论麦盖提刀郎其克提曼的舞蹈形态

（延安大学鲁迅艺术学院 陕西·延安 716000）

1 麦盖提生态环境与“刀郎其克提曼”的关系

麦盖提县位于喀什地区东部，塔克拉玛干大沙漠西南边缘。属温带大陆性干燥气候，热量丰富，日照充足，昼夜温差大，冬季寒冷，夏季炎热，春季多风，秋季秋高气爽。主要地貌，沿叶尔羌河两岸为平原区，东北部沿叶尔羌河下游一带为原始胡杨森林区，东部为沙漠区。有叶尔羌河、提孜那甫河两大水系。因两河水源充足，沼泽湿地多，胡杨灌木丛生，骆驼刺、芦苇等野草为牧猎提供了良好的条件。但是这里又紧靠着塔克拉玛干沙漠，不但气候干旱，风沙肆虐，而且与外界长期隔离，给麦盖提人的生存带来了极大困难。虽然长期封闭的生活模式和落后生产方式的限制，但是文化艺术却取得了骄人的成绩。正如冯天瑜所言：人类文化是以自然为基础的。因此地理环境是一个民族的文化形成某种类型的前提性基础。正是自然环境对麦盖提刀郎人的限制与磨炼，才造就出麦盖提刀郎其克提曼的舞蹈品格。麦盖提的自然生态与刀郎其克提曼舞蹈的关系是密不可分的，刀郎其克提曼舞蹈没有环境对其的磨砺，也就不可能展现出它的独特魅力。刀郎其克提曼舞蹈就是麦盖提刀郎人民狩猎生活的真实显现，反映出了刀郎人生活狩猎的过程，表现出了麦盖提刀郎人坚毅勇敢的性格与战天斗地的精神风貌。

2 麦盖提“刀郎其克提曼”的内容分析

刀郎舞的第一部分“其克提曼”，是对古老刀郎人捕猎生活的重现，是对古老刀郎人跟踪猎物真实的显现。舞蹈一开始舞者渐渐入场，表现出了狩猎的队伍不断壮大，也体现出了刀郎人团结互助的精神。舞者上场后形成两人为一组的群舞，男舞者们通过在胸前交替抡臂的动作，表现了古老刀郎人在茂密的胡杨林中搜索猎物的情景，女舞者们一只高举火把互相传递予以配合，为猎人勇士们照亮前行的道路，另一只手则优雅的拈起裙子的底襟，防止繁茂的树枝、荆条刮破自己的衣裙。整个“其克提曼”舞段就是在男女双方默契配合中所完成的，通过男女双人的默契配合充分表现出刀郎人不畏艰辛、相互扶持的团结精神和刀郎人男女共同维系生存的默契情爱。

3 麦盖提“刀郎其克提曼”的形态特征分析

麦盖提县的“刀郎其克提曼”，并不是单独存在的舞蹈形式，它是刀郎木卡姆不可或缺的组成部分，与“赛乃姆”、“赛勒克”、“色勒利玛”共同组成刀郎木卡姆中完整的舞蹈样态。在麦西来甫中刀郎人必不可少的庆祝形式就是木卡姆，从而麦西来甫成为集歌舞、娱乐、教育、聚餐为一体的文化空间。麦盖提县的“刀郎其克提曼”动作舒展、劲健、大方且粗犷，舞蹈动律稳健、潇洒、格调高昂明亮，振奋人心，表现出了超强的感染力和亲和力，无论是舞者的沉稳的压颤还是豪迈的跺步都是刀郎人内心情绪的发泄，都遗存了麦盖提古刀郎人的生活印记；也是刀郎人性格爽朗大方、勇敢坚毅的表现。

3.1 麦盖提“刀郎其克提曼”的表演空间

麦盖提“刀郎其克提曼”是一种“动态的表演形式”，其具有浓厚的群众基础，不同年龄阶段的人都喜欢“刀郎其克提曼”，因此在各个场合都会见到“刀郎其克提曼”的表演。每逢喜庆佳节，婚俗庆典、亲朋光临时，麦盖提县的刀郎人就会举办一场隆重的麦西来甫，能歌善舞的刀郎人便成群结队地聚集在一起，跳起了刀郎舞。在麦盖提县“刀郎其克提曼”的表演空间可谓无处不在，因为“刀郎其克提曼”的表演并没有特定的空间，所以室内室外、胡杨林里、戈壁滩上、葡萄架下、巴扎上到处都是“刀郎其克提曼”的表演空间。

3.2 麦盖提县“刀郎其克提曼”的基本体态

立腰拔背，维吾尔舞蹈共同的姿态特征是重心较高，麦盖提县的且克提曼的基本体态也不例外，麦盖提人正是通过立腰拔背动作来实现的，在且克提曼舞蹈中，这一姿态贯穿整部舞蹈的始终。昂首挺胸，立腰拔背，使舞者给人一种盎然向上的感觉，无论是动是静，这种造型是麦盖提刀郎人外向坚毅性格的呈现，凝聚了麦盖提刀郎人豪迈矫健的体态特征和勇敢无惧的民族性情。

3.3 麦盖提“刀郎其克提曼”的基本手型

在麦盖提的“刀郎其克提曼”中拇指冲、掌形、兰花手最为常见，拇指冲是由拇指伸直外扩，其余四指弯曲内握于手心处，所形成的手部姿态，拇指冲这个手型可以根据不同的身体姿态，放在不同的位子上，由拇指上举于头顶是手拿油灯的象征，也是最典型的姿态造型。掌型是由五指伸直并拢所形成的手部姿态，掌型手势一般为动作过程的链接，也常用于邀请舞伴的手型。兰花手是由拇指伸直内靠于掌心，中指伸直前靠于拇指，其余三指向后微靠所形成的手型，兰花手是在“零动态”的姿态造型中常用的手型，可以根据不同的姿态造型，放在不同的位子，如典型的位子有双手平开于身体两侧，在立腕基础上形成的兰花手。

3.4 麦盖提“刀郎其克提曼”的基本动律

麦盖提刀郎其克提曼的动律特征是独特的压颤与滑冲。压颤是麦盖提其克提曼的典型动律之一，压颤动律表现为是膝部有规律的下压形成颤动，这种有规律的膝部颤动与麦盖提人长期在松软和较为平坦的沙地中行走有关，为了方便行走脚下形成了先探虚实然后才扎实向前走习的惯性，由于脚下先探虚实的动态习惯，形成了压颤动律特征。滑冲动律也是麦盖提其克提曼的典型动律之一，滑冲是伴随着膝部的弯曲，主力脚步向前滑与冲的步态，滑冲动律也与麦盖提人常在沙漠行走有关，麦盖提人为了在沙漠行走中更好的节省体力，在行走中有意往前滑冲所产生的步伐样态，在麦盖提县的刀郎其克提曼中常常作为显要动律出现。“压颤”和“滑冲”都是和鼓的节奏紧密配合的，形成了刀郎舞特有的风格动律。

3.5 麦盖提“刀郎其克提曼”的基本动作

麦盖提刀郎其克提曼的典型动作有跺步、压颤前进步、两步一跺、前后围腰手等。跺步是麦盖提县其克提曼舞蹈中的一个典型动态之一。跺步动态表现为任意一只脚抬离地面之后迅速跺地并发出响声的舞动。跺步形成的主要原因，一是为了在广阔寂寞的沙漠中鼓舞士气、增强信心；其二是在追赶猎物时用声响把猎物赶出和捕猎时的跺地声震慑和围捕猎物演出而来。压颤前进步是麦盖提县刀郎其克提曼中典型动作之一。压颤前进步是由舞动-压颤、行进步相结合的舞动序列，是在压颤动律的进行中的行进。两步一跺是麦盖提刀郎切克提曼中的主干动作，它贯穿于整个舞蹈的始终，是由舞动-压颤前进步、跺步所组形成的舞动序列，前两步压颤前进步要平稳前进，动律的重拍是往下的，一大一小两次压颤，第三步是在先蹲的姿态上，重拍膝部伸直往上的同时跺步。前后围腰手作为手部的显要动作出现在麦盖提县的刀郎其克提曼中，它是由三个舞动组成的舞动序列：舞动一，右手至左腰前，左手至右胯后。舞动二，右手经胸前至体旁，左手经体后向旁展开成平开为。舞动三，右手经体旁向后围至左胯后，左手经体旁向前围至右腰前，这一舞动序列正式刀郎男性用双手拨开荒野杂草的动态显现。

3.6 麦盖提“刀郎其克提曼”的基本调度

在麦盖提的刀郎其克提曼中，舞蹈是由若干双人舞所组成的群舞，舞者两人一组（或一男一女、也可两男两女）陆续进场起舞。先是面对面向右走斜线，作两步一跺地动作，互换位置，再向左走斜线回原位。这种向右斜线行进调度的方式，正是表现刀郎人穿过密林，拨开荆棘，举着火把去寻找野兽踪迹的真实写照。男女舞者互换位置是表现他们互帮互助的缩影。向左走斜线回到原位体现出狩猎过程的艰辛与艰难，要想捕获猎物就要经历千辛万苦，不断地调度变化体现了刀郎人不畏辛苦的坚毅品格。

4 麦盖提“刀郎其克提曼”的功能

麦盖提地区的刀郎其克提曼是刀郎舞重要的组成部分，是麦盖提地区人们生产生活的缩影，也是麦盖提人宣泄内心孤寂情绪的最佳方式。浩瀚的沙漠给了麦盖提人生活带来了艰难，影响了他们的生活方式与思维方式，更影响了麦盖提人情感宣泄的方式，他们通过跳起刀郎其克提曼不仅能来慰藉心灵、感悟生活、宣泄情感、消除疲劳、娱乐身心，还能广交朋友、交流感情、协商大事、互相帮助的功能。在麦盖提其克提曼舞蹈中最重要的功能就是互帮互助，因为麦盖提人生活在沙漠与戈壁的边缘，如果不互相帮助的话，就无法与艰苦的环境作斗争，就无法生存下来，在麦盖提地区由于环境恶劣，劳动力匮乏，妇女必须和男人一样从事各种辛苦的生产劳动，在刀郎其克提曼中男舞者挥动双手模拟拨开草丛寻找野兽的踪迹，女舞者一手高举头顶似举着火把照亮前进的路程，都是现实男女一同狩猎中相互扶持场景的艺术显现，刀郎其克提曼不只劳动生的再现模拟，更是刀郎人团结力的显现，是刀郎人情感的宣泄的平台，更是刀郎人吃苦耐劳精神的凝聚。作家尚昌平对刀郎地区有过这样的描述：“麦盖提县，并非人类宜居的环境，却是舞蹈和音乐腾飞的地方”。音乐与舞蹈带给了刀郎人强大的精神支持，使刀郎人能在苦中有乐，可见刀郎其克提曼对麦盖提人的意义如此重要的，它是麦盖提人的信仰也是刀郎人通往幸福的桥梁。

5 结论

综上所述，麦盖提地区的刀郎其克提曼独特的形态与形式，都与麦盖提古刀郎人的狩猎生活息息相关。麦盖提地区的刀郎其克提曼虽然是古刀郎人狩猎生活的遗风，却体现出了现代刀郎人的精神内核，刀郎人从开朗大方、粗犷矫健的动作中感受着古刀郎人传递的力量，从气度潇洒、洒脱豪放的韵律中体悟着古刀郎人的精神品格。其克提曼在麦盖提人的心中就是一支古老的生命之舞，它见证了刀郎人从远古一路走来的历史风霜与绚烂文化。他们通过舞动其克提曼透露着他们对生活爱和对幸福生活的追求，他们用那唱不完的歌、跳不尽的舞，来抒发他们对生活美好的歌颂。