《诗经》“是”“非”“此”“彼”研究——兼论“是”发展为系词的原因

张 华（渤海大学文学院，辽宁锦州 121013）

一、是

在《诗经》中“是”出现146 次，其中《国风》23 次、《小雅》56 次、《大雅》39 次、《周颂》3 次、《鲁颂》14 次、《商颂》12 次。这表明“是”在《诗经》中使用非常普遍。

（一）《诗经》中“是”的用法

1.代词，近指代词，共126 例，占86%。

2.形容词，共2 例，占1%。如：“彼人是哉”（重复2 次）（《园有桃》）。

4.连词，共4 例，占3%。如：“承筐是将”（《鹿鸣》）、“德音是茂”（《南山有台》）、“匪舌是出/维躬是瘁”（《雨无正》）。

5.连词“是用”，共7 例，占5%。如：“我是用急”（《六月》）、“是用不集/是用不得于道/是用不溃于成”（《小旻》）、“是用大谏”（《民劳》）、“是用大谏”（《板》）、“是用大介”（《酌》）。

6.连词“是以”，共3 例，占2%。如：“是以有衮衣兮”（《九罭》）、“是以有誉处兮”（《蓼萧》）、“是以有侮”（《正月》）。

（二）“是”作代词的用法

1.宾语，共53 例，占42%。其中动词的前置宾语，44 例，占83%。如：“是剥是菹（重复两次）/是烝是享（重复2 次）/先祖是皇。”（《信南山》）介词的前置宾语，8 例，占15%。如：“是以为刺”（《葛屦》）、“乱是用长/乱是用暴/乱是用餤”（《巧言》）、“是以有誉处兮/是以有庆矣/是以似之”（《裳裳者华》）、“我是用忧”（《角弓》）。动词后的宾语，1 例，占2%。如：“反是不思”（《氓》）。代词“是”作宾语，有98%都放在动词或介词的前面。

2.宾语前置的标志，共46 例，占37%。如：“外大国是疆/受小国是达/受大国是达/上帝是祗/百禄是遒/百禄是总”（《长发》）。

3.定语，共18 例，占14%。如：“成是贝锦/成是南箕”（《巷伯》）。

4.主语，共7 例，占6%。其中一般句的主语，6 例。如：“维是褊心”（《葛屦》）、“是曰既醉（重复2 次）/是谓伐德”（《宾之初筵》）、“亦是率从/亦是戾矣”（《采菽》）。判断句的主语，1 例。如：“是绁袢也”（《君子偕老》）。

5.状语，共2 例，占1%。如：“是生后稷”（《閟宫》）、“曾是莫听”（《荡》）。

从以上论述中，我们可以看出：从金文一直到《诗经》时期，“是”的主要用法都是代词，主要用作前置宾语和宾语前置的标志，在《诗经》中这两项已占到其全部代词用法的79%。同时在《诗经》时期，又出现了“是”的形容词、连词、疑似系词等用法，这都说明“是”的使用范围在不断扩大。

二、非（匪、篚）

在《诗经》中既有“非”，又有“匪”，下面我们分别进行论述。

（一）非

“非”在战国文字中有四种用法：（1）否定副词，相当于“不”。如《青川牍》：“非除道之时”（此为判断句，“非”否定名词谓语，帮助表达否定判断）；《中山王鼎》：“非恁与忠”（“非”否定形容词谓语）。（2）指示代词，通“彼”。如《侯马盟书》：“麻非是”，应读为“昧夷彼是”。（3）地名。如《货系四九五布空》：“非”。（4）人名。如《陶汇三·一二三七》：“非囗”，即“非子”，伯益之后。

通过上面的论述，可以得出：（1）“非”的本义是“违背、不合”，为动词。（2）“非”的引申义是“不”，为否定副词，可以用在否定判断句中，帮助表达否定判断。（3）“非”的通假义是“彼”，为指示代词。

在《诗经》中，“非”共出现3 次，都在《小雅》中，有两种用法：

（1）动词，违背（“非”的本义），共1 例，占33%。即：“无非无仪”（《斯干》）。

（2）否定副词，共2 例，占67%。即：“莫非王土/莫非王臣”（《北山》）。两个“非”都用在判断句中，否定名词谓语，帮助表达否定判断，是“非”的引申义。

《诗经》中“非”的用例虽然非常少，却证实了“非”的本义和引申义从甲骨文开始一直在使用的现象。

（二）匪（篚）

“匪”，甲骨文、商周金文以及战国文字中均未出现。《说文解字》：“器，似竹筐。从匚，非聲。本义为竹筐。

从《说文》及造字规律中可以得知：“非”产生在前，本义为违背、不合；“匪”在“非”之后产生，本义为竹筐；“篚”最后产生，本义为車笭。“非”的引申义是否定副词“不”，而“匪”和“篚”与“非”形相关、音相近，所以都与“非”在表达否定副词“不”时，形成通假字的关系。

1.《诗经》中“匪”的用法

“匪”在《诗经》中，共出现99 次。其中《国风》33 次、《小雅》34 次、《大雅》25 次、《周颂》4次、《鲁颂》2 次、《商颂》1 次，这表明“匪”在《诗经》中使用非常普遍。

“这99 例‘匪’共有六种用法：

（1）否定副词，共75 例，占76%。

（2）代词，远指代词，共11 例，占11%。如：匪车不东《旄丘》，匪风/匪风发兮/匪车偈兮/匪风飘兮/匪车嘌兮《匪风》，如匪行迈谋《小旻》，匪鹑匪鸢/匪鳣匪鲔《四月》。代词‘匪’，都作定语，修饰后面的名词，相当于远指代词‘彼’。

（3）动词，相当于‘无’，共5 例，占5%。如：匪斧不克/匪媒不得《南山》，匪斧不克/匪媒不得《伐柯》，莫匪尔极《思文》。

（4）通‘斐’，是‘匪’的通假义，共5 例，占5%。如：有匪君子（重复5 次）《淇奥》。

（5）通‘诽’，诽谤，是‘非’的通假义，共1例，占1%。如：虽曰匪予《桑柔》。

（6）连词，相当于‘非但、不但’，共2 例，占2%。如：匪手携之/匪面命之《抑》”[2]。

2.“匪”作否定副词的用法

“75 例作否定副词的‘匪’，按照意义可以分为四种情况：

（1）‘不’，用在一般句中，共34 例，占45%。匪+动词谓语，16 例；匪+形容词谓语，18 例。如：匪载匪来《杕杜》，匪饥匪渴《车舝》，这种用法的‘匪’在《国风》中一例也没有，都出现在《雅》和《颂》中。

（2）相当于‘不是’，用在一般句中，共20例，占27%。匪+动词谓语，11 例；匪+主谓短语，9 例。如：匪适株林《株林》，匪女之为美《静女》。这种用法的‘匪’只出现在《国风》和《雅》里，《颂》中没有。

（3）相当于‘不’，用在判断句中，帮助表达否定判断，共18 例，占24%。匪+名词，17 例；匪+代词，1 例。如：匪兕匪虎《何草不黄》，兄弟匪他《頍弁》。这种用法的‘匪’，《风》、《雅》、《颂》中都有。

（4）相当于‘没有’，用在一般句中，共3例，占4%。匪+动词，如：如匪浣衣《柏舟》，匪教匪诲《瞻卬》。前一句中的‘匪’与“浣”一起作衣的定语”[2](95)。

根据以上论述，我们可以看出：“匪”在《诗经》时期，主要用法是作否定副词，占76%。除此之外，还有动词、代词、连词等用法，这也说明“匪”的用法非常灵活。

“匪”用作代词时，从不与“是”成对出现；“是”用作疑似系词时，也没有与否定副词“匪”成对出现。这两个字虽然没有成对使用的用例，但它们都有用在判断句中表示肯定或否定的用例。而且这两个字用法都很灵活，不像“彼”和“此”那样单一。

三、此

在《诗经》中，“此”出现86 次，其中《国风》21 次、《小雅》34 次、《大雅》28 次、《周颂》2 次、《鲁颂》1 次。这表明“此”在《诗经》中使用非常普遍。

这86 例“此”只有一种用法，即作代词。

“此”作代词的用法：

1.定语，共73 例，占85%。其中宾语中的定语49 例，如：“逢此百罹/逢此百忧/逢此百凶”（《兔爰》）；其他定语24 例，如：“此日而微/今此下民/此日而食/抑此皇父”（《十月之交》）。

2.主语，共7 例，占8%。其中一般句的主语4 例，如：“此有不敛穧/此有滞穗”（《大田》）、“此维与宅”（《皇矣》）、“此宜无罪”（《瞻卬》）；判断句的主语3 例，如：“此何人哉”（重复3 次）（《黍离》）。

3.动词宾语，共6 例，占7%。如：“为此春酒”（《七月》）、“予美亡此/予美亡此/予美亡此”（《葛生》）、“知我如此”（《苕之华》）、“在此无斁”（《振鹭》）。

通过以上论述，我们可以看出：从古文字资料一直到《诗经》时期，“此”的主要用法是代词，尤其是《诗经》中全部是代词。这说明“此”的用法非常单一。用作代词的“此”，主要作定语，占85%；作动词的宾语都是放在动词的后面。

四、皮和彼

在《诗经》中，“皮”共出现3 次。“羔羊之皮”（《羔羊》）、“相鼠有皮”（《相鼠》）、“献其貔皮”（《韩奕》），都是指“兽皮”。这表明，代词“bǐ”在《诗经》时期已经不假借“皮”来表示了。

“彼”，甲骨文，商周金文以及战国文字均没有出现。但代词“bǐ”的用法却有，用“皮”来表示。《说文解字》:“彼，往有所加也。从彳,皮声。”[3]徐锴《说文解字系传》:“彼者，据此而言，故曰有所加。”[4]王筠《说文句读》：“《释名》‘往，暀也，归往于彼也。’”[5]徐锴和王筠都依据《说文》，解释“彼”与“此”词义相反。

“皮”为“兽皮”之义，可以表示外部、外边、外面。用“彳”做形符的字，都与行走或道路有关，而“往有所加”，表明“彼”是跟“往”义有关的一个动词。“往”，“甲骨文写作‘’（合集五一一六），从之从王，王为声符，为往来之往本字……之也，去也，从此适彼也。”[6]所以“彼”的本义应该为“前往离此处很远的地方”，动词。再由动词本义引申为代词“那、那个、那些”等。

综上所述，代词“bǐ”最初没有本字，假借“皮”来表示，“皮”表示“bǐ”这个词是假借字。“彼”字产生之后，就用“彼”来表示，“彼”表示“bǐ”这个词时是本字。 因此，皮和彼在表示代词“bǐ”这个义项上是古今字的关系。

在《诗经》中，“彼”出现311 次，其中《国风》130 次、《小雅》121 次、《大雅》39 次、《周颂》7次、《鲁颂》9 次、《商颂》5 次。这表明“彼”在《诗经》中使用非常普遍。

1.《诗经》中“彼”的用法

这311 例“彼”共有两种用法：

（1）代词，共309 例，占99%。

（2）通“匪”，否定副词，共2 例，占1%。

此时“彼”通“匪”，相当于“不”，用在一般句中，彼+动词谓语，共2 例。如：“彼交匪敖”（《桑扈》）、“彼交匪纾”（《采菽》）。

2.“彼”作代词的用法

（1）定语，共276 例，占88%。其中宾语中的定语149 例，如：“寘彼周行/陟彼崔嵬/我姑酌彼金罍/陟彼高冈/我姑酌彼兕觥/陟彼砠矣”（《卷耳》）；补语中的定语1 例，如：“城彼东方”（《烝民》）；介词宾语中的定语1 例，如：“自彼成康”（《执竞》）；其他定语125 例，如：“正域彼四方/肇域彼四海”（《玄鸟》）。

（2）主语，共31 例，占9%。其中一般句的主语17 例，如：“彼采葛兮/彼采萧兮/彼采艾兮”（《采葛》）；判断句的主语4 例，如：“彼何人斯”（《巧言》）、“彼何人斯”（重复3 次）（《何人斯》）。

（4）重复它前面的词，共7 例，占2%。如：“嘒彼小星”（重复2 次）（《小星》）、“毖彼泉水/娈彼诸姬”（《泉水》）、“敦彼独宿”（《东山》）、“宛彼鸣鸠”（《小宛》）、“敦彼行苇”（《行苇》）。

通过上面论述，我们可以看出：代词“bǐ”的用法可以上推到金文时期，只是那时候还没有产生“彼”这个字，假借“皮”字来表示。到了《诗经》时期“彼”字主要用法仍然是代词，占99%；另一种用法是通否定副词“匪”，只占1%。而且，我们结合《诗经》时期的“匪”来看，“匪”和“彼”，在用法上偶尔可以通用。这样，实际上“彼”的用法也是很单一的，用作代词时，经常作定语，占88%。

在《诗经》中，“彼”和“此”经常成对使用，如：“维此圣人……维彼愚人/维此良人……维彼忍心/维此慧君……维彼不顺（重复2 次）”（《桑柔》）、“此宜无罪……彼宜有罪”（《瞻卬》）、“彼有不获稚，此有不敛穧，彼有遗秉，此有滞穗”（《大田》）、“在彼无恶，在此无斁”（《振鹭》）、“舍彼有罪……若此无罪”（《雨无正》）、“彼月而微，此月而微/彼月而食……此月而食”（《十月之交》）、“维此愚人……维彼愚人”（《鸿》），等等。

经过分析发现：彼和此，确实用法相似，它们都最常用作指示代词，而且都是常用作定语，又常成对使用。

五、“是”发展为系词的原因

王力主编的《古代汉语》在讲指示代词时说：“‘是’和‘此’是同义词，它们常常可以互换。”[7]但是为什么“是”后来发展为判断句的系词，而“此”没有呢？我们据前述内容，分两个方面进行论述。

（一）表意功能

是和非、彼和此的字义有着两两相对的规律，最后还各自形成新词，并在此基础上产生大量的成语。

1.是和非

“是”的本义为正、适宜；“非”的本义为违背、不合。二者本义相反。“是”由本义引申为对的、正确的，再引申为表判断的系词，表达“是”的含义；“非”由本义引申为不对的、错的，再引申为否定副词，表达“不”“不是”的含义。二者引申义也相反。“是”的通假义为近指代词，表达“这”的含义；“非”的通假义为远指代词，表达“那”的含义。二者通假义相反。

“是”与“非”无论是本义，还是引申义，抑或是通假义都是相反相对的，是矛盾的两个方面，互相补充，相反相成，最后还合成了一个新词“是非”，并由此形成很多成语，如搬弄是非、是非不分、是非之地、是非之心等。

2.此和彼

“此”的本义为所立之地、眼前，名词。由表空间的本义引申为表时间的“眼下时刻、当下”，也是名词。再由名词引申为代词“这、这个、这时”等。

“彼”的本义为“前往离此处很远的地方”，动词。再由动词本义引申为代词“那、那个、那些”等。

“此”与“彼”无论是本义，还是引申义，都是相反相对的，是矛盾的两个方面，相反相成，最后也合成了一个新词“彼此”，并由此形成很多成语，如此起彼伏、此消彼长、不分彼此、彼此彼此、此一时彼一时等。

（二）语法功能

从《诗经》中，我们可以看出：“是”和“非”可以放到一起来看，而“此”和“彼”也可以放到一起来看。尽管《诗经》中的“是”也经常用作代词，但除此之外，还有其他用法。而“此”却只有代词一种用法。即使都用作代词，它们的差别也很大：“是”经常用作前置宾语和宾语前置的标志；而“此”经常用作定语。“此”和“彼”经常成对使用，而且它们都是最常用作定语，这也就限制了“此”发展其他词性的可能。

综上所述，“非”在《诗经》时期经常用作否定副词，其中一种用法就是用在判断句中，帮助表达否定判断，这也就同时需要一个可以表达肯定判断的词，如果从“是”和“此”中挑选一个的话，那肯定“是”更合适，因为它的用法灵活，而且“此”又经常与“彼”成对使用，所以选“此”的可能性就不存在了。所以才会在《诗经》中看到了疑似系词的五例“是”。同时语言中“是”和“非”、“此”和“彼”组成了两组反义词，并且“是”和“非”朝着多元化的方向发展，而“此”和“彼”却始终坚守着代词这个阵营。