网络“泛娱乐化”背景下青年价值观引导研究

黄子纯

在网络空间中，“泛娱乐化”思维入侵了新闻、教育、文学等各个领域，对正处于价值观塑造重要阶段的青年们产生着潜移默化的影响。习近平总书记在纪念五四运动100周年大会上指出：“青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。”①习近平.在纪念五四运动100周年大会上的讲话[J].思想政治工作研究，2019（05）.为避免青年在娱乐中迷失自我进而形成不良价值观念和行为方式，理性分析网络“泛娱乐化”背景下青年价值观现状与归因，立足现实提出可行性引导策略尤为必要。

一、网络“泛娱乐化”影响青年价值观的三个维度

网络空间中的“泛娱乐化”现象可分为两种类型，一种是以娱乐为外壳。通过娱乐化的表现形式呈现社会问题与事件，激起偏离议题预期发展方向的讨论热度并形成网络舆论。另一种是以娱乐为内核。将信息内在所具有的部分娱乐因素片面放大，消解信息的警醒、教育或规范等主体性功能。而价值观是指人们在对周围事物能否满足个人或社会某种需要进行评判时所持的观点，网络空间中“泛娱乐化”的表达形式与表现内容无不影响着当代青年网民的价值认知、价值判断及价值选择。

（一）知识碎片化弱化价值认知基础

价值认知是价值观形成发展的重要前提，它包含着对个人需要的确认以及对周围可能满足自身需要的人与事物的基本认识。正如西方价值教育理论的代表性人物克里夫·贝克所指出的，“对内容本身的忽视，会使学生在解决具体问题时感到孤立无援。仅仅教给学生一种分析问题的框架和一套推理技巧就把它们像粗糙产品一样推向社会、让他们去自谋生路是远远不够的。”②加里夫·贝克.人的价值世界[M].北京：中央编译出版社，1997：219.即理论知识和理论思维力的形成和发展是个体能够以强大的主体性应对现实社会生活产生正确行为的基本依据③沈壮海.思想政治教育的文化视野[M].北京：人民出版社，2005：265.。然而，“泛娱乐化”背景下的知识碎片化却削弱了青年夯实价值认知基础的意愿和行为。

1.碎片化的繁杂信息分散着青年的注意力和兴趣点。信息需求的多元化和小众媒体的崛起引起了媒体对信息消费者进行细分并广泛采用分众化传播模式，为满足受众日益提高的信息需求，传播者就必须根据受众的喜好与习惯不断调整并丰富传播内容。而在数据和流量与资本挂钩的网络世界中，各路媒体都在绞尽脑汁吸引网络用户的注意力和点击量，针对特定群体即时更新碎片化内容，制造大量话题吸引青年的眼球，完整内容被分解为诸多单个的义项，在被动接收无数脱离具体语境的信息后，青年的注意力和兴趣点便难以聚焦，其自觉选择输入综合性和逻辑性信息的可能性也随之降低，夯实自身价值认知基础的行为便逐渐减少。

2.碎片化的阅读模式降低了青年的专注度和思考力。网络的便捷性和即时性使信息呈现爆炸式输出，大部分青年已习惯于在几秒钟内迅速浏览一则报道或文章概要，继而退出界面选择下一条信息。此种阅读模式增强了信息接收的数量和频次，但信息之间的语境联系却减弱甚至毫无关联。短时间内注意力的高频次切换给个人专注度的维持和培养带来极大挑战，分析不同信息时必要的思维转换也极易影响人的思考深度，而掌握理论知识与培养理论思维所依赖的深层阅读要求读者具有充足的耐心及富有逻辑性的思维能力。因此碎片化的信息接收方式可能会扩展青年价值认知的广度，但也在一定程度上挑战着价值认知的深度。

（二）审美庸俗化影响价值判断标准

价值判断能力是人们辨别事物的是与非、善与恶、美与丑的基本能力以及对正确价值判断标准的认知和理解能力，具备良好的价值判断能力是青年树立远大理想信念、抵御不良思想侵蚀、“扣好人生之扣”的基础。其中，审美是人们在理智与情感、主观与客观的具体统一上追求真理与发展的活动，内在地蕴含着对世界的认识和看法，是对审美主体内在本质的生动反映。人们通过对审美对象的形象进行审视获得美感体验和愉悦之情进而完善自我，与纯粹的感官享受相区别，正如习近平总书记曾指出的：“低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不代表精神快乐。”①习近平.在文艺工作座谈会上的讲话[J].美术，2015（11）.然而，当今网络领域因“泛娱乐化”出现的审美庸俗化现象却不断影响甚至降低青年的价值判断标准。

1.“一切皆可娱乐”的风气为庸俗内容的生产提供契机。人在寻求个人的全面发展过程中需要不断从丰富的物质生活和精神生活中获取养料，为使不同群体实现精神生活的富足，“阳春白雪”和“下里巴人”的存在同样重要。但随着“泛娱乐化”思潮的兴起，部分通俗文化逐渐偏离轨道，与低俗、封建等内容交融后转向庸俗文化的范畴，模糊了庸俗与通俗之间的界限。当下网络社区和互动平台中表现“土味”、炫富、色情等博下限、博出位的图文视频层出不穷，只为满足受众视听之乐的感官刺激，凝结其中的是游戏人生、空虚堕落的价值观念。因此，停留在感官层面的娱乐，不仅无法成为“精神之钙”，反而会加剧“审美之殇”。当青年人被低俗的文化环境裹挟，对自然之美、人文之美、精神之美的鉴赏能力便会降低，直接影响到其价值判断的标准和能力。

2.网民规模扩大化为庸俗内容的传播推波助澜。近年来，互联网基础建设和应用等方面的发展无形中降低了用户门槛，据中国互联网络信息中心发布的第45次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2020年3月，我国网民规模为9.04亿，互联网普及率达64.5%②中国互联网络信息中心.第45次中国互联网络发展状况统计报告[Z].北京：中国互联网络信息中心，2020.。网民之间错综复杂的交互行为为庸俗内容的传播提供了广阔的土壤，同时，网络应用中的转发与分享等功能使信息呈指数型传播，庸俗内容的影响范围和程度不断扩大和增强，青年作为传播链中活跃的“一环”，必然会因此影响自身审美标准和能力的确定与提升，并通过现实生活中的价值判断表现出来。

（三）道德戏谑化误导价值选择方向

价值选择是人们将内在价值认知与价值判断外化为具体行为的关键环节，是个人价值观念的真实显现，做出何种价值选择关系着青年生活与事业的发展方向与实践路径。价值选择的内容与现实生活中的道德规范、政治观点、思想观念密切相关，因此，个体对社会道德与个人品德的看法同样会影响价值选择的方向。在“泛娱乐化”的背景之下，部分道德榜样与道德规范的价值示范和引导功能逐渐被消解，取而代之的是对社会主流道德观念的戏谑解读与价值重构。

1.通过对国家历史或英雄人物等进行调侃甚至歪曲以解构道德。在道德规范的宣传与解读方式上，当下部分青年为表达个性或追求个人利益而与“宏大叙事”传递出的集体主义情怀等“正能量”背道而驰，如网络空间中频繁出现对国家重大灾难事件或英雄人物事件的调侃行为。德云社某相声演员曾在一场演出中拿汶川地震做逗梗，“暴走漫画”于2014年在“今日头条”等平台发布了一段含有戏谑侮辱叶挺烈士和董存瑞烈士内容的短视频，该内容在网络上受到广泛传播，引起了公众关注和热议。这些现象表面上是对严肃的国家记忆与模范人物的调侃，实质是对社会主流价值观念的歪曲解构，通过内在地影响青年人的道德观念达成改变青年人价值选择的现实效果。

2.通过恶搞等方式传递非主流价值观念以重构道德价值。不同于调侃与曲解等通过语言解读事件意义的方式，恶搞是基于对某事件相关的文字、图片或视频进行二次创作的方式表达与主流价值观相悖的言论或行为，以制造笑点并重新赋予其新的价值观念。网络中流传的以讽刺经典、调侃政治等为主题的表情包、视频，部分是披着“娱乐”的外衣、以否定我国优秀传统文化与社会主义制度为内容的有组织有计划的行为，实质则是宣扬与社会主义意识形态相对立的“历史虚无主义”和西方“新自由主义”“普世价值”等社会思潮。

二、网络“泛娱乐化”背景下青年价值观问题归因

网络“泛娱乐化”背景下青年价值观问题的产生是多方面因素共同作用的结果，包括人在青年时期的特征及思想发展规律，当前“重娱乐轻思考”的媒介环境的特性，以及深受“流量至上”与消费主义影响的市场环境等。青年的价值认知、价值判断、价值选择正是在内因与外因的交互作用下受到影响。

（一）青年独立意识与易变思维的特殊表象

对青年价值观现象进行研究需回归青年群体本身，深入剖析青年的心理特征和思想发展规律，而青年特有的思想发展规律又在很大程度上受青年本质的影响。“青年的本质是指青年的自然属性与社会属性在开始介入实践活动中的辩证统一，是青年与自我社会逐步协调统一并成为社会主体过程的诸因素的总和。”①黄蓉生.青年学研究[M].成都：四川人民出版社，2009：74.这一论断指明了处于由儿童向成人转变的过渡时期的青年在生理与心理上均发生着剧烈变化，而生理、心理素质获得巨大飞跃的同时也伴随着强烈的不稳定性，在助力其实现个体社会化、达到个人与社会的统一的同时也带来一系列不可控影响。

1.青年的自我独立性增强。不论是在现实生活还是虚拟社会中，作为脱离儿童身份且将要步入成人队伍的青年，向来试图通过打破对长辈、老师等权威者的依赖以证明自身价值与个体能动性，以标新立异的言行举止表达自我对世界的看法。因此，在“泛娱乐化”背景下，青年逐渐成为网络空间话语模式与观念表达方式的参与者与创造者，主动适应并影响“泛娱乐化”的网络环境。以碎片化的文字表达提升信息传播的速度与效率，以戏谑的图像表达个性与态度都是青年展现自我独立性的表现。

2.青年的多变性明显。由于青年在自然属性上呈现出急剧变化的特征，引发了思维活跃性强、情绪波动性大等现象，这是青年人能够广泛包容或接受外界价值观，同时也可能迅速转变观念批判某一价值观的原因所在，其内在频繁的矛盾运动也印证了培育青年使之形成具有正确性和稳定性的价值观的必要性。因此，当娱乐以解构主流价值观为目的渗透到不同领域时，青年能够立即接受并融入娱乐的糖衣炮弹，沉迷于短暂的感官享受之中，却不一定能够理性分析与选择隐藏其后的特定价值观。

（二）网络媒介“重娱乐轻思考”的内在偏向

尼尔·波兹曼（Neil Postman）在区分技术与媒介的概念时提出：“和大脑一样，每种技术也有自己内在的偏向。在它的物质外壳下，它常常表现出要派何种用场的倾向。”①尼尔·波兹曼.娱乐至死[M].北京：中信出版社，2015：102.在二十世纪后半叶，以电子技术为依托风靡世界的电视“把娱乐本身变成了表现一切经历的形式”②尼尔·波兹曼.娱乐至死[M].北京：中信出版社，2015：106.，而在本世纪因迅速发展的信息技术不断扩大市场的电脑、手机等现代化智能电子设备则创造出了不同于电视时代的媒介环境，同时也为“泛娱乐化”的蔓延提供了广泛空间。

1.网络媒介的互动性放大了人追求娱乐的本真欲望。在个人既是信息接受者又是信息创造者和传播者的网络空间中，青年不再完全被动接受权威媒体或公众人物制造和输出的价值观念，利用网络表达自我、发出质疑、进行监督等，都是网络互动中的常见议题类型。因而，人们追求快乐的“基因”找到了利于自身“复制”的场域，并在这一环境中得到充分张扬与释放。“娱乐至上”的理念在青年的网络行为中不断提升着其活跃度与影响力，推动娱乐内容与娱乐方式的更新，但其在激发网络社会活力的同时，也因过度的娱乐范围、娱乐尺度等对主流价值观的传播造成极大冲击。

2.网络媒介的开放性引发的信息爆炸促使人们将娱乐工具化以获得关注。网络的低门槛为“人人都是自媒体”的实现提供可能性，也在无形中导致了信息爆炸。在海量的信息海洋中提升自身关注度和内容点击量是不少媒体和网民的重要目标，而精准把握人的娱乐心态，创作爆笑恶搞的表情包、短视频或无营养的“爽剧”“甜剧”来刺激人的感觉器官则成为其在网络世界中异军突起的“利器”，网络社会中呈现出了以娱乐取代思考的消极趋势。此时的娱乐不再是能为满足人的精神需求从而促进人全面发展的积极行为，而是以个人利益为导向、以感官享受为目的、以娱乐的外壳包装一切事物的“泛娱乐化”现象。

（三）“以利为导”的市场环境推波助澜

网络空间是由多重因素共同建构的一个较为稳定的环境，其中市场是众多网络应用发展的基础与动力，对当前的网络生态产生着巨大影响，也是“泛娱乐化”现象出现并影响青年的动因之一。在资本进入网络领域后，经济效益成为了信息传播者的首要目标。隐藏在网络背后的市场像一只无形的手影响着网络信息内容与形式的趋向，不同利益主体都在利用网络拓宽市场，“泛娱乐化”以刺激人们感官的巧妙形式成为主要手段之一。市场在网络“泛娱乐化”影响青年价值观过程中的作用主要表现在两个方面：

1.以娱乐内容吸引青年注意力创造间接效益，即“眼球经济”。以“流量至上”为宗旨的部分媒体，通过批量生产和传播娱乐化内容吸引青年的注意力和点击量，扩大其搜索量、阅读量、转发量、评论量、点赞量等，从而获得巨大流量即间接利益，并最终以流量变现的方式实现经济效益。此举也导致了庸俗、夸张的娱乐内容的泛滥，在很大程度上挤压着严肃内容的传播空间，阻塞了青年巩固认知基础、培养正常审美、培育道德观念的渠道。

2.以娱乐形式引导青年消费从而获得直接利益。不少企业在网络领域以娱乐的宣传形式引导青年对其产品进行实际消费，如近年屡见不鲜的明星进入网红直播间带货现象，以青年对某一明星的好奇心与关注度为引使其进入网络直播间，主播与明星在互动中以优惠折扣或“饥饿营销”等手段鼓励青年消费。市场经济条件下的消费体现的不单纯是传统的社会关系，它还体现着特定的价值理念与生活方式，此时的娱乐只是外在形式，蕴藏其背后的“粉丝经济”等消费文化才是推动青年实施购买行为的内在动因。

三、网络“泛娱乐化”背景下青年价值观引导策略

（一）以青年正确自我建构为基点

价值是一种关系范畴，体现着主体的需要与客体满足需要之间的关系。主体认识自身及自身需要是判断客体是否满足主体需要的前提，这一过程既是主体对自身的确认，也是主体本质的映射。因此，教育青年正确地认识并构建自我是青年发挥主体性以接受和践行主流价值观的重要基点。从古希腊哲学家苏格拉底的“认识你自己”到中国古代老子的“知人者智，自知者明”，生活在不同时代不同地域的人们无不叩问着“我是谁”这一有关人本质的问题，身处“泛娱乐化”环境中的当代青年也亟待根据自身发展特点找准自身定位，并进行自我构建从而树立积极稳定的价值观。

1.教育者需向青年传授自我认知与建构的理念及方法。正确认识自我和评价自我是青年培养并稳定优良价值观的基础，针对处于迷茫期的青年，教育者可以通过情境体验、学术讲座、心理游戏等现实活动使其意识到感知自身生理和心理特征变化、认识个体与他者之间关系的重要性，激励青年理性探寻切身需求，客观看待现实世界，规避“泛娱乐化”引起的碎片求知、庸俗审美与戏谑道德等风险，使其自觉根据社会与个体的需要转变价值观念并规范自身行为。

2.青年需主动在自我教育中实现自我建构。当狂欢的娱乐世界制造出的虚幻乐园侵蚀并解构着青年的精神世界之时，自觉地建构自我是必然选择。此时充分调动自身主动性和积极性认知和建构自我是青年在价值观培育过程中对学校、家庭、社会教育的有效补充，因为价值观教育只有真正为青年内心所认可与接受才能增强有效性，成为青年践行价值观的内在动力。自省、慎独等都是青年自我教育的有益途径，在理性的自我纵向对照及与他者的横向比对中深刻领悟青年的应学之才、应审之美、应践之德。

（二）以培育社会主义核心价值观为基调

社会主义核心价值观是当前我国主流价值观的充分彰显，是作为社会主义制度内在精神的社会主义核心价值体系的合理凝练与具体表达，引导和培育青年价值观必须以社会主义核心价值观为基调，培养以中华民族伟大复兴而奋斗的时代新人。面对网络“泛娱乐化”的现实背景，高校可将“三全育人”观念渗透进核心价值观教育的实践之中，巩固社会主义核心价值观的基础性地位。高校教师应在专业课或思想政治理论课上有机融入价值观教育，辅导员可组织相关主题的课外实践活动使青年感悟核心价值观的力量，高校思想政治工作者应通过打造全方位的智趣校园文化能够吸引青年大学生专注于现实生活而非网络中庸俗化的内容。

以社会主义核心价值观为基调还需尊重并契合青年特征。青年沉溺于“娱乐至死”的生活既有环境的影响也不乏主动选择的因素，部分青年主动接受甚至创造“泛娱乐化”内容来戏谑道德，逃避或排斥主流价值观念的输出，此现象表明了选择正确的社会主义核心价值观定调方式的迫切性。因此在以社会主义核心价值观引领社会风气、学校校风、家庭家风的过程中，应充分考虑青年的特殊性并循序渐进地巩固社会主义核心价值观的重要地位。首先，通过讲述社会主义核心价值观背后的中国故事传递民族精神与优秀传统文化以增强国家认同感和历史氛围感。其次，以生活化、通俗化的形式解读青年与社会主义核心价值观之间的必然关联，使其认识到青年不是价值观建设的旁观者，而是创造者与践行者。他们不仅承担着传播与践行社会主义核心价值观的使命，同时也应自信接受其作为中华儿女的一分子，是社会主义核心价值观内容的重要源泉这一事实。当青年在内心矛盾转化过程中将社会主义核心价值观内化为自身价值规范后，教育者引导青年以自身创造力和想象力在社会主义建设事业与个体发展中展现青春力量即为水到渠成。

（三）以打造优质网络环境为基础

网络领域的“泛娱乐化”现象因“流量为王”的发展模式和以商业资本价值取向为导向而不断蔓延，极大影响着青年价值观念的塑造过程，因此引导青年价值观发展应以打造优质网络环境为基础。

1.需努力将“流量为王”的发展模式转化为“内容为王”的可持续发展模式。“流量为王”的模式造成了网络媒体或个体用户利用转瞬即逝的感官刺激吸引眼球以获取数据的行为层出不穷，“泛娱乐化”的内容占据着青年的闲暇时光甚至影响到正常的学习与生活，造成思维方式单一化、交流话语扁平化、价值观念戏谑化等不良后果。而“内容为王”的发展模式则能够激励信息创造者打造优质精美的文化产品，从而获取巨大且持久的关注度与活跃度，达到经济效益与社会效益统一的效果，以精品推动自身可持续发展。因此网络媒体与用户可积极实现观念转变，立足于中国大地将技术与中华优秀文化相结合，以创新趣味的方式向青年传播科学文化知识和思想道德观念，打造严肃与活泼并存的网络环境，使娱乐为优质内容锦上添花，而不是纵容娱乐喧宾夺主。

2.需对资本在网络领域运作的不良取向进行合理监管。针对部分企业以不实信息为噱头在网络上传播娱乐内容以吸引流量、部分商家为提高销售量设计违反社会道德甚至国家法律的低俗宣传语等现象，应建立专业化的网络监管团队对网络用户不当行为进行鉴定、引导与处理，清除污染网络环境的不良习气，打造适宜社会主流观念生根发芽的和谐场域，使青年在健康的网络空间中培育和践行价值观。