跨文化传播视角下生态纪录片《米尔斯探秘生态中国》的叙事策略

李玲惠 戴 蔚

全球化进程不断加速，跨文化传播日益受到重视。如何有效利用各种媒介形式，实现文化及价值理念的国际传播，是当今跨文化传播研究领域中的重要课题。生态是一个国家历史和文化的另一种呈现形式，是一个国家和民族文明的映射，构建良好的生态文明是人类共同的价值追求和文化共识。中国有着优美的生态环境和丰富的生态文化，是跨文化传播和交流的重要资源。纪录片以动态直观的视听语言为叙事手段，注重真实性和客观性。运用纪录片对中国生态环境和生态价值观加以呈现，构建真实的现实生活图景，有利于增进世界对当代中国的了解，构建恢弘瑰丽的中国形象。

由五洲传播中心制作的中英合拍纪录片《米尔斯探秘生态中国》，以生态文明建设为切入点，由英国生物学者雷·米尔斯担任主持人，以其对不同地区的秘境探寻为线，将多地地貌、珍稀野生动植物、人文故事等串连起来，深度呈现中国的生态之美，展现源远流长的中华文化、可持续发展的生态价值理念和生态文明建设。该纪录片融合多种叙事方式，从微观策略、时空策略、符号聚合策略、表达策略、美学策略五个维度来叙述中国的人文地貌，阐述生态纪录片的叙事特征，探寻生态纪录片在跨文化传播中的叙事策略。

一、宏大叙事中的微观策略

《米尔斯探秘生态中国》以具有代表性的风景和动植物等地理景观及其历史背景，展现中国的生态文明观及建设努力，用影像建构和传播中国的自然观和生态价值理念。其主题阐释策略主要从微观视角出发，见微知著，通过个人微观视角、个体命运的书写来深度阐释。个人化的微观视角更加注重个体，个体命运折射出的现实更加真实。将宏大的生态主题以微观的视角呈现，能够充分激发海内外观众的共情，在跨文化传播中更能突破文化隔阂。

（一）叙述者米尔斯的微观视角

《米尔斯探秘生态中国》以米尔斯的所见、所闻、所感为情节线来贯穿。米尔斯以倾听者的视角，阐释了八达岭长城鼎盛时期的全貌，展现了长城的历史地位和历史作用，通过简单陈述的方式呈现出历史厚重感，向观众展示出中国是具有悠久历史文化的文明古国。这种最直观的叙述易产生代入感和互动性，与东方纪录片的陈述语言和表达方式完全不同，也更容易在跨文化视角下让世界各地观众感受到不一样的生态中国，从而在共情的提升中以潜移默化的方式完成对宏大主题的“微观”建构。

（二）通过展现不同个体的命运来阐释主题内涵

《米尔斯探秘生态中国》从微观的视角出发，用西方人的眼睛和日常化的叙述手段，展现真实的情感流露和行云流水般的碎片化记录，饱含了返璞归真的生态本色。通过展示青藏高原上饲养牦牛的牧民生活得到改善，热带雨林中野生亚洲象的野化放归，青海大草原上人们如何与自然和谐共处，白马雪山中找寻神秘植物等，并将这些碎片化的镜头组合在一起，塑造了全面又立体的中国人文地理景观，展现了珍稀动物的生活习性和生存技巧。观众通过大自然保护专家的讲解，更深入地了解当地的生态环境和风土人情。这种融入真情实感的个人传播视角，更易使不同文化背景下的人们达成对自然的理解。

二、全景视野下的时空策略

（一）平行时空的拼合

平列结构思维是电视纪录片的各个结构单位保持平行、并列的空间关系的一种结构思维方式。平列结构思维往往呈现为板块状态或者块状状态，因此，又可以称为板块结构思维或者块状结构思维①。平列结构思维的情节内容以板块为单位，并且板块是相对独立的，板块之间存在跳跃性，各个板块处于平行或交织的状态。《米尔斯探秘生态中国》就是采用平列结构思维构建的，共分为7个板块，分别是《发现城市精灵》《走进大象雨林》《探访熊猫故乡》《穿越大猫山谷》《深入岩溶洞天》《守护棕熊草原》《探索高山峡谷》。不同板块从不同角度展示出中国生态的特点，互为补充，形成对生态中国的全景展示。

（二）多维时空的故事化串联

《米尔斯探秘生态中国》在以中国生态环境为线、以地理空间为叙事单元的同时，注重通过人文故事将分散的板块串联起来。作者每到一处都为观众挖掘和呈现一些与自然景观相关的故事，例如傈僳族保护自然放弃传统的驽术、投身于保护野生亚洲象的村民、与亚洲棕熊和谐相处的僧侣等。这些故事与自然美景相互交融，体现出源远流长的中华文化的博大精深，以及包蕴中华精神和中国哲学的生态文明和生态价值理念。作者在条理清晰地介绍各地自然景观、人文景观和民间习俗，向全球观众全景呈现风格多变和特色各异的中国地理风貌时，又整体性地阐释了影片主题。影片的故事化叙述丰富了自然环境的美学内涵，赋予了山川地貌以生命力和人文情感，增强了影片的趣味性，对观众的信息接收产生了不可忽视的吸引力。整片叙事结构平缓，内容详略得当，紧扣生态文化这一核心主题，故事节奏张弛有度，形成了疏密相间的组织架构，给观众带来极具东方文化特色的审美体验和沉浸式体验。

三、跨文化视野下的符号聚合策略

作为表意文本，纪录片在题材选择和结构搭建中存在着符号组合和符号聚合的双轴操作。尤其是中国地域辽阔、生态面貌丰富多样，面对众多的生态景观和文化内容，纪录片创作者需要对符号的意义成分进行比较，从可供选择的符号聚合中挑选和突出那些能够进入阐释者意义联想中的成分。尤其是在跨文化传播中，选择能够引起异质文化受众联想性阐释的成分，能够更好地形成文化理解和认同，达到更好的传播效果。

保护珍稀野生动物是中国生态文明的重要内容之一，也是提高国际地位、提升国际影响力的重要途径。大熊猫在世界上属于珍稀动物，作为中国的“国宝”，成为中国极具代表性的文化符号。大熊猫是国家外交的重要手段之一，例如将大熊猫租借给一些国家，赋予大熊猫一定的文化内涵等。在重要的国际活动中凸显和打造大熊猫文化，有助于中国形象的传播。如1990年北京亚运会的吉祥物盼盼、2008年北京奥运会的福娃晶晶、世界自然基金会（WWF）&中国野生动物保护协会（CWCA）的会徽、2022年北京冬奥会的吉祥物冰墩墩等，均使用了大熊猫形象。同时，媒体在国际传播中将大熊猫进行拟人化、抽象化、概念化建构，使大熊猫逐渐成为一种可爱的文化现象，成为许多国外受众非常关注和喜爱的动物，是他们了解中国重要的兴趣点之一。因此，在《米尔斯探秘生态中国》中，大熊猫作为动物聚合段落中的亮点被选择并呈现出来。在第三集《探访熊猫故乡》中，专门就大熊猫及相关文化进行了全面展现，如大熊猫的性格、行为特征及其成功野化，中国对大熊猫高度重视并制定了相关政策等，充分展现了大熊猫这一独特的中国生态风景。该纪录片让世界各地观众跨越在本国动物园里认识大熊猫的视角，在原生地和谐优美的自然环境中观察大熊猫的生活以及它们与人的互动，满足人们对大熊猫生活状态和习性的好奇，增强观众对大熊猫的了解，同时激发观众探索中华文化魅力的兴趣，形成对中国形象的正向认知，提升中华文化的传播力。

四、低语境传播中的表达策略

美国人类学家爱德华·霍尔在研究跨文化传播时提出了“高语境文化”和“低语境文化”的概念：“高语境文化的成员在表达感情和传递信息方面，喜好用含蓄间接隐晦的方式，并且内向羞涩，不擅长自我表现；低语境文化所属成员则喜好用坦率直白的方式进行沟通，并且外向，热衷自我表现。”②中国是典型的高语境文化，而西方是低语境文化，导致在传播信息时缺乏共同的文化语境，形成文化逆差和传播隔阂。

作为叙事的主体，《米尔斯探秘生态中国》的主持人米尔斯来自低语境文化的国家。首先，在叙事的语言上采用全英文的方式讲述整部纪录片的内容，令海外受众在同一语境下的信息传达更为便捷，也使得中西方文化通过共通的语言形成勾连，在一定程度上消解了传播隔阂的产生。其次，人物诉说是该纪录片运用的表达策略，通过人物诉说向观众传播客观真实的信息。因为人物的口头诉说具有一定的主观性，所以人物诉说是客观性和主动性的对立统一。在纪录片中，米尔斯通过朴实无华的语言讲述了最真实的中国生态环境现状，将镜头对准与自然和谐共生的人，与他们探讨交流，传递真实情感。因此，米尔斯作为客观信息的“搬运工”，既传递了主观化的客观信息，又呈现了具有真实性和情感性双重属性的语言符号。在该纪录片的叙事中，米尔斯运用更直接、更准确的表达策略向海外受众讲述了中国的生态环境，以及保护大自然所付出的努力，使海外受众更好地了解中国的生态文明价值理念。

五、视觉传播中的美学策略

从影视美学的角度来说，纪录片中唯美的构图、鲜明的色彩、灵活的运镜展现了吸引感官的美学符号。构图中的均衡感，是一种心理上的均衡，并不一定是人物、事物一一对应，而是画面所呈现的和谐之美，达到一种视觉上的均衡。均衡不是技术层面上的，而是方向、物体、色彩共同形成的均衡感，是心理层面的平衡感，并且不一样的镜头会带来不一样的视觉体验。纪录片《米尔斯探秘生态中国》在拍摄取景中，以自然光为主，以人工光源为辅。拍摄地下岩洞时充分利用现场的灯光，通过明暗对比的色调给人带来强烈的视觉感受，展现了七星岩巧夺天工、宏伟壮丽的艺术美感。云南香格里拉的白马雪山通过近景定格远景，云雾缭绕，若隐若现地营造出一种神秘感。跨文化传播是拥有不同文化背景和符号系统的人们之间进行的文化交流。语言、文化、宗教与政治的差异，常常带来跨文化传播的“误读”。相对于印刷传播，影像传播的跨文化沟通障碍更小。尽管视觉符号的多义性容易导致文化误读，但图像符号的直观性、形象性与易读性，使影像传播比文字传播具有更好的跨文化效果③。影像符号在不同的文化背景下，通过“求同”的美学诉求，构建共通的意义空间，起到弥合距离感、增加视觉吸引力的作用，在跨文化传播中展现了独特的文化价值。

六、跨文化视角下生态纪录片叙事提升策略

真实性和纪实性是纪录片的两大基本原则。后现代语境下，在国际文化交流互动中，生态纪录片的文化影响力越来越突出，成为传播和建构中国国家形象，展现中华文明，在不同文化受众间形成意义共识、审美共识、价值共识的重要手段。跨文化视角下的生态纪录片叙事还可以在故事、场景和视角等方面进行改进和提升。以故事的方式对纪录片的生态场景赋予符号化的表征，更有利于体现人文价值。

（一）叙事的故事化

在生态纪录片摄制中，应将真实的生态环境通过故事的手段展现出来，同时，以观众兴趣为基点，对整体内容结构进行调整，按照观众喜爱的顺序进行呈现，才能吸引观众眼球，从而扩大纪录片在跨文化受众中的影响力。另外，面对多文化背景的观众群体，生态纪录片在选题层面还应选择富有特色的标志性动物或植物作为生态符号进行呈现，如中国生态环境下特有的大熊猫等。通过对这些生态符号的故事化叙事和贴近式描写，在多文化观众眼前建构出中国特色生态文明建设的价值理念。

（二）场景的真实化

生态纪录片需要真实场景的记录，才能向跨文化观众完整地传达有意义的人文价值信息，故事化的策略也同样需要纪录片中真实场景的记录，才能拥有叙事的基础。面对来自多文化不同语境的观众群体时，一部成功的生态纪录片应当秉持客观和真实的原则，对生态环境和野生动物等元素和场景进行真实的记录。只有将故事化的叙事策略和真实的场景记录相结合，才能引起不同文化背景观众的共情能力。在这种真情实感中，跨文化传播中的生态纪录片所携带的生态文明等价值和符号才能被有效地接收和建构。

（三）视角的贴近化

跨文化视角下生态纪录片的制作与传播是一种以国家生态环境为描绘对象，以国家生态文明价值理念为精神内核和核心诉求的宏大主题。在这种宏大的传播主题下，贴近化的微观视角以及微观主体叙事策略的应用也显得尤为重要。在《米尔斯探秘生态中国》这部生态纪录片中，以一个西方人的视角在中国生态环境中游历的所见、所感，对宏大的生态文明价值主题做出了细致的描绘和生动的解构。在跨文化传播中，来自不同国家、民族的每一位观众，都可以跟随米尔斯这个微观叙事主体进行沉浸式的观看，使生态纪录片在拥有了故事情节的同时让观众产生跟随式叙事的体验，在潜移默化中完成了生态纪录片核心价值的跨文化传播。

七、结语

纪录片在跨文化传播中呈现出越来越重要的地位和作用，而生态纪录片的制作如今也面临着跨文化的传播语境。在纪录片制作过程中，要在叙事策略和叙事方式上大胆开拓创新，使生态纪录片能够在内容上更加贴合国际受众的接受习惯，将中国的生态文明价值理念及特有的生态符号传播出去。本研究以对叙事角度、叙事时空、叙事符号的分析为线索，对《米尔斯探秘生态中国》的叙事策略进行较为细致的分析。该纪录片以个人化的微观视角，通过对中国生态环境的观察和体验，向观众渗透并讲述人与自然和谐相处的故事，实现对生态文明价值观念的认同和情感的共鸣；采用了平列和串联的结构，以中国生态环境为主线，展现了全景式的中国地理风貌；充分利用符号聚合策略，借助语言符号、美学符号等，使纪录片传达的信息跨越了不同社会文化背景下的传播障碍和传播隔阂，有效抵达海外受众，改善了国际受众对中国生态环境的认知。跨文化视角下的生态纪录片的制作与传播，还需进一步研究传播对象的文化语境和话语方式，不断改进叙事策略、传播策略，用符合异质文化受众的思维方式和话语方式进行文化叙事和传播，力图实现更好的传播效果。

注释：

①蔡之国.论电视纪录片的叙事结构[J].浙江传媒学院学报,2008(06):8-10.

②高峰,赵建国.中国纪录片跨文化传播的障碍与超越[J].现代传播(中国传媒大学学报),2009(03):81-84.

③郭小平.论纪录片跨文化传播的“绿色镜像”与风险治理[J].现代传播(中国传媒大学学报),2015(09):112-117.