听戏

石红许

“杖藜携酒看芝山”，这是北宋诗人刘季孙《题饶州酒务厅屏》里的诗句。我揣测，刘先生一大早携酒上芝山消遣，或许就是去勾栏（宋代演艺场所）听戏，至于听的是不是饶河戏就不知道了，但他一定听过饶州乡音土语演唱的南戏，南戏在鄱阳经过漫长岁月的演变，融入弋阳腔及温州杂剧等，于清初成为饶河戏。

每次回鄱阳，清早经过芝山口时，时常飘来赣剧的声音，是戏迷们带着“随身听”上山晨练，开足了音量，高亢嘹亮，整个芝山便随着冉冉升起的太阳一起生动起来，薄薄的阳光洒在绿叶上，一派安详静好。也有三五个票友自带胡琴，择一清净处过把戏瘾。这时，总会有人静静地站在一旁倾听，还会跟着胡琴奏响的旋律嘴巴在一翕一动。

我常常纳闷儿，为什么有那么多人喜欢戏曲？那慢条斯理、拖声咽气的唱腔，与快节奏的现代生活是多么格格不入。尤其令人不能容忍的是，本来一句话就明了的事，却漫不经心唱了老半天，乐器也敲打得震天响，还是没有表达出来。当然，这是不大欣赏戏剧的人的心理感受。而对于赣剧戏迷来说，不啻是一种姜太公钓鱼般优哉游哉的享受。

“水花子”是当代赣剧的代表人物之一，在鄱阳人心中那就相当于正统偶像。“水花子”的真名叫胡瑞华，她的唱腔优美，尤其是那一声悠扬婉转的“噫—”足以与饶河一样绵长，在人们的心河里流淌。因此，她唱的戏，戏迷们都爱听。还有施国爱、吴寅生、何益萍等一大批梨园名角，其声不绝，响彻饶河之滨。不少饶河戏迷认为，“水花子”的戏百听不厌，她唱的选段是心灵鸡汤，能缓解疲惫劳累，生病时是灵丹妙药。我是理解这种夸张的。早些年，有住在鄱阳乡村年岁大的老者，凑足了钱，不顾几十上百里之远，徒步前往县城买票，只为听一场“水花子”的戏。然后，便觉得这一年都是有滋有味的，平静的生活中荡出了漂亮的水花，劳作之余坐在田埂上，抽着旱烟筒，又盘算着来年再如法炮制一次“美丽的约会”。

和老戏迷交谈，我才明白，赣剧饶河戏扎根广阔的饶河流域数百年了，激越奔放、畅快淋漓、美秀娇甜、粗犷辽阔、一泻千里……这种音符和唱腔已经一代一代深深地进入血脉里了，成为身体里不可或缺的文化基因，一天不听戏就觉得心里难受，再怎么累，吼一两句戏似乎就舒坦多了。高兴时唱，难过时唱，无论眉飞色舞，还是痛苦沮丧，尽付诸戏中。在饶河流域、西河流域的许多村庄都有这样的民间谚语：“三天不看戏，肚子就胀气。十天不看戏，见谁都有气。一月不看戏，做事没力气。”由此可见，當地老百姓的生活少不了饶河戏。就拿我的父亲来说，印象中，他是个不大唱歌的人，唯一听他唱的曲子就是饶河戏。高兴时，他总会情不自禁地哼唱一两句饶河戏，摇头晃脑，自得其乐。

鄱阳人喜欢赣剧饶河戏是出了名的，哪怕是到外面做生意，也不忘那字正腔圆、掺杂乡音的饶河调。饶河调，那是故乡的声音，是维系了几百年的审美情怀与生存状态。在铅山石塘古镇，有一座芝阳会馆，建造于清嘉庆年间，乃饶州府之鄱阳、乐平、余干、万年、德兴、浮梁、余江等七县商贾会聚之所。建造者深深懂得游子的桑梓情怀，越远越思念故土，就在会馆内设置了戏台，面阔三间、进深两间、台基高两米，并精心装修布展，逢节日就请来戏班唱戏热闹，在“咿咿呀呀”的唱腔里陶醉在乡音里。早几年还见过芝阳会馆气势恢宏的大门口，好几年没有去了，不知是否安在。

而今，会馆已为陈迹，外出打工的人觉得隔着音箱听戏仍不过瘾。鄱阳县赣剧团抓住这一契机，每年都要到江浙一带演出，全年四百多场。究其原因，是那里有很多鄱阳人务工，庞大的农民工队伍是饶河戏忠实的戏迷，他们常年不回家，思乡甚切，剧团带去的饶河戏排遣了打工者的乡愁。那熟悉的饶河调甚至唱得台下泪流满面，钱塘江也为之动容。当然，戏迷里还有说着吴侬软语的本地人，因饶河戏融入了温州杂剧弹腔（永嘉）、昆腔等，同样深得一些江浙老戏迷的追捧。

正是因为有了饶河两岸人民生生不息的传唱，饶河戏才越唱越新，越唱越响亮，越唱路越宽。