余杭纸伞的发展流变

文/张小爱

（昆明理工大学艺术与传媒学院）

中国的伞文化历史久远，余杭油纸伞作为中国的一项传统手工艺品，在杭州已经有了200多年的历史，一开始是作为防雨的雨具出现的。余杭地处杭州北部的江南地区，江南地区水系发达，且降雨量高，而且还有丰富的制伞原材料——竹子。所以在这种得天独厚的地域条件下，余杭油纸伞应运而生。

一、油纸伞发展历史

伞是人们日常生活中经常用到的工具，在现代社会的发展下，制作伞的原材料和制作工艺的机械化，到现今逐渐演变成为一种单纯用来防雨的雨具，削弱了其许多审美功能。而传统的油纸伞是由毛竹和桃花纸、柿漆和桐油纯手工制作，而现在大多演变成了用手工制作的皮纸，所用的漆变成了环保胶水。

早在西周之前，我国的历史卷宗里就有关于帛伞的记录，即用丝帛制作成的伞具，但是丝帛的材质不易保存和使用。到了汉代期间，由于造纸技术出现，人们发现纸可以代替丝帛用在伞的制作上，使用纸制作伞，使伞的造价也更加低廉，使用寻常可见的竹、纸就可以制作伞，使得伞进入寻常人家，进入人们的日常生活。到了魏晋南北朝时期，发现普通用的纸不能满足人们的用伞需求，防雨性能不佳，而且纸容易腐烂，经过了多次的实践探索，人们发现在纸上面涂上桐油，可以更好地防雨，也可以保证纸的完整性，油纸伞由此诞生。到了唐朝后，当时的人文墨客爱好在伞面上作画题字，而宣纸易于写字作画，所以出现了以宣纸作为伞面的纸伞，这也是社会发展和人的意识改变的过程。到了宋代后，造纸技术进一步提高，为油纸伞的发展提供了更有利的条件。到了清朝，油纸伞依然是当时人们用来挡雨遮阳的日用工具。

余杭油纸伞行业的鼎盛期在清朝乾隆时期，住在余杭的董文远开了一家油纸伞铺，生产的产品主要包括文明伞、大红伞、渔船伞等十几个样式，在当时红极一时，占据了当时市场经济的一大份额。后因爆发战争，使油纸伞行业陷入低迷。直至20世纪50年代，浙江省先后建立了“雨伞生产合作小组”“雨伞手工合作社”，余杭油纸伞行业开始恢复生机，但是到了20世纪60年代后期，随着工业的发展出现了钢制伞架，到了70年代，纸伞行业没落，从业人员也逐渐减少，制伞技艺几乎无人继承。直到2006年被余杭政府开始重视，组织了刘有权等老人组织了雨伞合作社，油纸伞工艺开始呈恢复之势。

二、余杭油纸伞的制作工艺

杭州地区自古以来制伞行业发达，余杭油纸伞的制作工艺精良巧妙，其工序也十分复杂繁琐，油纸伞分为伞骨、伞头、伞网、伞面和伞斗五个主要部分。其中主要的工序是伞骨制作、湿纸裱糊、绷花线三部分。

第一道工序制作伞骨，伞骨的制作曾经在古时作为一个专门的行业进行生产，由此可见其重要性，伞骨的制作过程分为刮、钻、穿、排、拼的五步制作，对体力要求较低，男女皆可，“刮”即为刮竹，把挑选好的竹筒用刀从中间劈开，然后将竹筒全部劈成大小粗细相间的竹片，竹节必须削薄，然后再劈成大小一般的长骨，在长骨中间开槽，槽的深度需要制作者来把握，穿破其表面却不能裂开，对制作者的熟练度和手感要求较高。将长骨削好后，把它们连接起来形成圆柱样式的伞骨，在其开槽之处和竹片的顶端钻小孔，用棉线把它们串起来，伞托是用来安装长骨和短骨的，用车床开出的伞托数量需要与伞骨数量相同，然后将长骨穿入伞斗上的卡槽内即可。最后再进行组合拼装，将伞短骨穿入伞斗的卡槽内，再穿入棉线将其固定住，组装好伞杆后，插进开始做好的凹槽内，骨架就此完成。在20世纪油纸伞行业繁盛时期，伞骨可用来换取食物和日用品，由此可见制作伞骨的重要性和当时制伞行业的发达，以及从事制伞行业的人数众多。而伞网的制作方法是把做好的伞骨撑开，把伞网固定住，使用耙尺将伞骨之间的距离固定好，在伞骨外边缘进行缠线，就此伞的骨架基本形成了。

第二道工序是湿纸裱糊，这道工序是用来制作伞面的主要步骤，首先把纸按照所要制作的伞面的大小，剪裁成三种尺寸不同的顶角为40度的等腰三角形，制作伞面的纸张数量也可以根据伞的大小灵活变动，先在皮纸的表面均匀地涂上自己所制的糨糊，再把刷满糨糊的皮纸敷在伞骨上，然后用手把纸拉直，直至与伞架完全贴合。其次将粘贴好的皮纸向外的那一圈进行剪裁，开一个小口方便包边，阴干后，在伞面的内部糊上一层桃花纸将边缘包住，在一些需要修饰的伞面上可以作画题字，伞面就此制作完成。

第三道工序是绷花线,又称穿伞。把制作好的伞半开着，在伞骨凸起的地方刷上有色漆，既有装饰作用，还能加固伞面和伞骨的连接，把之前的竹竿取下来安装上伞柄，在伞头套上伞帽，在伞面上再刷一次漆，用来防水，等油漆干透以后在伞的内侧可以按制作者的心意穿绕花线。绷花线结束后所呈现的视觉效果，既能表现制作者的审美和创作力，又能加固伞的稳定性，增强其使用功能。绷花线作为最后一道工序，其作用于伞直接呈现给人的视觉效果，颜色之间的搭配，线与线之间的穿插，既要灵活多变，又要和谐统一，对制造者的手艺和审美也有一定的考验。

三、余杭油纸伞的审美特征

余杭油纸伞作为江南文化有代表性的地域象征，无论从外表表现的样式、功能、视觉效果，还是所蕴含的人文志趣，都象征了江南一带文化传统手工艺审美思想和设计流变，其审美性和实用性合一，具有极强的审美价值。

（1）取材讲究。制作油纸伞所需要的毛竹，3年以上的冬竹最好，其耐用坚韧，光泽色润，还有重要的一点是可以防霉防蛀，江南地区多梅雨时节，纸张不易保存且容易腐烂，所以用来制伞的纸张通常用的都是上好的桃花纸，然后用柿子油通体刷在纸的正反面，易于保存。而油纸伞表面涂的桐油，既有很好地避雨功能，伞面在接触落雨后还能散发出淡淡的桐油清香。由此可以看出，制作余杭油纸伞原材料所用的纸、油、竹、棉线，都直接取自于大自然馈赠之物，无后天加工的复合材料。且都是手工制作，生产过程全部依靠双手和简单的工具，无须机器生产，在纸伞不能使用后，也容易被自然分解，形成了取于自然，解于自然的环境友好型生产模式，具有很高的生态价值。

（2）工艺高超。油纸伞体积不大，但是包含了制作者的精湛工艺和审美特点。余杭油纸伞与其他地区的纸伞相比，湿纸裱糊是其突出特点，经过湿纸裱糊后的油纸伞，坚固耐用，多层纸张的叠加使其在长久使用中不易开裂。而且余杭油纸伞的边缘较薄，这样造成了伞面的厚度不同，既易于收拢，也使得伞在撑开时具有层次感，增强了视觉效果。余杭油纸伞的制作过程，从选材到加工完成，需要多道工序，这些工序全部是人力完成，最后的成果完全依赖于原料的选择和手艺水平。因此每一道工序既要严谨，又要恰到好处。

（3）伞体柔美。余杭油纸伞的伞体制作受到江南地区文化的影响，极具江南特色。油纸伞的伞体包括伞面绘制、穿花线等。伞体的装饰主要在伞面和伞体之间，以穿花线为例，花线在伞骨之间根根排列，其花线的方向，缠绕的次数和使用花线的数量，都可以让伞面与伞骨的贴合程度有所不同，呈现出的美感也不同，这些小小的细节虽然繁多但不杂乱，这些花线排列既有共性又有个性，有秩序的排列组合呈现出和谐之美。而伞面的绘制有极强的艺术性和审美性，伞面的绘制富有绘制者的精巧构思和审美志趣，其包含的图案有花卉、人物、风景、书法等多种题材，有许多描绘江南意境的诗画作品，具有独具一格的江南特色美感。用来与画面相称的伞面用色也十分讲究，伞面大部分使用暖色调，以红黄两色为主，添加上纯度较高的彩色花线图案，使伞貌明亮度提高，底色与图案相辅相成，视觉上给人一种典雅之感，在伞的开合之间演绎了张弛之美。

（4）民俗之美。伞在我国民间具有丰富的内涵，在古时，“傘”为象形字，即一个人下面有四个小人，有顶天立地、团结团圆的寓意，具有吉祥的寓意。在江南地区，伞是很多风俗礼仪中不可缺少的工具，特别是在人的出生、结婚、丧葬方面有重要的象征意义。例如，“鸳鸯戏水”“鸾凤和鸣”，用来祝福婚嫁；“莲生贵子”“榴开得子”，寓意多子多福；“寿山福海”“仙鹤松龟”，寓意健康长寿。在余杭传统的民间习俗中，人们还会把伞放在家中用来祈福和保平安。

（5）文化价值。余杭油纸伞集造型美、视觉美、变化美等多重美的流变，将传统文化之美与传统工艺之美凝结在一起，穿梭于历史、现在和未来，油纸伞的出现发展及流变，与社会生活、历史文化的发展相互交融，相互提升。余杭油纸伞还凝结了设计师的智慧和经验，制伞匠人凭借自身的手艺，把自己的理想和审美志趣诉诸在作品之中，每件作品都是设计师与欣赏者的交流媒介。余杭油纸伞作为江南地区地域性文化标志和民间文化象征，代表了杭州一带产出的器具载体，既是对传统文化的继承，也是民间手工艺品行业革新发展的展现。而现今现代美学设计与传统文化技艺的结合，使继承和发展统一，余杭油纸伞的发展代表了一个地方，甚至一个国家的文化软实力。

四、余杭油纸伞的发展现状

余杭油纸伞是浙江省的非物质文化遗产，非物质文化遗产是我国传统优秀文化的结晶，传承非遗文化是文化强国的关键一部分。在当今社会，余杭油纸伞很少用来遮雨，功能性逐渐减弱，多以工艺品的形象出现，纸伞主要作为装饰品用来装饰空间所用，装饰在家中、商场和街道上，用来点缀空间。余杭油纸伞的传承中存在一些问题和不足，传承之路的困难如下。

古时反映出的纸伞存放太久容易开裂，在比较干燥的环境下桐油也会逐渐挥发，伞面的纸张就会失去弹性慢慢变小。随着工业化进程的加快，为纸伞行业带来了变化，制作油纸伞所需的材料从古时到现在基本没有变化，传统的制伞工艺从选材到制成需要七十多道工序，制伞材料的工业化和制伞技术的机械化给纸伞行业带来很大的冲击。余杭油纸伞原来的制作方法耗时耗力，生产效率低且成本较高，家庭作坊式的生产体系难以维持。而钢制的伞骨和防水易保存的合成布料出现，其防水遮阳的性能好，工厂的出现和机械化的使用使得现代伞制作效率高，生产成本低，大幅度代替了油纸伞，工业化时代到来使得油纸伞淡出了市场三十多年，油纸伞制作技艺的传承出现问题。到二十一世纪初时，油纸伞这一江南地区的靓丽风景线已经消失。

2006年，在政府的干预下，开始恢复余杭油纸伞的制作，开始培养新的余杭油纸伞工艺传承人。到了2009年，国内设计师关注到了余杭油纸伞的传承和可发展性，余杭的文创企业“品物流形”与余杭油纸伞传承人刘有泉老人合作，开始了其衍生品的设计，使得这门传统工艺与现代设计开始结合，探索新的发展思路，并在2011年的意大利米兰设计展上，设计总监张雷创作的“余杭纸伞的未来”，惊艳了米兰设计展，使余杭油纸伞的魅力走出了国门，余杭油纸伞大放异彩。到了2015年，第三代余杭油纸伞传承人刘伟学与设计师和生产企业进行合作，成立了“纸伞之家”工作室，致力更好地传承余杭油纸伞文化。

“品物流形”设计公司成功探索了传统手工业与现代设计的融合发展方式，他们不单单是停留在视觉效果的表面研究，设计师和他的团队从传统文化出发，与现代设计融合生产出新的创造模式。重新加入了设计美学元素的表达，与传统手工业合理结合，为余杭油纸伞的发展开辟了一条新路径。既追寻了传统文化，又与现代生活紧密相连，更符合现代社会对文化工艺品的期待，所以其设计出来的产品才能被现代社会所接受，这为其他传统手工业与现代设计的融合提供了借鉴意义，引发了人们对传统工艺未来的思考。

五、结语

中国有着丰富的文化历史渊源，以及许多优秀的民间传统文化，余杭纸伞独具一格的文化魅力，是传统文化的瑰宝，保护民间手工艺的传承发扬，是我们的责任和义务。余杭油纸伞制作工艺精巧细致，耐用美观，还具有极高的工业文化价值，是人们生活需求和审美结合的产物，是中华民族器物文化发展流变的结晶，余杭油纸伞在历史发展长河中，被时代选择依然存在着，其中蕴含着历史文化的积淀，见证了中华民族活态文化传统。油纸伞所具有的美感，在整个使用过程中都给人赏心悦目之感，满足了人们对江南文化诗情画意的期待。余杭油纸伞的工艺衍生设计是保存发扬传统文化的关键，既保存又传承了传统制作工艺，又给余杭油纸伞注入了新的活力。器物虽小，但包含了天地万象，对器物文化关注度的提高，也是解决继承和发展传统手工艺的关键。