继往圣之绝学，为万世开太平

高二（3）班 王心怡

宋儒张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”大浪淘沙，社会飞速发展的今天，古人之智慧仍熠熠生辉。

自董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝采纳后，儒学便成为社会的主流思想，一直到清朝之后才渐渐退出，但其影响直至今天仍无处不在，无时不在。儒学影响一个国家几千年之久，虽不乏其主流思想符合封建统治者的要求，但更为重要的是其所蕴含的超前智慧。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文，讲述了孔子与其弟子关于治国方面的对话。文中曾点答道：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴采沂，风乎舞雩，咏而归。”这得到了孔子“吾与点也”的赞同。由此可以看出，在孔子心中国家的治理分为三个等级——“生存”“尊重”“自由”。而自由恰恰是治理的最高级。这与1954年美国心理学家马斯洛在《动机与人格》中所提出的理论不谋而合。正是孔子超前的智慧，为我们留下了取之不尽，用之不竭的精神财富。

当量子科学实验卫星“墨子号”登上太空时，墨子所留下的星辉仍照耀着神州大地。“兼爱”是墨子，同样也是墨家所主张的思想。它是一种无差别、无等级的爱；是“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”的一种平等、广博的爱。虽然充满理想色彩，但世界的发展需要它。2012年我国明确提出了“人类命运共同体”的主张，指出国际社会日益成为一个你中有我，我中有你的“命运共同体”。面对世界经济的复杂形势和全球性问题，任何一个国家都不可能独善其身。国与国早已不是一个个孤立的个体，而是一个紧密相连的整体。费孝通先生曾经总结的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”十六字“箴言”，在我看来便是“兼爱”在当今社会背景下的解读。愿各国能汲取墨子“天下兼相爱则治”的智慧，求同存异，同实现“天下大同”的理想。

时代在不断地发展，社会发生着日新月异的变化。历史的年轮不会回头，我们却可以回首千百年前，古之圣人、古之学者留下的大智慧和身体力行所积累的经验。“以史为镜，可以知兴替”，在不断变化的兴替中，我们也能从中看到一颗颗永远闪烁光芒的恒星，也能够在不断学习中发现变化中的不变。而这些不变的便是历史留给我们的亘古真理。

“红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。”这是百年前，梁任公对少年中国的期待。而欲成我中华少年之模样，必不可忘古之智。唯有“继往世之绝学”，方能“开万世之太平”！