道地药材吴茱萸民俗文化阐释

鲁道旺,陈美航,江维克,张 迅,邵进明

(1.铜仁学院 民族医药研究所,贵州 铜仁554300;2.贵州中医药大学 药学院,贵州 贵阳550002)

吴茱萸别名吴萸、茶辣、漆辣子、气辣子、米辣子,为芸香科植物吴茱萸Euodia rutaecarpa(Juss.)Benth.、石虎E.rutaecarpa(Juss.)Benth.var.officinalis(Dode)Huang或疏毛吴茱萸E.rutaecarpa(Juss.)Benth.var.bodinieri(Dode)Huang的干燥近成熟果实[1]。《神农本草经》谓其“味辛,温,主温中下气,止痛,咳逆寒热,除湿血痹,逐风邪,开腠理”,列为中品[2];吴茱萸叶味辛、苦,性热,无毒,治霍乱、下气,止心腹痛,冷气病;其根也可药用,具行气温中、杀虫的功效[3-5]。商品吴茱萸按产地分,有杜吴萸、常吴萸、川吴萸、广西吴萸等名称[4-5]。主产于贵州、广西、湖南、四川、云南、陕西及浙江,在江西、湖北、安徽、福建等地亦产[2-7]。

1 吴茱萸名称由来

春秋战国时代,吴茱萸原生长在吴国,称为“吴萸”。有一年,吴国将“吴萸”作为贡品进献给楚国,楚王见了大为不悦,不听吴臣解释,将其赶了出去。幸亏楚国有位精通医道的朱大夫追去留下了“吴萸”,并种在自家院子里。次年,楚王受寒而旧病复发,胃疼难忍,诸药无效。此时,朱大夫将“吴萸”煎汤治好了楚王的病。当楚王得知此事后,立即派人前往吴国道歉,并号召楚国大量种植“吴萸”。几年后,楚国瘟疫流行,腹痛的病人遍布各地,全靠以“吴萸”为主药的配方挽救成千上万百姓的性命。为了永远铭记朱大夫的功劳,楚王便在“吴萸”的中间加上一个“朱”字,将“吴萸”更名为“吴朱萸”[8]。由于吴茱萸为芸香科绿灌木植物药,后世医家又在朱字上加个草字头,正式取名为“吴茱萸”,并一直沿用至今。

2 吴茱萸“嫁妆”民俗文化

由于吴茱萸是武陵山区汉族、土家族、苗族、侗族、仡佬族等习用的道地药材,在市场和民间广泛应用。笔者负责贵州省全国第四次中药资源普查多个县民族医药调研,通过调查走访民间发现,在山区少数民族老人中,吴茱萸不仅具有医疗文化,还具有浓厚的民俗文化。尤其是武陵山区古时嫁女就常用“吴茱萸”(吴萸)作为重要陪嫁物来放在女儿的箱子里,被称为“压箱米、压箱钱、压箱底”,以此来表达对出嫁女的祝愿和期盼。笔者根据访谈记录的整理分析,认为吴茱萸作民间嫁女的“嫁妆”,具有多层民俗文化寓意,挖掘阐释如下。

2.1 避邪避灾作用

以前女出嫁之良辰,往往是凌晨或者早上天刚蒙蒙亮就出发(希望越走越亮,寓意生活越来越好),务必赶在晌午之前进婆家大门。老人们认为路上可能会碰到一些不干净的瘴气,可以借用吴茱萸“药味”来驱邪避祸,保护嫁娶行人不受瘴气影响,以期达到婚事平安无事故之喜庆目的。早在汉代的《西京杂记》就有记载,汉武帝的宫人贾佩兰称:“九月九日,佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒,令人长寿。”相传自此时起,有了避邪求寿之俗。

2.2 生存和生育作用

吴茱萸可以通过种子来进行播种繁殖,故称为种子繁殖(有性繁殖),该方式比较容易落地、生根发芽、开花结果,喻意女儿出嫁后到婆家“站得住脚”(不被欺负、不被退婚),能根深蒂固很好地生存下来。同时,更重要的寓意就是希望嫁去了易生孩子,为婆家传宗接代,能得到婆家的爱待、善待。

2.3 思乡思亲作用

吴茱萸种子由娘家带到婆家后,常栽种于家园附近菜园子里,利于经常看见和采摘利用(佩戴或药用)。娘家人希望以此物来提醒出嫁的闺女,不要忘娘家养育之恩,常回娘家看看老人,常思家乡亲人。所以吴茱萸在古时武陵山区百姓中就是家喻户晓的特殊药物。

2.4 预防医用作用

由于吴茱萸是温中、散寒、止呕的要药之一,早在2 000多年前《神农本草经》中就被列为中品[2],药用效果明显,是汉族、土家族、苗族等人民常用的一种传统中药材。嫁女时常用之作嫁妆(陪嫁物),也是希望儿女嫁到医药、交通不方便之地方后,作为头疼、肚子疼等疾病的备用止痛、止泻药。分析认为,由于吴茱萸性热,味苦辛,兼有“辛开苦降”之功,既具辛散升浮的上行之性,又具金气下行之性[5],所以在大山深处的人家,基本每家必备。

2.5 经济价值

在生活中,由于道地药材吴茱萸的药用价值高,旧时被人们广泛应用,所以其具有较高的经济价值。改革开放前,大山里的百姓常把吴茱萸药材作为“嫁妆”打发女儿,也是希望女儿在今后的生活中经济不宽裕时,用之兑换柴米油盐等物品,故称作是“压箱钱”。

2.6 教育意义

吴茱萸是重阳节(老人节)的文化象征,希望以此物来提醒女儿,不要忘娘家养育之恩,过时过节不忘娘家人,常回家看看老人,常思念家乡的亲人。尤其还以此物来教育子女,母亲及吴茱萸种子是从外婆家来的,不能忘却外婆家的血缘亲情和药材的亲缘关系,教育子女要学会饮水思源、学会做人,今后要学会反哺家乡及社会。

3 吴茱萸民俗文化探讨

道地药材吴茱萸除了有关“嫁妆”的民间民俗文化外,还广为流传有关吴茱萸重阳文化(思念家乡、思念眷亲之情)。唐朝著名诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》诗句写道:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”诗中“遍插茱萸少一人”的“茱萸”就是指吴茱萸而非山茱萸,反映了古代重阳佩戴吴茱萸这一民间习俗,可见吴茱萸的重要性和象征意义。全诗寓意是在异乡的人,每逢佳节良辰时总会思念起家乡和眷亲。此外,吴茱萸还有避邪求安之愿。古人在重阳节为什么要插茱萸呢?这是受到阴阳学说的影响,认为九月九日是“至阳之数”,阳气太盛,阴阳失调,是凶日,需要辟邪,从而实现平安、长寿的美好愿望。笔者分析认为,由于吴茱萸闻起来具有辛气味,起到驱邪避灾的作用,反映了古人具有预防疾病的先进思想。

民族医药文化博大精深,仅从吴茱萸作为“嫁妆”的民俗文化来看,就涵盖了人文、经济、医疗、教育等诸多文化。吴茱萸民俗文化具有质朴传统的中华文化精神和现实科学意义,也蕴藏了民族民间医药经验和预防保健医学思想,有待我们深入调查、研究和挖掘其价值。因此,吴茱萸的传统习俗文化想要长久流传,还得将茱萸习俗文化与人民健康及现代文化相结合,以便于人们科学地认识、理解、接受和传承。