国际传播视域下的依附理论研究综述

温文熹

自古以来，传播就和世界发展息息相关，世界的传播格局受到其政治和经济格局的影响，而前者的形成又会反过来影响后者。二战过后，随着亚非拉国家与发达国家之间依附关系的逐渐成型，依附理论也迎来了其盛行阶段，“中心-边缘”的经济格局奠定了彼时国际传播相似格局的基础，发达国家开始利用跨国传媒公司带有意识形态的内容和广告，来控制发展中国家，使后者不得不依附于前者。本文将对相关文献做出研究，并展开论述。

依附理论源头梳理

依附理论的最初产生于20世纪60年代，彼时第二次世界大战结束，许多亚非拉国家经过二战获得了政治上的独立，然而经济却很难发展起来，大多还是要附属于发达国家。新的世界格局引发了学者们对发展中国家及发达国家关系的思考。1960年代晚期，拉丁美洲的一些学者如弗兰克和萨米尔·阿明，提出发展中国家之所以发展落后于发达国家，是由于他们的经济、政治及文化发展皆依附于发达国家，在发展过程中不断遭受发达国家的剥削，从而发展被抑制。

20世纪60年代初，冈德·弗兰克在《不发达的发展》一文中提出，世界资本主义发展体系中存在“宗主——卫星”关系，发展中国家就像卫星一样围绕着发达国家，这些国家进行的生产与发展，都是基于发达国家需要的基础，为发达国家提供资源和市场。而由于技术不够先进、资本稀缺等原因，这些发展中国家只能依附于发达国家，他们的发展是一种依附的、不发达的发展。

在弗兰克的研究基础上，萨米尔·阿明进一步提出了“中心——外围”关系，他认为在资本主义世界体系中，发达国家为了追求利益进行边缘的扩张，发展中国家在这种扩张中依附于中心发展形成外围。要想摆脱这种外围状态，发展中国家必须“脱钩”，与本国的发展情况相结合，找出适合国家发展的最佳途径，摆脱原有的依附状态。

多斯桑托斯被标榜为“新依附派”，与弗兰克和阿明都提出的“中心-边缘”概念不同，他使用“统治国”和“依附国”来描述发达国家和发展中国家的关系。他的研究对20世纪七八十年代发展中国家经济结构的反映更为完整。他提出的新依附论被称为依附理论的正统流派。他提出了被学界普遍接受的依附的定义，认为“依附”是发展中国家内部结构的反映，包括政治、经济、文化等方面的内容。同时，他提出依附的历史形态有三个阶段：“殖民地依附”“金融——工业依附”和“技术——工业依附”。他对最后一个阶段的依附给予了特别的关注，重点分析了技术垄断的问题，也因此他的理论被称为“新依附论”。

依附理论将彼时普遍放在发达国家的政治经济学的视野转到发展中国家，丰富了政治经济学的内容，为发展中国家的发展提供了新的思路。

依附理论在国际传播方面的发展

在依附理论的基础上，学者们开始思考国际传播视域下依附理论有何建树。他们从跨国集团的海外传播入手，研究在国际传播领域内世界各国的“中心——边缘”传播体系，考察各国传媒之间的关系。

国际传播学者霍华德·弗雷德里克提出了“破化发展的传播”这一概念，批评了置入式的广播系统推动政治精英们的议程，把发展中国家本土文化边缘化，削弱了民族本身的文化认同，抑制了发展中国家自身的发展。

哈米德·莫拉纳提出：在发展中国家和发达国家之间的传播中，存在着多重依附关系。主要表现为：传播技术的依附、传媒体制的依附、传播内容的依附、传媒资金的依附和广告的依附。发达国家通过对技术的垄断、资金的控制和传播具有意识形态的传播内容和广告，来占领发展中国家的市场以及进行文化入侵。

在传媒依附理论的影响下，20世纪六十年代，许多理论家基于对依附理论的思考，进行了更深一步的考察。比如赫伯特·席勒在《大众传播与美帝国》中，提出“文化帝国主义”思潮，提到美国政府控制着跨国传媒公司，把意识形态隐藏在跨国传媒公司的广告和传播内容中，抢占他国的市场，进行意识形态入侵。

媒介依附理论的提出揭露了隐藏在发达国家媒介操控手段背后的剥削的关系，这种不平等的发展模式与国家间的政治经济关系息息相关。发展中国家相对于发达国家来说，其发展的时间不长，政治体系和经济发展都相对落后，在发达国家已经成熟运行的世界结构中不得不从各方面依附于发达国家生存，包括媒介与文化。而媒介的依附状态又会进一步加深发展中国家在经济和政治上的依附，进一步被发达国家所控制。

国内的国际传播依附理论研究成果综述

依附理论在国际传播领域下取得了一定的发展，学者们对相关现象进行了研究，我国的学者们在这一领域上也取得了一定的研究成果。

早期国内学者对依附理论的研究大多着眼于发展传播学这一分支，通过对依附理论的研究，理解中国在世界传播格局中的角色，将传播学与建设小康社会相结合，帮助国家的大众媒介进一步发展。张媛媛在《发展传播学视野中的媒介理论变迁研究》中提出，依附西方传播媒介，会带来严重的文化后果，更有甚者还会影响到国家政权，但如今全球化的趋势打破了这种依附，中国得以发展自己的媒介内容。发展传播学学者们普遍认为，虽然发展传播学与中国的情况并不完全吻合，但其中的一些理论对当代中国很有参考价值，例如依附理论对发展中国家本土文化的危机意识就很有借鉴意义。

学者们的研究也从不同的产业入手，运用依附理论对中国各个产业的发展进行了分析，并为它们的未来走向提供了一定的建议。2013年，在陈靖霖的《电影产业国际化的软实力分析》中，他从电影产业入手研究了以中国为例的电影产业发展史。他提到中国电影产业前期发展速度远落后于发达国家，后来经过技术的发展吸取发达国家的信息，逐渐摆脱依附的命运，进入了国际市场，已经朝着全球电影产业中心区域前进。

随着经济发展和技术革新，网络媒介开始成为重要的新兴媒介影响着世界传播格局，经典理论在此背景下也不断地被重新讨论和解释。吴瑛、李莉和宋韵雅就提到，如今的世界信息体系日益“去中心化”，权力的分散使得西方媒体不再处于绝对的垄断地位，但英美媒体仍然具有优势。同时，中国媒体开始走出边缘趋近中心，但想要在世界文化产业的竞争上处于重要地位，还需要继续努力。

在将依附理论应用于国际传播格局的基础上，学者也扩展了这一理论的使用范围。由于城市和乡村的发达对比状态与国际格局相似，国内学者已经开始尝试将该理论应用于城市乡村格局分析。2015年，刘晶和陈世华参考国际传播中的依附状态，将其结构套用到中国的城乡传播分析中，思考中国城乡传播新关系。

媒介依附理论的缺陷

随着依附理论及其相关研究的不断扩展，依附理论也开始逐渐呈现出一些不足之处。尤其在当今世界不断发展的情况下，国际传播格局发生了改变，学者们开始着手研究依附理论的缺陷并提出改善的意见。

首先，依附理论存在一定的落后性。由于依附理论提出较早，已经不能完全适用于当下的国际传播格局，学者们基于当下的国际现实对依附理论进行了反思。比如，部分学者通过研究发现，一些发展中国家在意识到依附状态的弊端后，开始进行相应的调整和创新，在各个方面实现了“脱钩”。明安香就提到，以巴西环球电视集团为代表的发展中国家传媒制作出口了一系列电视节目，已经反过来打入欧美等国，形成了其市场，依附理论对于这些国家间的传播格局无法做出很好的解释。

其次，依附理论在研究对象的选取上存在一定局限性。吴靖在《批判的国际传播研究：传播媒介在全球政治、经济与文化秩序中的角色》中提到，依附理论虽然有效地批判了资本主义全球体系的运作，但它只关注到了国家的活动，将一切跨国传播看作是国家行动的结果。依附理论忽视了许多小型共同体，这些群体的跨国传播行为一样会产生影响，但其传播行为与民族国家的行动无关。为了选取更为适应现当代社会的传播主体，挪威学者参考弗莱雷“群体媒介”理念，将研究中心转至“社区”。

再者，依附理论存在只破不立的问题。与大多数的批判理论一样，依附理论存在着一个明显的局限：它虽然揭示了世界格局的不平衡问题以及全球化的负面影响，却未能给出很好的解决方法。夏文蓉在《发展传播学视野中的媒介理论变迁》中提到，依附理论批判了现代化理论的“媒介帝国主义倾向”，却没有对社会内部的媒介发展指出一条实践路径，暴露出只破不立的弊病。

最后，依附理论自身存在一定的逻辑缺陷。英国学者汤林森曾批评到，依附理论对国际媒介关系的关注很多时候被政治化。依附理论将发展中国家媒介发展落后都归咎于西方发达国家的控制，但是却忽略了其自身发展的问题，比如发展中国家自己的政治及文化陋习等。这使得依附理论陷入了阴谋论的陷阱，缺乏科学性。

结语

从20世纪六十年代至今，依附理论的发展已经过去了六十余年。学者们对其运用从国际间的经济结构到政治结构再到文化结构，解释了发展中国家和发达国家之间的发展不平衡问题。在国际传播层面上，通过引入依附理论学者们揭示了跨国集团通过控制跨国传媒公司，把意识形态隐藏在传播的内容和广告中，以对其他国家进行市场抢夺和文化入侵的行为。

我国的学者也利用依附理论对中国特殊的传播格局进行了解释：全球化的趋势以及世界信息体系的“去中心化”，逐渐分散了西方媒体的权力，中国媒体开始趋近中心。我国的学者还创新性地运用依附理论来研究我国的城乡传播格局问题，为国内媒介发展提供了新思路。然而随着研究的深入以及世界格局的改变，学者们从各个方面对依附理论进行了研究，发现其存在选取对象过于宏大，只提出影响却没有解决方法，缺乏科学性等一定的局限，对当下的国际传播格局缺乏适应性，急需发展和改善。日后的相关研究可以更多地结合世界发展的实际，研究在科技急速发展的今天全新的世界传播格局，并相应地提出一些对亚非国家媒介创新发展的建议，为发展中国家进一步摆脱依附状态奠定基础。