和清理，净化网络环境，从源头消灭这些摧残青年大学生身心健康的不良青年亚文化所借用的网络平台，从而给青年大学生营造良好的网络氛围。

（四）合理利用思想政治理论课

思想政治理论课是当前我国高校思想教育的重要手段，合理地利用思想政治课，可以有效提高学生的道德素养，并且推动教育工作的开展，改善青年亚文化对当代学校思想教育的影响。因此，为了提高思想政治理论课的有效性，提升其开展效率，教师在课程开展过程中，应在优化教学方法、更新教学理念的基础上，摒弃传统思政课课堂中单向传输的教学模式，与学生加强交流沟通，尊重学生的主体学习地位，充分发挥学生的主观能动性与创造性，从而提高学生对思政课教学的学习热情，以此提升高校思想政治教育工作的成效[6]。

在我国，主流意识形态反映了包括青年在内最广大人民的根本利益，代表中国先进文化前进方向。高校在思想教育工作当中，要充分了解青年亚文化对思想教育工作的正面作用和反面作用，积极倡导社会主义核心价值观，将核心观念与青年亚文化有机结合，促进思想教育工作的开展。并且在思想政治理论课中，要充分进行思想教育，对学生进行正确的思想政治内容的传授，帮助青年早日形成正确的价值观念，促进利弊兼有的“灰色地带”转为“红色地带”，从而使青年亚文化更好地引领青年健康成长。