甲午前后的长沙——以吴大澂致汪鸣銮信札为依据的考察

李文君

（故宫博物院故宫学研究所，北京 100009）

近代以来，在胡林翼、曾国藩、左宗棠等人的影响下，湖南社会风气为之一变，成为内地最具活力的省份。长沙作为省会，省内外精英汇聚于此，事事开风气之先，是湖南最具活力的城市。待到甲午战争与戊戌变法时，又因前后两位勇于担当的巡抚，长沙再次成为全国瞩目的中心。这两位巡抚就是吴大澂与陈宝箴。本文拟从考释吴大澂在长沙期间写给表弟汪鸣銮的信札为依据，借以对甲午前后长沙社会的总体情形，做一简单考察。

一 信札寄收人简况

吴大澂（1835—1902），江苏吴县（今苏州）人，字止敬，号清卿，又号愙斋、白云山樵。吴氏共兄弟三人，大澂行二，兄名大根，弟名大衡。吴大澂为同治七年（1868年）进士，先后任陕甘学政，河南河北道，吉林三边帮办边务大臣，广东巡抚，河东河道总督等职。光绪十八年（1892年）闰六月十二日，补授为湖南巡抚，八月初六日到达长沙［1］233。甲午战争中，吴大澂自请带湘军北上，光绪二十年（1894年）八月，交卸启程。在辽南与日军交战失利后，于光绪廿一年（1895年）四月回长沙接任巡抚，旋被免职，十月，受（陈宝箴）代旋里［1］234-235。吴大澂毕生留心古器物的搜集与研究，是晚清著名的金石学者。

汪鸣銮（1839—1907），字柳门，号郋亭，浙江钱塘（今杭州）人，世居苏州。同治四年（1865年）进士，先后任陕、甘、赣、鲁、粤学政。光绪十四年（1888年）擢工部右侍郎，光绪二十年（1894年）七月，任总理各国事务衙门大臣。光绪廿一年（1895年）十月十七日，在吏部右侍郎任上的汪鸣銮因与户部侍郎长麟一起上书直谏，请光绪帝收回政权，涉嫌“离间两宫”，被革职永不叙用。

吴大澂与汪鸣銮是姨表兄弟，他们的外祖父是著名的金石学家韩崇，吴母居长，汪母为幼。另外，汪鸣銮还是吴大澂的妹夫，汪鸣銮第一任妻子是吴大澂的胞妹，原配去世之后，汪鸣銮又续娶吴大澂堂妹为妻［2］。吴、汪两人从小一起在外祖父家长大，同时赴京应试，先后中进士、点翰林，先后出任陕甘学政。吴大澂为广东巡抚时，汪鸣銮为广东学政，同在广州为官。后来汪鸣銮入朝为官，吴大澂出为封疆大吏。吴大澂任湖南巡抚时，汪鸣銮任工部右侍郎、吏部右侍郎、总理衙门大臣等职。两人一内一外，相互扶持，无话不谈。

以往学界对吴大澂的研究较多，对汪鸣銮的关注比较少，具体到对吴、汪关系，只有李军先生的博士论文《吴大澂交游新证》，辟出专节探讨，但受限于材料，没能就吴大澂任职长沙期间两人的交流情况展开专门论述［3］。

故宫博物院藏有吴大澂在长沙任职期间写给汪鸣銮的信札9通，系20世纪50年代由国家文物局划拨故宫收藏，此前从未完整刊布，只是在顾廷龙先生的《吴愙斋年谱》与白谦慎的《晚清官员收藏活动研究：以吴大澂及其友人为中心》两书中，引用了其中的一小部分材料［4］。《吴愙斋年谱》成书于1935年，顾廷龙先生引用这些材料时，信札还藏在汪鸣銮之子汪洵（伯春）手中，后来才辗转入藏故宫博物院［5］431。现按信札主题内容归类，将其全部整理发布，并进行简单考释，以此为基础，力图对甲午前后长沙社会的总体情形进行简单考察。

二 信札考释

吴大澂任职长沙期间的9通信札，按内容归类，大致可分为“节礼与进贡”“去留之间”两类。因信札内容驳杂，本文的归类只是从其主要内容出发，不当之处，请方家批评。

（一）节礼与进贡

按晚清官场的惯例，作为巡抚，每逢年节，吴大澂这位外官均须向京中相关官员馈以节礼，如冰敬、炭敬、年敬等；遇有皇家万寿节等喜事，也须专门进贡。涉及此部分内容的信札，共有4通。

郋亭侍郎如手：

昨交折弁带去一缄，计封印前必可达览。兹托蔚盛长汇去京松银二千两，以柏叶一尊，聊佐椒盘，乞哂存之。另单一纸，敬祈饬纪分送。附去四信，一并察入。馀信陆续寄去，或后信到迟，年敬亦可先送也。同乡能否普送，尚未能定。手泐敬贺年禧，顺请台安。兄大澂顿首。冬月十八日。

大戴，五百；额、张、许、孙，各二百。以上五信，交折差先寄。常熟、仲山亲家、守拙，各一百，贺信续寄。潘师母，五十，信后寄。祁子禾师分，五十，信后寄。鹤巢三十、廉生二十、胜之书院脩金四十、晏海臣书院脩金三十，皆有信。凤石三十、芾卿三十、康民二十，此三信续寄。以上共银一千九百两，计十七分。

此信于光绪十九年（1893年）十一月十八日作于长沙，主要是吴氏托汪氏向各级京官赠送年敬银与拜年信。此信部分内容曾被白谦慎先生引用［4］234-235。蔚盛长，清代票号，总号在山西平遥，北京分号在前门外草场九条胡同内。吴大澂送出的年敬共十七份，计一千九百两，加上给汪鸣銮的一份一百两（柏叶一尊），正好是京松银二千两。大戴指礼亲王世铎，额、张、许、孙，分别指额勒和布、张之万、许庚身、孙毓汶，以上五人是军机大臣。常熟指翁同龢；仲山指廖寿恒，江苏嘉定（今属上海）人，吴氏次女许给廖寿恒之侄廖世荫；守拙，指洪钧，苏州人，吴大澂同年，此三人为位至六部堂官的江苏同乡。潘师母，指潘祖荫夫人汪氏，潘祖荫在光绪十六年（1890年）已去世；祁子禾，指祁世长，山西寿阳人，潘、祁二人是吴大澂的座师①山东大学图书馆藏有吴大澂致子禾信札一通，包云志先生将“子禾”考释为祁世长（见包云志《袁枚、刘墉、周永年、吴大澂未刊信札四通考释》，载《中国典籍与文化》，2005年第2期；又见包云志《刘墉、周永年、吴大澂、叶昌炽未刊信札四通考释》，载《古籍整理研究学刊》，2006年第3期）。按：祁世长为吴大澂座师，对祁氏，吴大澂不应用“子禾仁兄大人阁下”称呼，自称时也不应用“治愚弟制吴大澂”，据此可知收信人非祁世长，子禾另有其人。又，包云志先生考释此信作于光绪十三至十四年（1887—1888年），但吴氏自称中有“制”字，显然为其居丧时所作，吴氏丁母忧守制在光绪十六年至十八年（1890—1892年），则此信应作于此段时间内。吴氏居丧，住在家乡苏州，他自称“治愚弟”，则这位“子禾”极有可能担任过江苏地方官员，吴氏曾在其“治”下。从信中内容来看，此“子禾”又调任广东为官。综合看来，收信人“子禾”似为“子良”之误，此信是吴大澂写给先任江苏巡抚，后又调任广东巡抚的刚毅（字子良）的，与祁世长无涉。。鹤巢指苏州光福人许玉瑑，廉生指王懿荣，二人均是吴大澂好友。胜之指苏州人王同愈，晏海臣指陕西镇安人晏安澜，此二人是吴大澂的门生兼西席。凤石指陆润庠，芾卿指王颂蔚，康民指顾肇新，时为总理衙门章京，以上三人为中级京官，均为吴氏苏州同乡。

郋亭主人如手：

昨交折差带上一缄，并贺函九封，想已达览。兹托票庄汇去京松银二千八百两，乞察入。前单遗漏冯辛垞（各信缮齐再寄）一分（二十两），乞代送。兄拟元旦出关，不敢延缓。手泐敬贺年禧。兄大澂顿首。腊月二十日。

购枪须元宵前方到，赴锦（州）候械，方可临敌，约须二十后接仗也。再有《咏梅》百韵，聊佐椒辛，伏乞鉴纳。外信九封，俟票庄汇到再求饬送。尚短七函，容交信局寄呈。军书旁午，酬应恐多疏略，有应补送之处，乞示及之。兄又启。

恭邸五百两，礼邸五百两，翁二百两，李二百两，孙二百两，徐二百两，刚二百两，庆邸二百两，以上八分，共银二千二百两，信八封。张中堂一百两，廖仲山一百两，有信，钱密翁五十两，徐寿蘅五十两，徐颂阁五十两，绵佩卿师五十两，郋亭主人一百两。陆凤石五十两，王芾卿三十两，以上九分，共银五百八十两。

此信于光绪二十年（1894年）腊月二十日作于山海关，主要是吴大澂托汪鸣銮向京官赠送年敬。此信的部分内容，曾被白谦慎先生引用过［4］236-237。此时吴大澂已率湘军北上，协防山海关，并不在长沙，但还是以湖南巡抚的身份呈送年敬十八份，计银二千八百两，涉及枢臣、师友、同乡等。恭邸指恭亲王奕，礼邸指礼亲王世铎，翁指翁同龢，李指李鸿藻，孙指孙毓汶，徐指徐用仪，刚指刚毅，以上七人为军机大臣。庆邸指庆亲王奕劻，时为总理衙门大臣。张中堂指大学士张之万，本年十月，刚退出军机处。廖仲山指廖寿恒，时任吏部侍郎。钱密翁指钱应溥，浙江嘉兴人；徐寿蘅指徐树铭，湖南长沙人；徐颂阁指徐郙，江苏嘉定（今属上海）人，以上三人俱为江苏或长沙籍的六部堂官。绵佩卿指绵宜，宗室，吴大澂会试座师之一。郋亭主人指汪鸣銮本人，陆凤石指陆润庠，王芾卿指王颂蔚，均是吴氏的苏州同乡。与光绪十九年相比，接收年敬的师友与同乡变化不大，军机大臣由五人变为七人，减少了额勒和布、张之万、许庚身三人，额与张于光绪二十年十月退出军机处，许庚身于光绪十九年十一月卒；增加了奕、翁同龢、李鸿藻、刚毅、徐用仪五人，军机处这一人员结构的变化，完全是为应对甲午战争而改组的。除江苏同乡外，多了长沙人徐树铭，督抚向本省籍京官赠送年敬，也是当时的惯例。督抚大员向重要京官赠送年敬，是官方认可的惯例，更是相沿不改的陋习，败坏了官场风气，也加重了百姓的负担。

郋亭吾弟大人阁下：

春闱得士，桃李盈门，引领望风，以欣以羡。湘省采购例木，竭力严催，日内甫抵临资口，已派轮船三号，分起拖带过湖。从此顺流而下，当无阻滞，倘五月内能抵镇江，雇佣夹板船，七月或可到京。委员王倅寓生，向来办事勤干，此差不免赔累。贵署派员验收时，乞为照拂一切，至感至感。手泐敬请台安。兄大澂顿首。四月朔日。

此信于光绪二十年（1894年）四月初一日作于长沙，主要是就湖南贡木进京之事通报情况。春闱得士，因本年是会试之年，三月初六日，汪鸣銮被派为会试主考官［6］2726；四月二十日，又被派为殿试读卷官之一［6］2738。本年还是慈禧太后六十寿辰，主政者不顾财政困难的实际，斥巨资修缮颐和园，以讨慈禧开心，甚至不惜挪用海军军费。作为木材产地之一，湖南必须向朝廷进献木料一批，由王寓生押解，从临资口入洞庭湖，顺江而下至镇江，再经运河入京。汪鸣銮时任工部左侍郎，负责接收各地进献的建材物料，故吴大澂托其予以关照。

郋亭吾弟大人如手：

前交养源带去一缄，并微物四种，当可先此达览。昨日折弁回湘，奉到五月十六日手书并抄报十九本，谨已领到，至感至感。新科中绩学之彦，以得列公门为幸，勋业文章著述，他日各有所成就，分途并进，原不必相形见绌。萧叔蘅分部以后，可嘱其不必出京，京员积俸最关紧要，不可自误也。舍弟承情代捐知府，所费二千馀金，当由兄处归还，惟目前尚难筹寄，如系票庄暂挪之款，可否与之熟商，暂认息银，俟贱况稍宽即当措缴，便中乞示及之。舍弟意欲赴津，乞北洋奏调，未知能否如愿耳。兹派周道麟图（号啸仙）进京，随同办理点景事宜，望指示一切为感。箴庭相国、豫甫侍郎两处，均已致书切托矣。贡品现已备齐，不日亦即派员赍送到京。何时呈递，亦托豫甫酌定。手泐敬请台安。兄大澂顿首。六月十二日。

大妹已平安到家，叔母大为欢喜。

此信于光绪二十年（1894年）六月十二日作于长沙，主要就吴大衡捐纳知府，太后万寿节湖南点景事宜，托汪鸣銮办理。养源，即陈允颐，江苏武进人，同治十二年（1873年）举人，曾任驻日本横滨总领事，时任湖南候补道。萧叔蘅，指萧文昭，字叔蘅，号同甫，湖南善化（今长沙）人，本年中三甲二十二名进士，分到刑部，任代递主事，积极参与维新活动，后官至浙江处州（今丽水）知府。吴氏与萧叔蘅关系，待考。吴大澂之弟吴大衡，字正之，号谊卿，又号运斋，光绪三年（1877年）进士，任翰林院编修多年，此次经吴氏出银二千两，捐纳为候选知府，分发直隶，后官至直隶补用道。光绪二十年六月廿八日，吴大澂在致吴大根的家书中说：“迭接运斋来书，知郋亭代捐知府，用去二千金。由仁昌汇苏，若须报捐指省，必得另为筹借。昨已电致杏荪（盛宣怀），代借两竿，由弟处归还。”［4］227慈禧太后万寿，需各部院衙门与各省出资在自颐和园至紫禁城的道路上装扮点景，吴大澂派出候补道周麟图进京，办理湖南的点景事宜。箴庭相国指大学士福锟，豫甫侍郎指户部侍郎立山，二人负责筹办万寿庆典活动。连参赞机务的李鸿藻与翁同龢所送寿礼，亦由立山代办［6］2785。大妹，指汪鸣銮继配夫人，是吴大澂三叔吴滨之女。

（二）去留之间

甲午战争爆发，勇于任事的吴大澂主动请缨，率湘军北上，先是驻扎山海关，后出兵辽南与日军作战，失利后从天津回任长沙。因《马关条约》中包含割地赔款的内容，引发舆情，朝廷追究相关人员责任，吴氏的巡抚位置岌岌可危。是去是留，让吴氏纠结不已。真正等到罢职那一刻，吴氏却彻底看开了，反而生出一种终得解脱的淡泊心。反映这一情况的信札，共有5通。

郋亭主人如手：

先接登三咸五一电，昨日又由谭敬翁处转递支电，谨悉一一。今年五月以前，驳杂未净，知有吉星远照，必可化险为夷。惟自履任后事事谨慎，时存忧勤惕厉之心，力求韬晦自责而不责人。然遣散勇丁，时有滋扰，不能不从严惩办。人未多不满，意恐为播散谣言也。手泐敬请台安。愙斋顿首。五月十二日。

如有查办之案，想必有寄谕交敬帅矣。兄惟恪守《孟子》：“莫非命也，顺受其正”八字，怨尤之念，丝毫不动矣。台湾如何交割，闻李伯行奉命前往，恐无生还之望，自取之耳！

此信于光绪廿一年（1895年）五月十二日作于长沙，主要透露出吴大澂等候朝廷处置时反思过往的微妙心态。战败回任长沙以后，吴氏预感到朝廷还会对自己追加处分，因此惴惴不安，时时等待新的谕旨从署理湖广总督的湖北巡抚谭继洵（敬翁）处转来。李伯行，指李鸿章之子李经方，当时被光绪帝委派为专使，赴台湾办理与日本的交割事宜。因代表清政府签订《马关条约》，李氏父子遭到国人谴责，现在李经方又被派去办理台湾交割事宜，再次受到舆论的空前谴责，吴氏也认为其是咎由自取。

郋亭吾弟大人如手：

前接沁电谨悉。今日折弁回湘，奉到五月廿七日手书二缄，藉稔玉体违和，想已早占勿药。时局如此，隐忧正大，似以急流勇退为宜。湘中旱象已成，步祷半月之久，始于十七日得降甘雨，而田禾将槁，微润无济于事。人心惶惶，均拟筹备荒政。蒿目时艰，忧心如捣，两月以后，不知湘鄂是何景象。兄若早日离此，释兹重负，亦所甚愿。即奉另简之旨，亦必欣然治装北上。惟自请开缺一节，恐蹈以退为进之讥，或疑其悻悻求去，有负国恩。出处进退之间，不能不详加审度，此事又不便商之他人。明日附片销假，亦安命之意，非恋栈也。手复敬请台安。兄期大澂顿首。闰五月十九日。

前陈毁家纾难之议，南皮不以为是。以为此时不可再作新奇文字，半生积聚，一旦散去，可惜。若仅议抵一二十万，不值作此豪举也。林甫别有肺肠，此后不与通问，乃公愤而非私怨也。（瓶公雅意可感，告以湘中亢旱，恐须筹备荒政，未便亟亟求去耳。若有替人，固所甚愿）。

此信于光绪廿一年（1895年）闰五月十九日作于长沙，主要是向汪氏通报长沙旱灾及毁家纾难之议未获支持。因吴大澂之妻陆氏夫人于本年四月初八日去世，夫妻之间的丧制属期服，故吴大澂在自称前加一“期”字。本年长沙一带大旱，作为巡抚，吴大澂亲自主持祈雨仪式，借以表示自己对旱灾的重视。对下一步的打算，吴氏直言并非自己恋栈，若上书呈请开缺，怕被人误会成“以退为进”，要挟朝廷，故只能“安命”。写此信时，吴氏还不知道，就在闰五月十三日，因被御史弹劾，朝廷已发布上谕：“湖南巡抚吴大澂着开缺来京，另候简用。”［5］339

毁家纾难之议，指闰五月初一日，吴大澂给好友兼亲家张之洞发电报一通，请其向李鸿章与日本使臣转告，愿意以自己所藏三千二百种古物，抵偿与日本，请减去《马关条约》赔款二十分之一。张之洞认为这一计划过于荒唐和不现实，建议其“总以定静为宜”，“不可再作新奇文章”，请其自行电商李鸿章。经张之洞提醒，吴大澂才将此念作罢［7］6456-6457，6474-6475。林甫，似指李鸿章，因甲午战败，国家割地赔款，吴氏个人前途堪忧，故其认为李鸿章应负主要责任。翁同龢时任户部尚书，长沙一带的救荒筹款，需要户部负责，故吴氏托汪鸣銮提前向翁氏提醒。

郋亭吾弟大人如手：

六月十二日，折差带回闰五月廿四日手书，极承垂念，至感至感。先接十四日密电，因无可告之语，故未复电。自问抚湘三年，事事以爱民爱士为本，此次回任，无日不在忧勤惕厉之中。兄之用心，益吾前辈知之最深。生平最慕陈文恭公之为政，所谓“事事求其有益，念念矢之无愧”，时刻以此自省自勉。总因民间疾苦未能尽知，未能除净，抚躬抱疚，不敢自以为是。不意湘中士民爱我敬我，出于至诚，近闻开缺之旨，士民齐集，万馀人纷纷议论，有卧辙攀辕之意。兄饬府县晓谕禁止，而送匾送伞者竟不能禁，大堂至三堂已悬十八匾（有“惟德动天”、“诚格天心”等语，令人局蹐不安，名过其实，谤之所由来也），闻四乡未送者尚多，它省节署未见未闻。湘人自谓二百年来，未有民心感戴如此之深者。兄亦自谓与湘人有缘，波澜之起，未必尽由湘人所煽。盖造物玉成之意，不予以磨折，不足坚其志而增其识。“御寒莫如重裘，止谤莫如自修”，言官未必皆是，亦未必尽非，总与鄙人有益而无损，毁誉参半之时，毁可惧而誉亦可惧，不能不战战兢兢，常存临深履薄之念，此与鄙人有益也。圣明在上，孜孜图治，下诏求贤，舍短用长，正君子道长之时。一身之进退不足虑，一时之毁誉不足凭。自问尚非弃材，天颜回霁，雨露随之，此与鄙人无损也。拟俟静山中丞抵湘，即行束装北上，不复请假旋里。读《孟子》三宿，出昼章，兄之自处者，当如是。到京以后，绝不与人辩论，似不致别生枝节，我公以为然否？手泐敬请台安。兄期大澂顿首。六月廿二日。

正封函间，接阅汉口来电，敬稔新拜恩纶，荣迁少宰，权衡进退百官，唐宋以来，与枢密并尊，今为总宪之梯阶，心简攸隆，必有不次之擢，可喜可贺。长孙承荫，已备文咨达贵部矣。《荀子集解》奉览，糖姜四瓶，聊以伴函，即乞哂收。兄大澂又启。

仲午处当有闲屋，拟挈眷入都，昕夕遇从，亦甚乐也。

此函于光绪廿一年（1895年）六月廿二日作于长沙，主要是吴氏陈述离任前长沙各界对他的依恋。益吾，指长沙人王先谦，同治四年（1865年）进士，曾任国子监祭酒，著名学者，是长沙士绅的领袖。陈文恭公，指乾隆朝名臣陈宏谋。“事事求其有益，念念矢之无愧”一句，出自陈氏的《培远堂手札》。光绪二十年（1894年）五月初八日，吴大澂录“吕子《呻吟语》十五则，录陈文恭公培远手札七则”。吴氏在与其兄的信中说：“桂林陈文恭公一生勤勤恳恳，以教人为善为己任。所刻《五种遗规》至今传世，有读之而感发兴起者。其所成就之人不少，故其子孙昌盛，科第连绵不绝。弟今事事以陈文恭公为师法，劝诫士民，往往颁发手谕，冀有感动。”［5］310陈氏之遗规，在当时颇为流行，同治三年（1864年）四月廿一日，孙家鼐临出京之前，就劝翁同龢读“陈文恭五种遗规”［6］354。获悉吴大澂即将离开长沙，湖南各界纷纷送德政匾、万民伞表示感谢。此时公署已悬十八面德政匾，之后还在不断增加。故宫博物院藏九月十二日吴大澂致张之洞信中提及：“湘中绅士，知与不知，皆有爱恋之情，闻有《湘江送别图》，赠诗不下数十人，尚未见及。公堂已悬二十四匾，从来未有之事。鄙人之并未开罪于湘人，其情可见。”［8］《吴愙斋年谱》引六月廿二日吴大澂致翁同龢手札：“孟子言‘莫非命也，顺受其正’。朱子谓‘莫之致而至者，乃为正命’。自问抚湘三年，于事贤友仁之义，未尝不尽心力。士民之爱敬官长，亦以湘中最笃。近日纷纷送匾送伞，禁之不可，却之不能，公堂已悬十八匾，此前人所未有，固由湘民好事，而桐乡爱我，民情亦大可见。”［5］340可与此信对看。吴氏此时对自己还信心满满，认为这会是一次普通的工作调整，只要江西巡抚身份兼署湖南巡抚的德馨（静山）一到，办完交割，自己就可进京，等候新的任命了。仲午，指潘祖年，潘祖荫弟，时任刑部郎中，其次女潘静淑许配给吴大澂之嗣孙吴湖帆。因是同乡，又是儿女亲家，故吴氏入京后准备借住潘家。荣迁少宰，指汪鸣銮从工部右侍郎调任吏部右侍郎之事，虽然均是右侍郎，但吏部排在工部之前，故用“荣迁”称之。长孙承荫，指吴大澂过继其兄大根之孙吴翼燕（湖帆）为嗣孙，报吏部备案，准备在其成年后恩荫为官。

郋亭吾弟大人如手：

初八日折弁回湘，带到六月十四日手书，承示倭使尚未开议，闽案尚未办结，法国界务，英使从中饶舌，时事多艰，贵署公事益烦。翁、李两尚书有何卓见？昨见《申报》，合肥入阁办事，恐各国公使必欲请其入署会议，以资熟手，则诸公之担荷稍轻。吾弟所谓“生病与鬼谋”，此亦意中事也。兄拟竢瓜代有期，先请省墓假一月，极欲优游林下，作烟波钓徒，但恐天意不放安闲，身不自主，只可以孔颜为师，用则行而舍则藏，本无热中之念，近益看破，以澹泊明志，委心任运可耳。昨日湘省绅士公送“霖雨思贤”额，此益吾先生得意之笔，受之有愧。手泐敬问起居万福。兄期吴大澂顿首。七月廿三日。

静山中丞尚无到鄂消息，月初当可交卸。拟赶初十前到家。

此函于光绪廿一年（1895年）七月廿三日作于长沙，主要是向汪氏通报自己的离任准备情况。顾廷龙先生的《吴愙斋年谱》曾引用此札部分内容［5］340。甲午战败，列强多乘势对清政府施压，汪鸣銮当时任总理衙门大臣，负责与各国交涉，事务异常繁杂。翁、李，指翁同龢与李鸿藻，当时二人均是军机大臣兼总理衙门大臣，本年七月，李鸿章也开始担任总理衙门大臣。吴大澂认为李鸿章虽因签订《马关条约》声誉受损，但毕竟熟悉外交，可缓解汪鸣銮等人的工作压力。此时，吴氏已准备进京接受新的任命。虽言愿意优游林下，作烟波钓徒，但真到那一刻，就是另外一番心境了。九月初三日，弹劾案终于有了结果，朝廷任命陈宝箴为新的湖南巡抚，吴大澂“着俟陈宝箴到任后，即行回籍，毋庸来京候简”［5］341。九月初十日，吴氏听闻此讯，得七律一首，题为《放归》：“欲问君王乞镜湘，忽牵乡思到莼鲈。臣无舟楫济时具，天许烟波作钓徒。中泽鸿飞何日定，归林鸟倦此心孤。满江兰芷秋风冷，惆怅潇湘《送别图》。”［1］116

郋亭主人如手：

德静翁调补江西之旨，有“交查事件，即交谭办理”等语。半月之久，并未派员来湘，亦无文牍咨查。近日传闻，原参三案，鄂省有卷可查，想由敬帅径行覆奏矣。张作宾手毁神像，所攀七八人，皆黄陂、孝感人，久在湘省做皮条为业。湘人疑为教匪，实系诬攀，原供全属子虚，已为平反断结咨部，此案毫无疑义。南洲控案，钱道与赖丞互讦，曲在钱，不便深究，已由两司详销，督辕有案可稽，不知言官之意左钱左赖，均未可知。张铭已革员诬控，原参之张兰帅已由敬翁派岑道来查，而张铭匿不到案，忽又赴京捏控，意在拖累，情同无赖，却与鄙人毫无牵涉，想敬帅据情上达，必为兄剖白数语，公是公非，局外人必有正论，拨云雾而见天日，上意当可释然。此乃鄙人之磨折，抑扬顿挫，造物别有用意，非人所能推测也。兄笃信《朱注》二语：“用舍无与于己，行藏安于所遇”。八九两月中，必有定局，静以俟之而已。手泐静请台安。白云山樵手状。八月十四日。

此信于光绪廿一年（1895年）八月十四日作于长沙，主要述及吴氏遭弹劾的三件事。第一件事是张作宾案。光绪廿一年三月，湖南善化（今长沙）、宁乡等县乡民聚众捣毁善化等县的城隍神像，署理按察使李经羲在审理时，简单粗暴，将其与排斥洋人的教案联系起来，误将张作宾作为案犯，判处流刑，而把真正的案犯曾同仁、周广顺等无罪省释。按察使俞廉三到任后，依然未能纠正［9］513。

第二件是南洲控案。南洲（今称南县，属益阳市）本属洞庭湖区，后因水退，逐渐淤积成陆。光绪廿一年，设南洲直隶厅。钱道，指湖南岳常澧道钱康荣。赖丞，其人待考。钱康荣与湖南盐法道李经羲在查勘南洲土地时，需索无度，刑讯逼供，引发民怨极大［9］381，526-527。

第三件是张铭诬控案。张铭为湖南候补知县，曾奉时任湖南巡抚张煦（兰帅）之命处理永州府东安县席宝田后人与唐家的纠纷，因措施不当，被革职，张铭遂进京赴都察院控告。朝廷命署理湖广总督谭继洵（敬翁）处理此事［9］296，［10］338-339。这三件事与吴大澂均无直接关系，但作为湖南巡抚，他负有领导责任，顺风顺水时无人提及，失意之时就会成为别人弹劾的口实。《朱注》指朱熹的《论语集注》，“用舍无与于己，行藏安于所遇”出自朱熹注《论语·述而》，吴氏引此，表明自己已做好顺应命运安排的准备，随时准备交卸湖南巡抚一职了。最终，吴氏于光绪廿一年十月十二日交卸抚篆后，即日离开长沙，启程回籍［5］341。

三 结语

从吴氏信中所述来看，甲午前后的长沙地区存在诸多问题。政治方面，官僚系统因循守旧，腐败低效；经济方面，天灾频仍，普通百姓生计维艰；文化方面，士子埋头科举，以王先谦等为代表的士绅保守力量强大；对外方面，因洋人横行无度，民间对西洋教士存在误解，民、教矛盾频发。这是长沙一地的情况，也是当时湖南地区乃至整个中国的通病。整个长沙社会死气沉沉，停滞不前，加上甲午败于日本带来的强烈刺激，一种求变求强的诉求即将从这里开始。

吴大澂任职长沙，从光绪十八年（1892年）八月上任，到光绪廿一年（1895年）十月交卸，共计三年零两个月。但光绪二十年（1894年）七月，他即请旨离开长沙，北上参战，到廿一年四月才回任。廿一年四月到十月的半年，吴氏回任长沙后，吸取战争失利的教训，忧勤惕厉，颇欲重新振作一番，无奈朝中人望已失，不断遭到弹劾，自己的位置随时都有可能被人取代。在此背景下，吴氏推行的各项治理措施不能有效开展，从实际效果看，更像是看守政府，仅能维持现状而已。由此来看，吴氏治理长沙的有效期，主要是光绪十八年八月到二十年七月，只有两年的时间。他的施政，主要是创办系列慈善机构、振兴教育、维护社会稳定等，这些措施都是传统施政理念的产物，比起后任陈宝箴推行的现代社会治理格局，还不够先进。但吴氏的这些措施还是为陈宝箴推出湖南新政准备了基础，只是因吴大澂被免职，连带他在长沙的政绩也不为人关注而已。

因通信双方身份地位与关系亲密度的不同，晚清信札的文献价值也有所区别。一般来讲，信札材料对修补历史细节尚可，若指望在信札中能发现改变重大历史事件的材料，也是不现实的。吴氏与汪氏，是至亲，也是密友，可以无话不谈。因吴氏的9通信札作于任职长沙期间，或多或少均涉及长沙地区的方方面面，但受信札体裁的限制，这些内容零星分布，很不系统，需要我们去潜心发掘。相对而言，这些信札最大的价值，是把写信人吴大澂从补授巡抚时的兴奋，到履职后游刃有余的治理，到自陈请战出兵时的踌躇满志，到兵败后的失落，再到最终开缺后的淡然，完整而细致地反映出来。特别是出师失利之后，吴氏完全将汪氏作为自己的倾诉对象，将自己懊悔出师与事后勇于担责，未来去留之间的矛盾心理和盘托出，是研究吴大澂心理变化的极好资料。以前评价甲午战争中的吴大澂，多用官方资料，若从研究吴大澂出师前后的心理变化入手，或许可以得出更客观的结论。