儒家思想对现代法治的影响

张腾慧 于嵘

摘要：儒家文化无疑是中国传统文化最重要的组成部分，其内容丰富，思想家之多、研究者之众、是其他流派和思想观念无法望其项背的。儒家思想已经深入到每个中国人的思想深处。因此，中国的法治受到儒家思想的影响，既有正面的也有负面的。如何借鉴儒家思想，以其优秀的思想为基础，与外来法治文化合理有效地结合，已成为我们需要思考和分析的问题，也是本文要探讨的主要问题。

关键词：儒家思想;现代法治;影响

引言：

儒家思想是中国传统文化的重要组成部分。它不仅对中华民族精神的形成具有广泛而深刻的内涵，而且一些经典思想对当代中国的法治观念产生了溯源性的影响。当然，这里的前提是儒家思想对当代中国法治观念和法治进程的影响包括积极和消极两个方面，即积极的推动和消极的阻碍。然而，关于儒家思想对中国当代法治的影响以及这种影响是从哪些方面进入法律体系的问题，仍有许多讨论的余地。

一、儒家思想概述

儒家思想是中华文明的重要组成部分，对现代法治观念有着潜移默化地影响。儒家道德思想与当代法治理念有一定的契合，特别是儒家的德治思想和人治思想是当代中国法治的基本理念。在我国当代法治思想体系中，这种德育思想发挥着十分重要的作用。惩罚可能对一个人的行为产生一定的影响，但这种影响的短暂性和滞后性不能与道德教育思想相提并论。换句话说，如果一个国家没有一个正确合理的法治理念，而只是主张刑讯逼供，就不可能维持长期稳定。在这方面，孔子曾经提出：道统治者，气惩罚，人民是自由和无耻的，道是道德的，气是礼貌的，羞耻是道德的。这一观点并不是说从根本上制约犯罪的发生，维护国家的穩定，而首先是要加强人民群众的道德素质和观念思维。只有这样，我们才能在人们的心中建立一道安全的防线，因此，普及法治理念是提高整个法治理念的最佳途径。

1.儒家思想的内涵

在中国古代，存在着各种各样的法律形式，这些法律形式代代相传，且所涉及的内容非常广泛。儒家文化从某种意义上来说是儒家思想的法律化。中国古代社会的法律具有丰富的儒家思想意味。儒家关于法律与思想道德相互影响、相互作用的理论起到了重要作用。儒家文化是世界上具有法律内涵的传统文化，对中华文明的产生和发展具有重要意义。他的思想有两个中心：一个是伦理道德为中心，如贵贱、长幼、尊卑、亲疏有别等，另一个是仁爱，强调仁政、仁者爱人、兼爱非攻等。

2.儒家思想的演变

西汉中期，为了巩固大统一的局面，加强对民众思想的控制，统治阶级迫切需要一套规范的制度来控制中央集权。当时以董仲舒命名的儒学，以孔子的儒学为主并增加黄老之学融合新儒家，成为西汉时期最主流的政治思想。我们目前所倡导的法治社会的建设，正是要运用法律的威严，维护社会的稳定，这两者相互依存，相互转化。[1]

二、儒家思想对当代法治的积极影响

儒家思想的特点对当代中国法治发挥了积极的作用。中国传统社会是以血缘宗亲为结构的等级社会。君臣关系和父子关系构成了社会关系的主要类型。在整个社会中，皇帝是最高领导者，是一切行为准则的制定者，在家庭中，父权拥有最高的决策权。儒家思想一直是这种社会关系和观念的有力促进者，同时也推动了维护社会的和谐与稳定。可以说，正是儒家的这一思想极大地促进了中国封建社会道德伦理观念的形成和社会结构的构成。现在看来，这个概念似乎是存在一定错误性的，但不可否认的是，其促进社会稳定的这一做法与当代社会的法律制度极为相似。

儒家思想注重通过严格的道德修养来实现个人道德修养的巨大成功，其最终目的可以概括为“齐家、治国、平天下”。对于君王来说，除了上面提到的两点，还需要有仁的思想，主张“民为贵，君为轻，社稷次之”。也就是说，要把人民放在第一位，仁政和爱民才能带来长治久安。从这两个角度，我们会发现惊人的一致性，即儒家思想对个人思想和行为的约束。当然，这种思想也正是当代法律思想所坚持的观点。

总的来说，“儒家道德思想与当代法治理念有一定的契合”特别是儒家提倡的以德治国、以民治国的思想，是当代中国法治的基本理念。在我国当代法治思想体系中，这种德育思想具有十分重要的地位。惩罚可能对一个人的行为产生一定的影响，但这种影响的短暂性和滞后性不能与道德教育思想相提并论。换句话说，如果一个国家没有正确合理的法治理念，而只是坚持酷刑，就不可能保持长期稳定。为了从根本上消除犯罪的发生，维护国家的稳定，首先要加强人民群众的道德素质和观念思维。只有这样，我们才能在人们的心中建立一道安全的防线，因此，普及法治思想是提高整个社会法治理念的最佳途径。[2]

2.儒家思想对当代中国法治的负面影响

虽然儒家思想与当代法治思想有许多默契之处，但归根结底是两种不同的社会土壤结出来不同的果实，其属性和根本目的自然是不同的。儒家文化从根本上说是维护少数统治者利益的手段和武器，当代中国的法治思想是维护社会稳定、保证人人当家作主的重要手段。然而，儒家传统文化思想中的许多“糟粕”对中国当代法治观念仍有许多负面影响。在传统儒家道德观念中，三纲五常思想起着重要作用，在这一观念下，人身自由被束缚在国和家的大棒之下，法律的性质和地位也就岌岌可危，法律也就成为维持国王统治的手段。如果一个人的行为触犯了君王，那么也就带有触犯法律的性质。可以说君王可以根据感情或其他因素对一个人的生死做出最高的决定，而不受法律的限制。因此，求情已成为古代社会一种长盛不衰的现象。这种混乱不仅严重制约了法律制度的建立，而且也严重制约了法律制度的实际存在，从根本上丧失了其权威性。

从分析中不难看出，儒家传统道德与当代法律思想之间存在着诸多的偏差，正是这种偏差导致了儒家传统思想在社会实践中的最终“失效”。随着社会结构和发展方向的演变，在当代法治思想和法治相对健全的背景下，探讨儒家传统思想与当代法治的关系，具有全新的价值和意义。在这一过程中，我们不仅要看到儒家思想对当代法治的积极影响，还要注意到儒家思想本身的局限性所带来的弊端。从这两个角度出发，我们可以更加准确地确保我们在认识问题时能够去粗取精，去伪存真，吸收传统文化的有益部分，摒弃糟粕思想，更好地全面确保我国社会主义法治的健康良性运行。[3]

三、结语

总之，中国的儒家文化对现代法治的发展有着深刻而深远的影响。儒家思想对于现代社会法治建设的积极意义不应被忽视，作为我国传统文化儒家思想正在适应时代的变化，调整是一个相互磨削的过程。在当前的历史条件下，我们应该弘扬法治精神。提高人民的民主意识和权利意识，依法治国，建设社会主义法治国家。

参考文献：

[1]宋洁.法治视角下的法律文化认同研究[J].文化学刊.2016（12）.

[2]申占敏、秋雨.论中国传统法律文化对当代中国法治建设的积极影响[J].科技经济导刊.2016（14）.

[3]苏雪菁、蹇晓燕.我国传统法律文化与法治建设的相互作用研究[J].理论前沿.2016（535）.