乡村红色文化的新媒体传播策略探析——以鹤峰县五里革命旧址为例

向晓琳

（湖北民族大学 湖北 恩施 445000）

红色文化是在革命战争年代由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造并极具中国特色的先进文化，蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。[1]在革命战争年代，红军在不同区域进行革命斗争和生产活动，形成了具有地缘性特征的红色文化。特别是乡村中的红色文化，与本地文化相结合，是促进乡村发展的精神动力和文化资源。本研究以鹤峰县五里坪村革命旧址红色文化传播为例，探索其新媒体传播策略。

一、五里革命旧址红色文化概况

五里坪革命旧址位于湖北省恩施土家族苗族自治州鹤峰县东南部。土地革命时期，曾是湘鄂边苏区政治、军事中心和红四军、红二军团、红三军反“围剿”斗争的主战场，是湘鄂边红四军二次东下与红六军会师、成立红二军团的出发地，也是湘鄂边苏区武装割据开展最早、坚持时间最长、土地革命最深入、反“围剿”斗争最惨烈的一块红土地。

五里坪革命旧址是全国最早以土家族、苗族、白族为主体的革命力量在中国共产党领导下武装夺取政权，建立革命根据地的历史载体和土家族民族精神的凝聚与物化。[2]旧址坐落于鹤峰县五里乡五里坪集镇北侧老街上，18幢革命旧址分别立于老街两侧，占地面积2300平方米。丰富的物质文化资源为该地区红色资源开发及红色文化传播奠定了坚实的基础。

二、五里革命旧址的传播现状

1.五里红色文化的在场传播

湘鄂边苏区五里坪历史陈列馆是该地红色文化在场传播的主要形式之一。陈列馆以革命旧址为场所，展示湘鄂边苏区革命斗争历史的全过程。陈列馆采取遗址、建筑、文物陈列“三合一”的展陈方式，还原历史场景，强化红色文化主题。采用编年与专题相结合的体例，分“苏区开辟与形成”“五里坪土地革命和各项建设”“苏区党风廉政建设”等七个展示部分。陈列中，用文字说明、历史照片、专题片、历史文物展览、多媒体3D地图、沙盘展示等方式重现历史，为观者梳理出湘鄂边苏区开辟、土地革命和武装斗争的历史发展脉络。除了以时间为顺序的线性叙事方式的运用，陈列馆也变更视角，安插了“英烈谱”部分，展示曾经为五里坪苏维埃运动做出过卓越贡献的以五里籍为主体的部分烈士名录，从历史人物的视角回望历史，缅怀那些在艰苦卓绝的湘鄂边苏维埃运动中血洒疆场、为国捐躯的革命先烈。

长期以来，鹤峰县文化旅游局会同五里乡党委政府致力于红色教育基地的建设，五里坪革命旧址群是恩施州委党校党性教育基地、鹤峰县爱国主义教育基地。周边县市机关团体及党员干部群众前来参观学习、听红色故事、接受红色文化教育，五里坪革命旧址群成为消费扶贫、党性教育的必来之地。当地政府深入挖掘革命英雄人物故事，传承红色基因和红色文化，拓展了党性教育的载体和途径。

2.地方主流媒体主导的媒介传播方式

五里革命旧址具有丰富的红色文化资源和深厚的精神文化内涵。通过优化其传播路径，把这种红色文化精神渗透到人们生活的方方面面，能提高人们的精神素养，化精神为智慧和力量，为乡村社会、经济、文化发展提供不竭动力。在乡村传播中，地方主流媒体报道起到了重要作用。当地主流媒体主要通过电视、官方客户端等渠道对五里红色文化进行了报道。另外，当地集征30年党史资料，出版书籍《铁血风云——鹤峰革命老区纪实》等，客观记载了这个时期的历史，对于传播和发扬优秀的红色文化精神具有重要意义。

三、五里革命旧址新媒体传播中存在的问题

1.内涵缺乏提炼，资源转化不足

一方面在“内容为王”的新媒体传播时代，优质的传播内容在互联网传播中才能引起关注并实现二次传播。红色文化是在中国革命、建设和改革的过程中逐渐积淀起来的宝贵财富，蕴含丰富的精神内涵，并留存多种文化表现形式，是优质的新媒体传播内容资源。丰富的精神内涵是优质内容得以持续传播的基础，加强红色文化内涵阐释，清晰传承利用的意蕴，才能为选定红色文化传播载体、拓宽媒介传播渠道奠定基础。纵观五里的红色文化资源开发与传播情况，目前有关部门已对部分资源进行了梳理，但尚未总结提炼出五里乡红色文化的精神内涵与特质，受众只是接受零散的文化信息，未形成独有的文化品牌形象，亦难将其与其他区域红色文化区分开来。

另一方面，传播内容的数字化，是进行新媒体传播的前提。红色文化资源包括五里乡现有的战争遗址、建筑、历史文献资料、民间故事，以及后来发展出来的红色旅游和红色教育事业。目前上述资源的数字化转化程度较低，难以在新媒体平台进行多样化的推广与传播。

2.在场传播缺乏互动性和感染力

新媒体时代，尤其在短视频平台和VR技术的广泛应用之后，大众已适应互动式、沉浸式的阅览方式，陈列馆的陈列设置应顺应观众的观看习惯及需求。在陈列馆的红色文化传播过程中，以文字介绍和导游讲解为主。观众在文字阅读的过程中缺乏与展品和故事情节的互动，成为被动接收者，容易陷入枯燥的“被说教”体验中，难以将观者带入历史情景，产生共情的效果。陈列馆在展厅播放少量专题片介绍当时的主要战役，这与广播、电视媒体的单向传播模式相似，难以调动起观众参与和主动获取信息的积极性。

在展品展示方面，五里历史陈列馆将部分展品集中于单个展厅进行展览，展品与故事情节分离开来，观众只是单纯阅览展品的相关信息，难以进入故事情景。陈列馆选择的藏品应该能让观众与历史记忆产生关联，只有在相应故事情景中陈列展品，才能取得更好的效果。每一个藏品都应该是故事的重要组成部分，它们借助旧址实景营造情景，讲述完整的故事。

3.新媒体传播形式单一

五里坪革命旧址的宣传报道以地方主流媒体报道为主，如电视新闻、网页新闻及微信公众号推文等形式。新华网、地市级融媒体中心曾以融媒体直播的形式介绍五里红色文化。在“云上鹤峰”客户端，2019年1月至2021年6月间约有40余篇报道与红色文化资源保护和传播相关。在官方微信公众号上，与五里红色文化传播相关的推文篇数较少。上述报道，以事件新闻报道为主，鲜少主题活动策划或专题报道。五里坪红色文化在新媒体平台上的宣传报道形式有待进一步丰富，传播渠道可进一步拓宽。

四、红色文化的新媒体传播策略

1.提炼红色文化精神内涵，打造乡村红色文化名片

提升五里红色文化传播水平，必须对该地区的红色文化资源进行深入、全面、系统的整理。对现有的红色文化资源进行整合，不仅要收集、整理当地遗存的战争遗址、建筑、历史文献资料、文物、民间故事等，还要成立专门的红色文化资源研究开发中心，对当地的红色文化精神内涵进行提炼和总结。

在五里红色历史中，在中国共产党的领导下，以土家族、苗族、白族为主体的革命力量武装夺取政权，建立革命根据地。应该根据五里红色文化的特殊性进行清晰定位，构建具有市场区分度的文化名片。

五里乡有亟待开发的红色文化资源，也有丰富的非物质文化遗产。在具体设计上，可将红色文化传播与非遗文化相结合，创造出符合新媒体传播规律的优质内容。例如，民间艺人用当地流传的土家民间传统曲艺满堂音的独特唱腔歌唱《十送红军》，极具感染力的表演深受观众喜爱，该节目曾在五里革命旧址演出。在抖音短视频平台上，演出的视频被广泛转发。再如，以土家族传统艺术形式演绎革命先烈英雄事迹，通过短视频或音频的形式传播。

2.运用新媒体技术，提供沉浸式观览体验

陈列馆是回顾历史、保存记忆的载体。在场传播中，它的功能不限于传递相关的历史知识信息，还可以让观众在再现的历史场景中，体验历史过程，与历史对话，强化文化认同。那么在场传播应该为观众提供沉浸式、互动式的观览体验。要让观众实现沉浸式体验，必须营造完整的故事情景，提供具象化的故事场地和互动化的故事情节。五里坪旧址陈列馆拥有成片的旧址建筑群，有再现历史场景的得天独厚的优势。具体操作上，整理和挑选当地经典的红色故事。在旧址场景中，通过3D影片、VR等形式再现故事情节。通过VR 技术，观众可以体验立体虚拟、三维交互的拟真性视觉效果，同时通过互动感受红色文化，在沉浸式体验中重新解读红色文化，强化文化认同。

在陈列技术设备方面上，可参考其他历史陈列馆的先进经验，引入智能机器人、VR技术等。例如瑷珲历史陈列馆引入了智能机器人，该机器人有介绍展馆概况、导航、馆内景点、藏品等功能，还设计了藏品涂鸦游戏，让观众在娱乐中认识藏品、了解藏品。智能机器人让观众可以自主地、有选择性地学习相关历史知识，并在互动中加深理解。利用新媒体技术，建成“无实体围墙的红色博物馆”，在革命旧址等地建立3D红色影片体验区、VR体验区、AR情景体验区，实现沉浸式体验，满足观众的视像化观影需求。

3.借力融媒体平台，构建“云上”教育基地

红色文化的传播必须顺应媒介发展的规律，探索符合受众需求的传播方式。在新媒体时代，应该充分利用新媒体移动化、互动性的传播特点，拓宽红色文化的传播渠道。

首先，将现存资源转化为数字化的媒介文本形式，以文字、图片、视频等形式进行分类保存，制作VR影像、短视频等传播形式，以适应新媒体的传播要求。其次，借助地方融媒体平台，打造五里红色文化旅游综合平台。目前当地县级融媒体依托手机客户端“云上鹤峰”基本实现媒体资源整合，具备信息发布、政务公开、生活服务等功能。五里坪历史陈列馆可依托县级融媒体平台打造红色文化旅游综合平台。该平台应聚合线上浏览、信息发布、旅游服务等功能。在全息呈现、AI等技术基础上推出了“云旅游”“云展览”等数字产品，适应新媒体时代大众接收信息的需求，打造云上红色文化教育基地。

4.借势社交媒体传播，提升红色文化影响力

陈列馆入驻微博、微信、抖音等社交媒体平台，利用社交网络传播特性，使红色文化、红色景点成为社交讨论热点。微信公众号可设置红色讲堂、五里故事、馆藏、微展览等栏目。在短视频平台和公众号中，推出红色文化创意视频等。

在红色文化传播中充分利用本地网络意见领袖的传播影响力，可进一步提升红色文化传播效果。我国已经进入社交媒体时代，且社交网络用户不断增加。社交网络意见领袖因亲和力强、具备丰富知识或阅历等，粉丝对其有较高忠诚度，在认知观念、生活方式、消费习惯等方面受意见领袖影响较大。随着网络发展成长起来的年轻人已成为主要的消费群体，他们的消费习惯与方式已发生较大的变化。相较于传统媒体的单向传播，他们更倾向于在网络的可靠信息源中获取所需信息，受同类群体和网络意见领袖的影响较大；因此，网络意见领袖在网络消费和推广中起到了重要作用。

五、结语

乡村红色文化资源的开发和传播因为客观的经济、地理等原因依然面临着困境。开发五里红色文化资源，必须对该地区所包含的重要红色物质资源和精神资源进行深入、全面、系统的整理和研究。对红色文化精神内涵进行提炼和阐释是进行红色文化新媒体传播的基础，新媒体技术的应用提升了红色文化在场传播的互动性，新媒体平台拓宽了红色文化的传播渠道，新媒体传播形式使红色文化更易于被大众接受。制定红色文化的新媒体传播策略需整合当地红色文化资源，充分利用地方的政策、经济、媒体资源进一步深入探索。