家与妈

孙立生 孟影

众 乌鸦反哺找到了家，羔羊跪乳找到了妈，家 是咱，遮风挡雨的避风港，妈是咱，人生成长中的指路灯塔。

合 媽 是咱，人生成长中的指路灯塔。

男 （白）人呀，长大后才理解了什么是家。

女 （ 白）人呀，自己做了父母，才真正理解了妈。

师 你们这几个孩子，一上台就东扯西拉，一个说“家”，一个叫“妈”，跟师父招呼也不打，说家道妈为了啥？

男 师 父，这是你给我们出的题目啊。

师 我出的啥题目？

女 师 父，这是你给我们布置的作业呀。

师 我布置的什么作业？

男 师 父出的题目叫“什么是家”。理解了家才把你的问题来回答。

女 师 父布置的作业是“怎么理解妈”，我懂了妈，才真正理解母爱有多伟大！

师 我还是不明白你们说的啥？

男 师父，你听我慢慢从头对你拉，说说我当年有妈的那个家。那一年我才11岁，有 一天下午放学，和姐姐一起回到家，撂下书包就喊“妈”。

男 （白）妈妈，妈妈！

妈 哎，宝贝儿子回来啦？

男 妈妈，我饿啦。

妈 饿 啦？锅里有妈给你们蒸熟的菜包，快吃吧。

男 （白）妈，这还有一碗鸡蛋羹，给谁吃呀？

妈 二子呀，你姐姐马上就要考中学，这碗鸡蛋羹咱留给她。给你姐姐补补身体鼓鼓劲，盼她努力学习成绩佳。

男 （白）妈，那我呢？

妈 你 呀，这身子骨壮得像个小牛犊，姐姐体弱营养差。

女 （ 白）妈，要不，鸡蛋羹就先给弟弟吃吧？

男 我不吃，不稀罕！妈，我有个问题问你，必须答！

妈 （白）你要问啥？

男 这究竟是不是我的家，你到底是不是我的亲妈妈？

妈 你，你这个孩子！

男 你 偏心！说完话，我一气之下甩门去，公园内游荡一夜没回家。

妈 妈妈我心急如焚有多牵挂，为寻儿我把嗓子都喊哑，多亏了派出所的好警察。

男 清晨时警察叔叔公园里找到我，我还在一条长椅上面趴。揪心一宿的妈妈见到我——

妈 我 的儿啊，抚摸着儿的小脸抹泪花，昨天的晚饭妈也吃不下。

男女 那只是半碗稀饭俩地瓜……

师 （白）那时候你年少，还不懂事啊，

男 是啊。

合 长 大后才知道了“家”和“妈”，才理解家的温馨，母爱最伟大。

师 （白）你们是怎么理解的，快说给大家听听啊。

男 师父，我像棵小树长高大，成人后娶了妻子成新家。

合 一年后，我们也成了准爸妈。

男 妻 子生产那天，我比她还紧张，产房外，我心里忐忑不安像猫抓。

护士 （白）哪位是产妇家属？

男 （白）我是！

护士 （白）产妇出现难产现象，需立即手术，万一发生意外，是保大人还是保孩子，你快快做出选择。

男 （白）意外？选择？我，我选择保大人，也要保孩子！

护士 （白）如有意外，大人孩子的生命只能保其一，你必须做出选择！

男 （白）我选择保大人，我的妻子！

护士 （白）请你签字吧！

女 不、不，老公这可使不得呀。

合 眼看着爱的结晶开新花，眨眼间你我就要做爸妈。

女 我情愿枝枯叶落也要花儿艳，决不让爱的结晶遭扼杀。能保住孩子就别顾我，你快快决断莫害怕。求求你，只要孩子能出生，即 使我死，下辈子谢你、再嫁你，和你一起再建个家。

女 （白）老公，你别害怕，你 没听人说，女人生孩子就如同过趟“鬼门关”，“阎王爷”要是不要我，我再回来做你的爱人孩他妈。男 妈妈！

师 霎时间，

合 丈夫的泪水如雨下，

众 如雨下，

合 顺着鼻梁直滴答，

众 直滴答。

男 （白）亲爱的谢谢你，谢谢你教会我懂得了——

男女 天下最伟大的爱是母爱，最温馨的地方就是“家”。

师 所 以你们才有了切身体会—— 长大了才理解了家，做 了父母才懂得妈。

男女 要把对家的索取变回报，携手共建和谐的家。

师 长大了，就要学会尽责任，

男女 就是把当年的“妈为我”变成今天的“我为妈”，要把养育恩情来报答！

师 （白） 你们明白了就好。师 父我再出题目让你们答。你们想一想，为什么把咱中国称为“家”，为什么把人民视为父母，为什么把党比作“母亲”，亲爱的妈？

男女 家是最小国，国是千万家。无家不成国，有国才有家。人民是父母，把我们养育大。党教育激励我们走上革命生涯。

师 庚 子年，新冠疫情突然袭击全世界，大中国，众志成城团结抗“疫”是一家。全 世界只有我们黄皮肤的中国人，血浓于水好似一奶同胞一个妈。共 产党充分体现出爱民亲民的根本性，社会主义似一棵岿然不动的大树，在华夏大地把根扎。不管世界风云涌，不管是暴雨下来狂风刮。

合 任 凭妖魔鬼怪野狼嚎，我们有爱我、疼我可以依赖的“大树”，家与妈。

师 为 什么中国疫情控制得这样好？就因为共产党领导的中国人是龙的子孙亲如一家。我们用心捧起鲜艳的花，共同祝福咱百岁的妈。

合 （白）祝福咱伟大的党啊，百岁不老，英姿焕发！

师 我 建议和在座的观众挽起手，共唱一曲“党啊党啊亲爱的妈妈……”

点评：

中国传统社会是以家庭为核心单位构成的。中国传统道德认为，维系家的核心在于“孝”。“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”孝是对父母、先祖的爱、养、畏、敬，终极关怀在慎终追远，最高价值追求是对国家、民族的贡献。中国人以家为本的孝文化有其特殊性的方面，即天然与“忠”的实践紧密相连。《礼记》有云，“忠臣以事其君，孝子以事其亲，其本一也。”这充分体现了“孝”的家庭价值观与“忠”的社会价值观的内在合一性。而由孝而忠的过程，本质上是一种“爱”的传递与升华。就此而言，要真正把“家国一体”写得清楚明白，除了要写明“孝”与“忠”，还要把“爱”传递的过程写得明白。作品注意到了这一点，并以“孝”“爱”“忠”为关键词，让作品具有了明显的三段式结构。

《诗经·小雅·蓼莪》有云，“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。”这说明，子女之所以要孝敬父母，是因为父母对儿女有养育的深恩。但从更深层次的角度来说，孝敬父母不但要养其身，更要养其心。《论语·为政》有云，“今之孝者，是谓能养；至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”但儿女明白“养心”可能需要一段时间，作品中的孩子因为一碗鸡蛋羹而认为自己的母亲明显“偏心”，就“一气之下甩门去，公园内游荡一夜没回家”，殊不知自己的母亲整夜寻找他，“为寻儿我把嗓子都喊哑”。而此时的小儿女可能还只是有对父母的愧疚，对“孝为养心”有些模模糊糊的概念，而直到自己生儿育女，妻子甘愿为下一代冒生命危险时，才能真正明白“长大了才理解了家，做了父母才懂得妈。要把对家的索取变回报，携手共建和谐的家”的真谛。从作品结构上说，这段内容起到了承上启下的作用，为从孝而忠的变化搭起了名为“爱”的关键性桥梁——通过自己的切身体会，不仅明白了母爱的无私，知道了“孝为养心”的真谛，为最后“爱国如爱家”的主题升华奠定了坚实的基础。

但白璧微瑕，“爱国如爱家”的内容稍显口号化和程式化，可以进一步以生动事例阐明徒弟对“推爱”的进一步理解，比如细致描画抗“疫”中大家守望相助的画面，当能让作品的结尾更生动，更有说服力。

（赏析：本刊编辑部）（责任编辑/马瑜）