巧用“句读”通“意脉”——《书戴嵩画牛》教学设计

王洪 师之蕴金山世外初中语文工作室

【课例主题与观察要点】

探索“单元目标贯通的文言教学课堂”。

【文本解读与学情分析】

苏轼，林语堂称他是“一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪、大书法家，一个求真创新的画家，一个造酒实验家，一个会配药的郎中，一个了不起的工程师……”其《书戴嵩画牛》记叙了杜处士藏画、爱画、晒画以及牧童议画一事，表明“艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习”的道理。

《书戴嵩画牛》安排在六年级上册第六单元“艺术的魅力”。我去年教过此文，总感觉未把文豪迂回曲折、圆润流转的文法传授于学生，只是照着考试要求把重要词语解释、句子翻译等知识教给学生。此番重读再教，受孙绍振教授“经典文本结构三层次”启发，试图寻找作者“潜在的、变化的、流动的意脉”。细读文本，逐句梳理，不难发现：杜处士喜好书画，珍藏无数，可谓叙事之“起”；珍爱戴嵩《斗牛图》，锦囊玉轴，常以自随，可谓叙事之“承”；曝晒书画，遭受牧童指摘，可谓叙事之“转”；处士笑而然之，可谓叙事之“合”。作者在此基础之上引用古语，生发议论，水到渠成。

文章脉络清楚，层次井然有序，并无奇崛之处；但“意脉”总感觉似断实连。一是“一日曝书画”，教材编者标为“逗号”，并另起一段；二是“此画斗牛也”，读来模棱两可，可以读为“此画/斗牛也”，也可以读为“此/画/斗牛也”，而且从感觉上来说，似乎读成“此画/斗牛也”更通畅些。于是重读文本，化篇为句，化句为字。从每一句中拈出一个关键字来体悟文章“意脉”，除了最后一句议论“不可改也”字字珠玑，无法拈出一个关键字来，其余九句分别可以拈出“好—爱—曝—笑—画—斗—谬—然—问”连缀成文，此时不难发现“一日曝书画”承上启下，既承接上文处士之“爱”，又引起下文牧童之“笑”，乃悟作者笔法之高妙。“此画斗牛也”，读成“此/画/斗牛也”自然顺理成章。

原来只是有感于当下文言教学要么一味注重词语解释、文本解读支离破碎，要么说教描绘浮光掠影、游离文本，才想到出此“下策”解读文本，不意被关老师称为“句读”之法。尽管自己一直倡导运用朗读法教授文言，因声求气，通过声音感受文言气韵脉络，但以前只是停留在语气语调、停顿节奏、重音轻音、读出情感等层面，从未从文气意脉的角度去认识“朗读法”，更未知自己“化篇为句、拈字成文”教法亦属“朗读法”。

常见的句读法往往是划分停顿，常常流于形式，而且容易感到枯燥乏味。如果从感受文气、概括句意、疏通文义、透视“意脉”这一视域重新审视传统的句读朗读，相信文言教学将能够焕发出新的活力与生机！

【课时目标】

1.借助注释疏通文义，通过圈画、句读、诵读培养文言语感。（教学重点）

2.根据文章所阐发的“实践出真知”理解艺术创作与生活真实的关系。（教学难点）

【教学课时】1课时

【课堂环节】

一、解“告”说牛，赏画“斗牛”

1.提问导入：每间教室几乎都有公告栏。“告”是什么意思呢？

2.总结入题：“告，牛触人，角著横木，所以告人也。”（出示《说文解字》“告”字释义图片）：刚长出角的牛会顶人，就在它角上绑上横木，使其不易伤人，且告示人们提防它。可见，牛具有好斗的天性。今天我们一起来欣赏戴嵩《斗牛图》画面的斗牛（出示戴嵩《斗牛图》）。

二、读准字音，通读语感

蜀 轴 囊 曝 拊 谬 婢

注意多音字：处 好 数 斗

疏通字词后，通读全篇，培育语感，为背诵打基础。

三、句读通意，透视文脉

1.强调句读，解释句意。

原文：“蜀中有杜处士，好·书画，所宝以百数。”

解意：“好”解释为“喜欢”。“所宝以百数”是“好”的具体表现。

原文：“有戴嵩《牛》一轴，尤所爱·，锦囊玉轴，常以自随。”

解意：“爱”解释为“珍爱”，较“好”更深一层。“锦囊玉轴，常以自随”是“爱”的具体表现。

原文：“一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑：此画斗牛也！”

解意：“曝”解释为“晒”，既承接上文处士之“爱”，又引起下文牧童之“笑”（书画后的逗号，可以引发学生句读之思辨）。“笑”暗含牧童发现戴嵩画作错误的自得之情，可见牧童天真无邪、无所顾忌。“画”（“画”为动词还是名词，引发学生诵读节奏之思辨）此处为动词，更为传神，注意句读应为“此/画/斗牛也”。

原文：“牛斗·力在角，尾搐入两股间。”

解意：“斗”解释为“搏斗”。在牧童看来，“力在角，尾搐入两股间”是“斗”的真实表现，这是牧童的生活见识。注释中还有“掉尾而斗”说。

原文：“今乃掉尾而斗，谬·矣！”

解意：“谬”解释为“错误”。“今乃掉尾而斗”是“谬”的具体内容。这也是本文的意脉。或者说，全文最精彩处。

原文：“处士笑而然·之。”

解意：“然”解释为“以……为然，认为……是正确的”，“笑”修饰“然”。

原文：“古语云：‘耕当问·奴，织当问·婢’。”

解意：“问”可理解为“询问，请教”。是短文的主旨。

原文：“不可改也。”

解意：字字珠玑，缺一不可。肯定主旨。

2.联字成文，再读课文，感受文气，体悟意脉，培养文言语感。

好—爱—曝—笑—画—斗—谬—然—问

全篇文意：杜处士藏画、爱画、曝画，牧童评画，苏轼议画。文眼在“谬”，文旨在“问”。

四、回文圈画，强化字词，小组讨论铺垫作业

1.小组成员借助预习单，讨论加点字解释。

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。

有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：此画斗牛也！

牛斗力在角，尾搐入两股间。

今乃掉尾而斗，谬矣！

处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”

2.教师指导学生解释、翻译，督促并检查学生课堂文言笔记。

五、强调句尾情感，培育虚词语感

1.此画斗牛也·。

情感解释：“也”表示肯定语气，但结合下文“谬矣”又暗含否定。

2.今乃掉尾而斗，谬矣·。

情感解释：“矣”需重读，读出牧童无所顾忌、天真无邪之态。

3.耕当问奴，织当问婢。不可改也·。

情感解释：“也”需读出圆润流转之情，无需重读，应延长舒缓。

总之，以上三句需要结合人物性格、心理以及语境读出情感，读出虚词所传达的语气、情调。

六、回望文脉观点，强化文旨事理

1.“不可改也”的主语是“这个道理”，结合“问”梳理文章观点：艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。

2.结合题目“书戴嵩画牛”进一步理解“问道”：“书”是“写”的意思，类似于书画作品的“题跋”，但苏轼所要表明的事理又不仅仅限于艺术创作，而是人世间一种“问道”：耕当问奴，织当问婢，厨当问庖，药当问医，学当问师。“问”之背后是“学”，“问”之背后是“求真知”，“问”之背后是“重实践”。由此可见，“问”乃人间大道。

七、依托“意脉”，训练思辨

杜处士听了牧童的一番话，还会喜爱戴嵩那幅《斗牛图》吗？说说你的理由。

意脉一：结合文中所写杜处士“有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随”可知杜处士绝不会因为牧童三言两语就改变对《斗牛图》的喜爱。从杜处士“笑而然之”的表现来看，“笑”有对牧童说法的赞赏与肯定，有尴尬，但对《斗牛图》的喜爱之情并未受之影响；如果对以前一直珍爱的画作不再喜爱，心情肯定会大变。

意脉二：结合作者所阐发的事理来看，杜处士还会去“问”养牛的专业人士，会得到斗牛也有“掉尾而斗”（结合书底注释）的特殊情形。

【课例思考】

关注每一个学生，需要引导学生更细微地关注原文。原先以为“关注每一个学生”就是要在课堂教学中对待每一个学生的提问、回答都要详细剖析、认真解答，通过这堂课的教学，我发现辩证看待“关注每一个学生”才能真正理解其深刻含义。因为有些学生的提问或回答完全游离于文本之外，甚至是“异想天开”；尽管要鼓励孩子们想象，但是在课堂教学中要关注更多的“每一个学生”，也就是大多数学生，要对课堂负责，对“每一个学生”负责。

“教学生”需要依据“教课文”进行思辨。“高结构、高控制”的课堂形态是一种课堂模式，早期我也十分推崇。时至今日，“高结构、低控制”我似乎更欣赏。这堂课的经验教训并不在于此，我仍然遵从“教学生”而非止于“教课本”的理念打造新的课堂教学模式，让“文字、文学、文化”的水乳交融渗透到课堂的每一个角落，让每一个学生都闻到“文字、文学、文化”的弥漫之香！