“立德树人”：建构中国教育学派的核心要义

程 志

（作者单位：浙江师范大学文化创意与传播学院）

时代呼唤：建构中国教育学派的有益尝试

中国学派是近年来学界讨论的重要学术热点，是新时代中国哲学社会科学领域的一个重要命题，它承载着中国学术与世界学术接轨的重大使命，同时也不断彰显自身独特的中国思想和中国文化。从历史性的维度看，中国学术走到了这样一个历史节点，我们必须要以高度的时代责任感和使命感阐释中国学派。正如2016年习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的讲话：“要按照立足中国、借鉴国外，挖掘历史、把握当代，关怀人类、面向未来的思路，着力构建中国特色哲学社会科学，在指导思想、学科体系、学术体系、话语体系等方面充分体现中国特色、中国风格、中国气派。”

从这个意义来看，构建体现中国特色的教育学派，形成有自我特色的中国教育学便拥有了时代性意义。而成尚荣老师近来出版的《做中国立德树人好教师》则正好契合了当下这一命题，并且非常精准地找到了“立德树人”这一切口进行相关议题的探讨。在书中，成老师试图以一种高屋建瓴的方式向我们展示，以“立德树人”为核心的中国特色教育学的建构是一种应然更是一种必然。因为中国拥有其自身独特的教育理论、教育思想和教育经验，将这些思想、理论和经验进行学理性转化，以系统的方法论加以整合，以清晰的脉络展现其线性发展的内在结构、历史演变及其文化意义，那么造就一种“走向世界的中国教育学”便是当代中国教育人所肩负的历史使命。而成老师的这本《做中国立德树人好教师》则可以认为是一次建构中国立德树人教育学派的有益尝试。

立德树人：作为中国特色教育学的核心要义

从国家层面而言，“立德树人”是当前中国教育改革的根本任务，同时它还是建构中国特色教育学和“做教师这篇大文章”的主题，因此，所有教育人都不能忘记“立德树人”这一教育初心。

在论证这个核心议题时，成老师在第一个章节“做教师是一篇大文章”中进行了路径清晰、层次分明、结构完整的论证：首先通过于漪老师的论述引出“立德树人”是做教师这篇大文章的主题，并认为“立德树人”是教师的第一基本功，学生是这篇文章的“文眼”，中国传统文化是这篇文章的底色；然后通过对“做中国立德树人的好教师”的论述，强调“立德树人”是中国好教师的根本任务和衡量的根本尺度，中国好教师必须从传统文化的思想精髓中汲取营养，以“四有好老师”作为指引，在明晰主题、开阔视野、放大格局、提升格调、完成核心任务的总体行动框架中，通过教书育人这一手法不断在实践中写好中国特色的教育学，即于漪老师所认为的“立德树人的教育学”；最后以“教师发展在立德树人中走向新境界”完成整体论述，强调新时代教师应该自信地回答“立德树人”根本任务中内隐的“第四个问题”，即“谁来培养人”的问题。至此，笔者认为通过上述3篇文章整体性的论述，成老师才真正形成和确立了“中国立德树人教育学”的雏形及其基本框架与内核。

以笔者的理解，整本书的核心内容其实就是围绕第一个章节展开的。只是在第一章当中，成老师以“立德树人”为核心概念切入当代中国特色教育学派的整体论述，有其自身学术体系建构的逻辑自洽性。随后，在第一章的第4篇文章《我们，首先做道德教师》中，成老师向一线教师提供了一种实践“中国立德树人教育学”的方法论，即所有教师都可以从做道德教师开始。因为“立德树人”根本任务的实施所依靠的必须是教师，而只有教师的发展和具体的教育教学实践才能不断丰富和深化“中国立德树人教育学”的内涵，延伸出更多不同面相和不同阐释维度的可能。教师在具体的实践中，只有明确了自身价值立场——把教育作为道德事业，才能逐渐发展和形成做道德教师的能力。成老师还向教师提供了从“认知、能力、方法、人格”4个层面成为道德教师的操作方法，认为只有成为道德教师，在扎根传统文化的基础上进行道德意义的充分建构，才能真正走向一种带有鲜明标识的中国特色教育学。

道德教师：扎根中国大地的好教师

毋庸置疑，“好教师”是本书题目的中心词，“好教师”在某种意义上是个抽象概念，既没有统一的评价标准也没有合乎世俗化意义的尺度，但笔者认为“德高为师，身正为范”至少应该是一个通约性的标准常识。上文提到实践中国“立德树人”教育学的主体是教师，而教师唯有成为道德教师才能真正将“立德树人”作为根本任务付诸自己的教育事业当中。成老师也认为教师首先应是道德教师，故此笔者认为道德教师一定是“好教师”。

“好教师”是这本书重点要呈现的内容，既有用全章论述的李吉林老师，也有“在讲台上用生命歌唱”的于漪老师，还有倾心于儿童语文教育的于永正老师，更有醉心于新教育实验的朱永新老师。他们共同构筑了当代中国立德树人好教师的集体群像，他们扎根中国大地，开创极具“中国性”的教育学派，在各自的教育世界中不断延展对中国特色教育学的独特理解。在笔者看来，他们还共同在“儿童研究”这个大的教育母题上，做出了属于自己“风格化”的教育阐释，并以此获得了其教育命名的合法性。但是在上述的诸多形象中，笔者以为成老师却忘了将自己纳入这一个时代性的集体当中。他的“做中国立德树人好教师”这一观念，直接生发了在“立德树人”维度上去发展教师基本功、锤炼道德教师成长的全新教育理念。成老师必将成为与这些伟大的教育改革者、伟大的教育实践家并肩站立的时代先锋。从他的“地平线报告”中，我们可以得知成老师过去的教育奋斗史，而从这一份微观的个人教育史中，我们似乎可以见微知著地观照整个当代中国教育改革史；从他教育研究的“斜坡起飞论”中，我们可以得知做研究没有任何先后问题，只要有鲜明的问题意识、持之以恒的专业写作和风格化的教育研究，就能让自己在“时间人格化”的过程中获得应有的位置。