早稻田大学风陵文库藏粤剧班本八种叙录

林杰祥

摘要：早稻田大学图书馆风陵文库藏有粤剧班本八种，分别为《金水桥》《逼女捡柴》《张松献西川图》《桑园试妻》《庄子试妻》《董氏设鬼》《新卖高底屣》《走马荐贤》，多为稀见之本。其刊行时间当在清道光至同治年间，据此可以窥见粤剧早期剧本之一斑。

关键词：早稻田大学 风陵文库 泽田瑞穗 粤剧 班本

早稻田大学中央图书馆风陵文库（按：编号为“文库19”），为该校教授泽田瑞穗（1912—2002）先生之旧藏。泽田瑞穗先生是著名的中国文学、宗教学、民俗学研究学者。1977年，他以《宝卷研究》（『宝巻の研究』）获早稻田大学文学博士学位，曾任教于天理大学、早稻田大学文学部，于1982年退休，其旧藏于1989年赠予早稻田大学图书馆。该馆编有《风陵文库目录》，卷首有诗“大河东转风陵渡，移命旧时书室名”，“风陵渡”可能与泽田瑞穗的生平经历有关，他号“风陵道人”，有书室名“风陵书屋”，故文库称“风陵文库”。

该文库共收书8400余种，收藏颇为广泛，经史子集等中国传统书籍皆有，置于该校中央图书馆地下二层，其中古籍和民俗资料被列为贵重书籍，原本保存于该校中央图书馆四樓，大量资料已在该馆“古典籍综合数据库”公布高清电子版。泽田瑞穗在1940—1946年曾在中国购得大量汉籍，其中戏曲、小说、宝卷、俗曲等犹多，共计有1500余种，为其藏书一大特色。

泽田瑞穗在中国购买的俗文学文献中，有广东戏剧班本与说唱曲本凡80余种，包含粤剧班本、河调、木鱼书、南音、龙舟歌等类别。因《风陵文库目录》编纂者对此类文献的分类不甚了解，故皆归入“木鱼书”，实指“广东戏曲说唱”。或因此之故，其中所存粤剧班本尚未引起广泛关注。该文库藏有粤剧班本八种，周丹杰《粤剧早期剧目著录与研究》曾作著录[1]，今尚未有学者作详细论述，笔者考察这批粤剧剧本，试述如下：

一、金水桥

此为木刻本，一册三叶，检索号：“F0400·Z0648（2）”，十一行，行二十字，白口无鱼尾。封面署“班本金水桥”，卷首署“金水桥”，下标“□柱堂梓”，版心署“金水桥”，卷末署“金水桥终”。按：《风陵文库目录》归入“木鱼书”，此称“班本”，当为粤剧剧本。此盖为翻刻本，卷首“□柱堂梓”，剜去一字，将原刊刻单位隐去。

此“□柱堂”当为“丹柱堂”。该书与下述各书属同一来源，印刷、版式等极为接近，下文《秋莲捡柴》《张松献西川图》《桑园试妻》《董氏设鬼》等书，可与之作比较，检索号皆为“F0400·Z0648”，再用二级编号作区分，各书皆署“丹柱堂”，可知原为丹柱堂刊，后被其他书坊借板或仿刻重印，因而隐去原书坊名。

剧演皇帝刘玉往金水桥与皇兄相会之事。刘玉本为第四皇子，因北方作乱，父皇带两个皇兄出征，败北，父皇带伤而回，不久病逝，二位皇兄皆被擒。三皇兄烧香祷告，被母后算计，推落金水桥，称他已死，并命刘玉掌朝纲。刘玉心中哀恸亲人去世，又惧母后歹毒，凡事谨小慎微，处事困难。一日心中愁闷，带侍者前往金水桥吊唁三皇兄。最后在城墙上听到三皇兄声音，知他未亡，而是被囚禁于城墙之上，不准外出，二人在城墙上互道衷情，却未能见面。

该剧与今传演之《金水桥》情节大不相同，京剧、汉剧、淮剧等所演《金水桥》中驸马秦怀玉奉旨西征，将其子秦英锁在府中，秦英与同伴偷溜出去，到金水桥畔钓鱼，适遇詹太师鸣锣开道，双方发生争执，詹太师被秦英失手打死。西宫詹妃为父申冤，告至唐王面前。唐王怒判立斩秦英。银屏公主无奈绑子上殿，后说动唐王，赦秦英挂帅出征，将功补过。此《金水桥》剧传演颇广，又有折子戏《绑子上殿》。

相比而言，刘玉故事并无史实依据，盖为新编演之地方剧。剧中有“慢板”“二簧板”“快唱”“慢唱”等，唱词多“三三四”句式，并无太多粤语方言词掺入，可能是移植自“二簧”曲本，而尚未作过多改编。

二、逼女捡柴

此为丹柱堂刊木刻本，一册四叶，检索号：“F0400·Z0648（7）”，十二行，行二十二字，白口无鱼尾。封面署“班本秋莲捡柴”，卷首署“逼女捡柴”，下标“丹柱堂发客（刻）”，版心署“逼女捡柴”，卷末署“捡柴尾”。按：《风陵文库目录》归入“木鱼书”，此称“班本”，当为粤剧剧本。

剧述秋莲捡柴故事。江绍娶贾氏为继室。江与前妻有女儿秋莲，性情刁蛮，不敬贾氏，贾氏有意刁难她。一日，贾氏让秋莲出门捡芦柴，秋莲以自己是闺门女子，不便外出为由拒之，继母不许，打而迫之。她最终屈服，与乳母一同出外捡柴。因不惯辛苦，在郊外悲切啼哭。恰逢公子李花（字春发）路过，向乳母询问情由后，怜之，赠银钱三两，希望秋莲免遭辛苦。李花又问秋莲家中情况，秋莲感其义气，又询问李花的家庭情况，最后问及李花是否有家室，李花羞愧离去。

《秋莲捡柴》故事为《春秋配》之一折。《春秋配》为京剧经典剧目，豫剧、汉剧、越剧、湘剧等皆曾编演，颇为盛行。该剧与目前所见《春秋配》之情节大体相同，李花（字春发），他本多作李春发（不称李花），他路过郊外，是送友人张雁行归家，为其他情节作铺垫，而此本径言李春发，未提友人，似乎该出只作折子戏演出，而不涉及其他部分的演出。

三、张松献西川图

此为丹柱堂刊木刻本，存上卷，一册四叶，检索号：“F0400·Z0648（8）”，十二行，行二十三字，白口无鱼尾。封面署“班本张松献地理图”，卷首署“张松献西川图”，下标“丹柱堂发客（刻）”，版心署“张松献西川 卷上”。按：《风陵文库目录》归入“木鱼书”，此称“班本”，当为粤剧剧本。

剧述三国时，张松（字永年）自幼习地理知识与文韬武略，在西蜀刘璋处为别驾，奉刘璋之命，带西川图往曹操处，欲与他联合以图汉中。不料曹操心高气傲，责刘璋数年不进贡，又嘲讽张松身短貌丑，张松不服，失言冲撞曹操。此后，曹操属下杨修接待张松，与之攀谈，方知张松见识卓绝、能力超拔，复荐于曹，曹亦不甚重视。一日，曹操校场阅兵，张松列席，张对曹之言行不满，反讥讽曹操用兵亦有狼狈败退之时，曹怒而赶之。张松投曹无门，又耻无功而返，故准备转投刘备。上卷至此终。

故事源自《三国演义》第六十回，该剧又名《西川图》《张松献地图》，情节与此大致相同。据《三国演义》，该剧下卷之情节叙张松欲转投刘备，诸葛亮探知张松过境，遣关羽、赵云往迎，礼遇有加。张松感恩图报，乃献西川地图与刘备，备由是尽知西川地理与虚实。

剧中有“扫板”“慢板”“中折”等板腔调式，概据其他板腔地方戏改编而成。

四、桑园试妻

此为丹柱堂刊木刻本，一册三叶，存上卷，检索号：“F0400·Z0648（9）”十二行，行二十字，白口无鱼尾。封面署“班本桑园试妻”，卷首署“桑园试妻”，下标“丹柱堂”，版心署“桑园试妻”，卷末署“桑园试妻上”，封底亦题“桑园试妻”。按：《风陵文库目录》归入“木鱼书”，此称“班本”，当为粤剧剧本。

剧演秋胡戏妻故事。秋胡（剧中或作“秋湖”）在楚国任光禄大夫，二十余年未归家，蒙楚王恩准假期，归家奉母。家中老母与妻子罗夫，靠采桑、养蚕、纺织为生。秋胡行至家宅附近，路过桑园，见妇人采桑，身影疑似妻子。秋胡不表明身份，假装是秋胡的至交，接近妻子，用甜言蜜语考验妻子的贞节。妻子皆不从。秋胡又拿出黃金一锭，欲求片刻之欢会，以此试探妻子。上卷至此终。

刘向《列女传》中有“鲁秋节妇”，葛洪《西京杂记》亦有秋胡戏妻事，可见“秋胡戏妻”的故事来源甚早。古乐府有《秋胡行》，唐有变文《秋胡》，元代有杂剧《鲁大夫秋胡戏妻》，该故事在各地方剧中多有编演。

据以往故事情节，“戏妻”说一般有两种情景，一云秋胡不知桑妇为妻子，见其美貌而戏之;一云秋胡见桑妇似妻，久别心疑，欲“调戏”而探其贞洁。故事发展，一般是调戏未成，妻子归家。此后秋胡归家，妻子见二十年守节苦等的丈夫，竟是调戏良家妇女的浪子，心中惨然，又加羞愧，跳河自尽。所以“秋胡妻”成为“烈女”。此后在流传编演过程中，观者不忍睹秋胡妻自尽，故增加了秋胡向妻子说明情由，又向妻子赔罪的情节，最后二人言归于好。此《桑园试妻》，明言是“试探”，而非调戏，故事安排，属秋胡有意试探，因缺下卷，故结局尚不可知。

五、庄子试妻

此为丹柱堂刊木刻本，二册，分上下卷，检索号：“F0400·Z0648（10）”，十二行，行二十字，白口无鱼尾。封面署“班本庄子试妻”，卷首署“庄子试妻”，下标“丹柱堂”，版心署“庄子试妻”，卷末署“庄子试妻”，封底亦题“庄子试妻”。按：《风陵文库目录》归入“木鱼书”，此称“班本”，当为粤剧剧本。

庄子路过游家，主人去世，遗孀称坟土干后可改嫁，庄子助其搧坟。庄子回家后愁眉不展，与妻子谈及此事，故意问妻子，而妻子信誓旦旦，称若庄周去世，一定守节，绝不败坏门风。庄子有意试探真假，故念仙咒交代好后事，让妻子将自己停殡百花庄百日，方可入土。妻子田氏信以为真，为庄子办理后事。期间，庄子让自己的蝴蝶化为美男子梁氏，自称庄子门生，上门吊唁，并引诱田氏。田氏果然心动，有意与梁氏成双，并在庄子未满百日时，在灵堂设洞房花烛。梁借口自己腹痛，需人脑泡酒方可治愈，田氏爱慕心切，想取庄子脑泡酒，故去往庄子尸体处。打开棺盖时，庄子苏醒，查明真相，责田氏不守妇道，田氏羞愧自尽。

故事源自《警世通言·庄子休鼓盆成大道》，小说情节与此颇为接近，唯男子“梁氏”作“楚王孙”，庄子幻化出楚王孙主仆二人，勾引妻子田氏，田氏被责备时，故作狡辩，庄子随意变出二人，田氏自知理亏，羞愧而死。

明代有传奇《蝴蝶梦》，今存多种版本，谢弘仪作《蝴蝶梦》，凡四十四出，有崇祯间拄笏斋刊本，《古本戏曲丛刊》三集曾影印出版。陈一球有《蝴蝶梦》，又名《蝴蝶记》，三十二出，今存光绪间钞本。清严铸有《蝴蝶梦》，十二出，有清钞本。三本之剧情皆与《庄子休鼓盆成大道》类同。《缀白裘》曾收乾隆间昆班常演之《叹骷》《扇坟》《毁扇》《病幻》《吊孝》《说亲》《回话》《做亲》《劈棺》九出。清代以来，该剧是昆曲、汉剧、粤剧等常演剧目，清末民初在苏沪一带颇为盛行，各茶楼常有演出。该剧是粤剧传统剧目，《粤剧大辞典》有著录，剧名《蝴蝶梦》，又名《庄子试妻》[2]，其情节与此本较为接近。1913年香港黎民伟等人拍摄《庄子试妻》电影，是香港人最早自行编演的电影之一，该电影取材自戏曲剧本，可见该剧在清末民国时期演出颇盛。

六、董氏设鬼

此为丹柱堂刊木刻本，一册，残存三叶，检索号：“F0400·Z0648（12）”，十行，行二十字，白口无鱼尾。封面署“新本董氏设鬼”，卷首署“董氏设鬼”，下标“丹柱堂板”，版心署“设鬼”。按：《风陵文库目录》归入“木鱼书”，书中有“唱”有“白”，多粤语方言，当为粤剧剧本。

剧述算命先生精通推测，敲竹板上街算命，能算生死吉凶。有少妇因丈夫出外，独守空闺，见算命先生路过，欲问丈夫归期。算命先生据少妇生辰八字，推算她命犯猴星，又有螣蛇、九头鬼相犯，近日与丈夫分开，需要消灾才能解除，所以吩咐她买鸭蛋、鸡、鹅、猪肝、猪肺等。该剧不全，不知结局。

“设鬼”，意为“宴鬼”“祭鬼”，是广东祭祀习俗，借以消灾解难。屈大均《广东新语》卷六“神语”载：“诸县寻常有病，则以酒食置竹箕上，当门巷而祭，曰‘设鬼’，亦曰‘抛撒’。”[3] 光绪版《广州府志》、李调元《南越笔记》沿袭其说。道光版《广东通志》亦称“病少服药，好事巫祀，名曰‘设鬼’。”[4] 该剧所演即少妇董氏“设鬼”消灾之事。

剧中未标腔调与版式，唯有“引”“唱”“白”等，多有粤方言，如“呢阵”（最近）、“体见”（看到）、“乜惹”（什么）、“佢”（他）等。

七、新卖高底屣

此为丹柱堂刊木刻本，一册二叶，检索号：“F0400·Z0648（14）”，十一行，行二十二字，白口无鱼尾。封面署“亚奀哥卖高底屣”，卷首署“新卖高底屣”，下标“丹柱堂板”，版心署“新卖高底屣”。按：《风陵文库目录》归入“木鱼书”，书中多粤语方言，当为粤剧剧本。

剧演亚奀哥做高底屣，挑担子走街串巷售卖，当日无生意，又饥渴劳累，故高声叫卖。恰见大姐在门首，上前推销高底屣，称高底屣不论男女老少皆可穿，不论天气阴晴雨雪，路况多难都合适。但是大姐并无心要买，见亚奀哥卖力宣传，天花乱坠，故意用语言讥讽，亚奀哥也与之力争，最终吵闹收场。

“高底屣”，又称“高底”，即高底鞋。“高底”指鞋之厚木底。田艺蘅《留青日札·屣靸鞋》称：“高底鞋，即古之重台履也。”[5] 李斗《扬州画舫录·小秦淮录》载：“女鞋以香樟木为高底，在外为外高底，有杏叶、莲子、荷花诸式，在里者为里高底，谓之道士冠。”[6] 亚奀哥制作售卖者当为此类。该剧通过“卖高底屣”，展现行业习俗、生活百态，又寄托“哀民生之多艰”。剧中未标腔调与板式，亦未标“引”“唱”“白”等，盖无“唱”，仅有念白。剧中多有粤方言，如“唔得”（不行）、“帮衬”（光顾）、“俾过你睇”（拿给你看）、“佢”（他）等。除此本外，法国国家图书馆藏有该书富桂堂刊本，二本行款相同，内文稍异，为不同刻本。

八、走马荐贤

此为木刻本，一册，分上下卷，检索号：“F0400·Z0742”，十行，行二十字，白口无鱼尾。封面署“新刻原本无讹 三别徐庶走马荐贤”，又“凌云阁存板”。上卷卷首署“走马荐贤上卷”，又“□桂堂发客”，版心署“走马荐贤上”;下卷卷首署“走马荐贤下卷”，又“双桂堂发客”，版心署“走马荐贤下”。

剧述徐庶因杀人，背井离乡二十余年，后转投刘备麾下，助刘备击退曹兵夺取樊城一带。曹操设计，借徐庶母家书，骗徐庶入曹营。徐庶只能辞别刘备，去曹营“救母”。刘备无法挽留，设宴送别。徐庶临行前，感刘备知遇之恩，将卧龙、凤雏二贤才推荐给刘备，以辅助他成大业。

前七剧编号相同，可见属同一批次，又多为丹柱堂所刊，基本可以确定是粵剧剧本，而该剧之归属颇难确考。《风陵文库目录》归入“木鱼书”，说明此剧当属广东曲本，剧中有“生”“小生”“末”“丑”“净”诸角，又标“唱”“白”，当为戏曲剧本。

考其书坊，封面镌“凌云阁存板”，上卷首页镌有“□桂堂”，下卷首页为“双桂堂”，既镌“双桂堂”，复有“凌云阁”。按常理推断，该书原由双桂堂刊，后由“凌云阁”重印，因有意隐去原“双桂堂”之名，所以上卷剜去一字，作“□桂堂”。凌云阁确实曾刊粤剧剧本。粤剧班本《苏东坡访友》（辩才释妖）二卷（复旦图书馆藏，检索号：929303），封面署“凌云阁板”，为该书坊所刊。

再考其剧名，一般认为《走马荐贤》是粤剧传统剧目，相同剧情，在其他剧种常名《荐诸葛》《走马荐诸葛》《徐庶荐葛》《别徐庶》《送徐庶》等，作《走马荐贤》者，一般著录为粤剧或桂剧剧目。《粤剧剧目通检》《粤剧传统剧目汇编》等曾作著录。不少研究论著引用时亦称该剧为粤剧剧目，如《豫剧传统剧目汇释》“荐诸葛”条称“粤剧有《走马荐贤》”[7]。陈翔华《诸葛亮形象史研究》（浙江古籍出版社，1990年），朱一玄、刘毓忱编《三国演义资料汇编》（南开大学出版社，2003年）等书皆有称引。

综上，该剧当是粤剧剧本，而剧中未见粤语，角色、情节方面亦颇为齐备，又为重印，故该剧本可能是移植，甚至袭用其他地方剧本，作为粤剧演出之底本。

结 语

风陵文库所藏戏曲、小说、说唱等俗文学文献，主要是民国年间泽田瑞穗先生本人或委托朋友、书坊购自中国。其中粤剧剧本八种，除《庄子试妻》《新卖高底屣》二种有相同剧目或剧本可查外，其余多是未见著录的稀见粤剧剧本。其刊行时间当在清道光至同治年间。粤剧剧本多移植自其他戏曲之底本，以京剧（或皮黄剧）、汉剧等尤多，而粤剧在晚清迅速发展成熟，许多剧本都融入了粤语方言，同治以降，这种现象已较为普遍。此批剧本，《董氏设鬼》《新卖高底屣》二种融入了较多的粤语方言，所演故事，亦充满“广州本地风情”，其他六种大多移植改编自经典剧目，尚未完全被“粤语化”。由此亦可窥见，粤剧在道光至同治年间正处于上升期，直接用粤语演唱本地故事，颇为成熟，一部分本地剧目被刊刻出来。而不少剧本是改编自其他剧种，甚至直接袭用其剧本，这类剧本在此一时期仍未体现出“粤语化”，而是结合实际演出，据广府方言、广府音乐、广府口味逐渐调整，在剧本中未体现过多变化，也可窥见粤剧剧本发展之一斑。

（作者单位：北京大学中文系）

注释：

[1] 周丹杰：《粤剧剧目著录与研究》，中山大学2018年博士论文，第124页。

[2]《粤剧大辞典》编纂委员会编：《粤剧大辞典》，广州：广州出版社，2008年版，第159页。

[3] 屈大均：《广东新语》卷六，北京：中华书局，1985年版，第216—217页。

[4] 阮元修纂：《广东通志》卷九十三“舆地略十一”，道光二年（1822）刊本。

[5] 田艺蘅：《留青日札》卷二十，明万历刊本。

[6] 李斗：《扬州画舫录》卷九，北京：中华书局，1980年版，第195页。

[7] 王艺生：《豫剧传统剧目汇释》，郑州：黄河文艺出版社，1986年版，第111—112页。