乡村文化振兴背景下的土家织锦文创产品创新设计试探

渠京蓉 刘凯歌

摘要：围绕土家织锦的发展与流变展开讨论，阐明了土家织锦的历史背景。从而进行文创设计。最终使得越来越多的非遗文化走进了大众的视野，影响着大众的生活。与此同时，非遗文化在当代社会占据不可磨灭的地位，也使非遗文化在当今社会中散发其独有的光芒。

关键词：土家织锦;非遗文化;传统文化;文创产品

在当今状况下，随着时代的进步与发展，设计创意产品成为人类文化中重要的一部分，同时也是全世界经济振兴和迅猛发展的重要原因。新的创意可以促使文化创意产品的发展，使文创产品更具特色。但在过分看重产品的情况下，人们往往容易忽略对文化和创意的关注。

就当下情况而言，文创产品不仅仅只是单纯的产品，同时它还赋予了设计师对产品的一种情怀和共鸣。在设计时给予文化新灵魂的同时融入文化本身所具有的文化内涵以及文化底蕴。在设计过程中，尤为重要的一点就是：“深入了解当地的文化背景以及对当地风俗的掌握。”设计出来的文创产品更易被广大群众所认可，在创新之路的文创产品上闯出属于自己文化的一道亮丽的风景线。为此，本人与团队全体成员对土家织锦纹样的设计进行了深入的研究、分析、提取与创新。

随着当代经济的快速发展，有许多形形色色的事物出现在大众的视野里。但是，在当代发展状况下。非遗文化的发展现状不容乐观，存在许多的问题。例如：（1）由于大众对时尚的、新颖的事物尤为喜欢，且具有一定的吸引力。而传统非遗文化的设计较为古老无法吸引大众的眼球，因此大众对这一文化的认知少之又少;（2）由于非遗文化产品的新颖度和所呈现的形式比较呆板，无法跟随时代的潮流。因此，被大众多遗弃;（3）由于非遗文化的推广力度不够，无法出现在大众的视野里，因此，不被大众所熟知。

接下来将从文化设计的创作思路以及应用方面为出发点介绍该项目的大致思绪，让越来越多的人了解该项目设计的创新与新颖之处，散发该文化的魅力。

在文创设计方面：（1）依据土家织锦本身寓意为出发点进行设计：“土家族女儿出嫁时的花铺盖，主要图案里有三对不同的鸳鸯祝福新娘新婚。出于季节所呈现的画面感考虑，在设计时整体上运用了“春、夏、秋、冬”这一元素，呈现出四种画面效果及四种颜色”。（如图1）

（2）从文化背景出发：“文化是设计的生命源泉，设计是文化的力量源泉。倘若设计离开文化的设计而设计，则会使设计出来的文化产品失去了其文化本身所赋予的一种情操。所呈现出来的是关于湘西土家族西兰卡普的三对蝴蝶的文创产品，在设计过程中，通过提取西兰卡普传统蝴蝶的纹样以及改变颜色的搭配运用，使画面传达出一种更鲜艳、更醒目的色彩，从而达到此文创设计突出的效果和表现形式，并且在周围做了一些几何形的装饰，使画面的完整性更为强烈。在此次设计中，既保留了土家织锦的独特之处，同时也结合了原纹样的设计形式，并最终展现在包包、抱枕等其他的文创产品上。通过这一设计现象，使精美的纹样可以更好的装饰产品，通过设计对旧文化加以改造，让越来越多的人在新事物中了解并熟知该产品背后的文化背景及内涵的同时，看到该文化的闪光点。（如图2）

（3）从纹样的图案出发：“提取土家织锦图案中的骑马人花、大狮子花、野鹿含花。进行单个图形变化与提取，进行全新的组合，最终展示出土家织锦中动物形象的设计。将提取变化的动物形象进行“二次”设计，再结合产品的文化特性，运用到文创设计之中。并将野鹿含花与手提袋、手机壳、水瓶、进行文创的设计，大狮子花与照片框、水杯进行文创设计，骑马人花与笔记本、笔记本外观、钥匙扣、进行文创设计。（4）首先，从形状出发，提取原纹样里三角形图案、大称勾花、四朵梅，将其组合成四边形、菱形等不同图案，进行不同角度的旋。（如图3）其次，该文创运用了对称的手法，使画面更加整齐、干净;最后，进行不同色彩跳跃的组成，设计时运用鲜艳的色彩，并将此设计运用到雨伞、椅子、短袖、抱枕等文创产品。最终给大众呈现出眼前一亮的视觉感受，吸引大众眼球。（如图4）

最后，在海报推广方面：（1）从土家织锦里的“野鹿含花”行进排版做底纹，凸显主题“土家族的花铺盖”。在“西兰卡普”字体设计上，“西兰卡普”四字采用了拼色的方法，使其设计更具趣味性和观赏感。（2）随着当今时代高速度的发展，“文化”这一元素被越来越多的人所熟知，在海报设计中将传统与当今时尚结合在一起，使设计历久弥新、保持新鲜之力。在设计土家织锦骑马人的海报时，既保留了传统骑马人的特点，也结合了土家织锦工艺上的格子状特点。（3）从设计形式出发：通过使用平纹的基本图案，反复重复与变形，将提取的图案与平纹进行完美结合，最终展示出土家织锦的动物世界。这一完美的结合不仅增加了画面的趣味性，同时在视觉效果上也得到了极大的冲击吸引大众的眼球。（4）海报主要利用了邮票的形式制作，用几何的方式重新构造龙人文，采用新的配色，龙里的装饰纹主要来自大称勾花，提取了一些主要元素作为装饰，邮票的边花是龙人纹里的鹿，凸显土家织锦的纹样。

通过此次项目的研究探索，本人的设计思想理念在一定程度上得到了进一步的提升和升华。在设计文化产品的时候，首先最重要的一点就是：不能忘其本而进行无谓的设计，即使设计出来的产品具有再好的欣赏性和审美感，它也终将是一个”没有血液、没有灵魂的空壳子”。因此，在设计产品时，不仅要考虑文化产品的欣赏性和审美感，同时也要融入当地民俗思想文化这一元素。使创作出来的文创产品在双重完美结合之中展现出更具特色的、更能代表地方文化思想的一种“有血有肉活的灵魂”的民俗文化产品。其次，在进行文化产品设计时，也要考虑到人性化设计这一元素，只有把这一元素融入设计中，才会使设计出来的文化产品更加有内涵、有灵魂。与此同时，紧跟时代的步伐，满足大众心理需求以及注重民族文化的文化产品才是更有意义的设计，才能引流时代发展的潮流。

参考文献：

[1]刘恋.湘西土家族织锦图案审美特征及应用研究[D].湖南科技大学，2013.

[2]魏希.土家织锦文创产品设计研究[D].湖北美术学院，2020.

[3]周雅琦.北京民俗文化在文创产品设计中的应用研究[D].北京理工大学，2015.

[4]付振宇.基于地域文化的文创产品创新设计[J].包装工程，2019，40（20）：215-218+222.

[5]张莞.乡村振兴背景下羌族村寨体育非遗文化与乡村旅游融合发展研究[J].重庆文理学院学报（社会科学版），2020，39（05）：1-12.

[6]郝国强，刘景予.线上绣娘：乡村非遗文化活态传承研究[J].广西民族大学学报（哲学社会科学版），2019，41（04）：112-119.

[7]曲歌.非遗铜官窑文化创意产品纸雕灯系列设计[D].湖南师范大學，2020.

[8]储佳倩.凌家滩文化在马鞍山市文化旅游产品设计中的应用[D].安徽工业大学，2018.

[9]冉红芳，田敏.“西兰卡普”：从传统走向现代——土家织锦文化遗产发展中的理性思考[J].中南民族大学学报（人文社会科学版），2015，35（05）：54-58.

[10]莫彦峰，莫代山.少数民族优秀传统文化数字化技术传承探索——以土家族织锦“西兰卡普”为例[J].三峡论坛（三峡文学·理论版），2018（06）：19-24.

基金项目：吉首大美术学院“设计类专业创新创业教育平台”：乡村文化振兴背景下土家织锦文创产品设计研究省级。

作者简介：

渠京蓉，女（1999.12——），汉族，山西晋中人，本科，研究方向：视觉传达设计。

刘凯歌，男（2000.3——），汉族，湖南娄底人，学位：本科，研究方向：视觉传达设计。