辽亡后契丹人的迁徙

秦欣欣

（新乡市博物馆 河南 新乡 453000）

契丹，我国北方游牧民族之一，也是一个对中国历史有深远影响的少数民族。辽朝灭亡后，契丹族由统治民族变为被统治民族，开始了大规模的逃亡和迁徙。根据史料以及先前的研究成果可知，契丹人的迁徙活动主要集中在辽朝灭亡前夕、金朝统治时期和蒙元时期。

一、辽亡前夕的迁徙

辽朝末年，女真人不堪忍受契丹贵族的民族压迫与剥削，在完颜阿骨打的率领下以摧枯拉朽之势迅速攻灭辽朝。辽天祚帝保大二年（1122），金军攻克中京，后继续南下，归降金军的耶律余睹引金军逼入天祚帝行宫，天祚帝急率卫兵五千余骑逃往西京大同府（今山西大同）。三月，天祚帝闻金军逼近，乘轻骑逃入夹山（今呼和浩特西北武川县附近地区）。其子耶律雅里在保定三年（1123）由“太保特母哥挟之出走，间道行至阴山”。后闻天祚帝失利，急赴与天祚帝会合，“时扈从者千余人”。天祚帝打算逃往西夏，部下耶律敌烈苦劝无效，与特母哥等人劫夺耶律雅里向北奔逃。五月至沙岭（今地不可考），耶律敌烈拥立耶律雅里为帝，改年号为“神历”。 这主要是契丹贵族在金军逼近时的迁徙，随众数量很少。

1125年，天祚帝在应州被俘，辽太祖八世孙耶律大石背离天祚帝，自立为王，率军西征。据《辽史》所载，耶律大石西迁时只带走了200人，从夹山出发，西行至可敦城（今蒙古人民共和国土拉河上游），驻北庭都护府，集合威武、崇德、会蕃、新、大林、紫河、驼等七州及大黄室韦、敌剌、王纪剌、茶赤剌、也喜、鼻古德、尼剌、达剌乖、达密里、密儿纪、合主、乌古里、阻卜、普速完、唐古、忽母思、奚的、纠而毕十八部王众开会，以复国为号召，得到了他们的支持，遂得精兵万余，置官吏，立牌甲，具器仗。后继续西征，在八剌沙衮（今吉尔吉斯斯坦共和国托克马克东）建立了西辽帝国。在耶律大石西征过程中，有一部分契丹人也被带到了西北地区。据魏良弢《西辽史研究》所载，西辽初期，在七河地区的契丹人大概有两万五千帐（户）左右，在可敦城附近大概不到一万（帐）户。

除上述少数契丹人在辽朝灭亡前夕的迁徙外，大部分契丹人仍是留居原地，处于金朝统治之下。金朝对降服的契丹人，最初大体上都按女真的制度编为猛安谋克，并以降附的契丹贵族担任猛安长、谋克长及朝廷大臣等。

二、金代契丹人的迁徙

辽朝灭亡后，大多数契丹人成为了金朝的臣民。但是随着阶级与民族矛盾的加深，契丹人不堪忍受金朝统治者的民族压迫与剥削，爆发了几次大规模的武装起义。这几次大规模的武装起义，直接导致了契丹人在金朝时期出现大规模的迁徙活动，主要是金朝初期原辽朝皇室近亲耶律余睹，叛金引起的契丹人自发性迁徙；金朝中期统治者镇压契丹人撒八、移剌窝斡起义后，有组织地将契丹人迁往东北地区。

原辽朝皇室近亲耶律余睹，因为辽朝统治者内讧而投奔女真，也参加过女真对辽、宋的战役。金朝灭辽后，耶律余睹官拜西军大监军，但是久不升迁，又被金朝统治者怀疑其与耶律大石暗中勾结，将其妻与子作为人质。于是耶律余睹在金天会十年（1132）九月，与燕云地区的契丹人密结起事，“谋诛西军之在云中者，尽约云中、河东、河北、燕京郡（守）之契丹、汉儿，令诛女真之在官、在军者”。由于叛变一事被泄漏，耶律余睹被迫逃入西夏和鞑靼地区，后被鞑靼人所俘杀。这一事件发生后，金廷令各地“诸将分捕余睹叛党，仍令诸路尽杀契丹，诸路大乱，月余方止。”“河东八馆五百户、山金司乙室王府、南北王府、四部族衙，诸契丹相温酋首率众蜂起，亡入夏国，及北奔沙漠”。这次事件使大批契丹人西投夏国或北奔蒙古草原的游牧民族。

金正隆五年（1160）至大定二年（1162），西北路契丹人为反对海陵王南侵强征丁壮，在撒八、移剌窝斡等领导下发动反金起义。起义被镇压后，金朝统治者为防范契丹人再次叛变，加强对契丹人的控制，首先将参加起义的契丹人“罢契丹猛安谋克，其户分隶女直猛安谋克”。其后又将原居住在西北草原地带的契丹人迁往东北地区（主要是嫩江中游以西雅鲁、绰尔河流域及上京地区），使之“与女直人杂居”。这是契丹人在金朝时期发生的一次大规模迁徙。

除了上述两次大规模迁徙之外，在金朝，还有随金军南下征宋而迁至中州（中原、黄河以北地区）地区。“皇统五年（1145），……凡女真、契丹之人皆自本部徙居中州，与百姓杂处”。泰和元年（1201），契丹牧人耶律德寿领导的信州起义，聚兵数万，起义失败后，加入了正在崛起的蒙古族。崇庆元年（1212），契丹人耶律留哥发动反金起义，拥兵十余万，起义失败后，与子薛阔等投奔成吉思汗，而与耶律留哥分裂的喊舍所部五万余人进入高丽。兴定二年（1218），耶律留哥领蒙古、契丹兵入高丽，大败喊舍，大部分契丹人被迁回临潢（今内蒙古巴林左旗东南波罗城），这些人后来大都成为蒙古族的组成部分。

三、蒙元时期契丹人的迁徙

成吉思汗1206年统一蒙古高原后，于1211年亲率大军展开了灭金、西征和攻宋的战争。根据《元史》所载，大约有数十万契丹人降服了蒙古，他们随着蒙古军队攻城略地，在伐金灭金及后来灭亡南宋等战争中，都发挥了很大作用。但是蒙古军的南下，对华北地区的百姓造成了极大的灾难，对社会生产造成了许多破坏，百姓被杀戮和俘获的更是不在少数。幸存下来的民众不得不逃离家园，寻求庇护之所，这其中就有不少契丹人。早先降蒙的耶律楚材就是一个很好的例子，他受到成吉思汗的信任，负责燕京路事务。耶律楚材利用自己的能力，多次为保护其亲族而努力，同时也竭力建言献策阻止蒙古掠夺和杀戮平民和契丹人，因其声望和保护民众的措施，使得更多的契丹人寻求耶律楚材的保护，此后燕京城（今北京市）居民以“契丹人居多”，燕京（今北京市）成为契丹人重要的聚居地。随着蒙古军队对金朝战争的不断胜利，契丹人逐渐由东北、河北、山西北部地区向南迁。金贞祐三年（1215），高汝砺对宣宗曰：“今河北军户徙河南者几百万口，人日给米一升，岁率三百六十万石，半给其直犹支粟三百万石”，这百余万人中，其中应该有相当数量的契丹人。

随着元朝疆域的扩大，出现了“昔江南平，中土人南走若水趋下，家而占籍者有之，衔命侍者又倍蓰焉。芳华因循，忘弃方里，至葬其余而不归”的社会大迁徙。“中土人”中契丹人不在少数，他们随着南迁的趋势，不仅迁徙到黄河流域地区，更有甚者迁徙到长江流域地区，这一时期全国范围的大迁徙形成了契丹人在元朝时期新的迁徙。由于以上迁徙，契丹人在元朝时居住范围相当广泛，既有留居在东北故地的，也有散居在其他地方尤其是中原汉地的。基于此，元朝政府也对他们采取了不同的政策。《元史》所载：“至元二十一年（1284）八月，定拟军官格例，……女直、契丹同汉人。若女直、契丹生西北不通汉语者，同蒙古人。”这里所说的不通汉语的契丹人，是指一直未内迁，仍留居在原居住地的契丹人。至于那些在辽、金、元时期陆续迁入中原汉地的契丹人，演变的更为迅速。由于生产与生活的密切联系接触，逐渐与当地广大汉人所融合。据陶宗仪所载，在元代，契丹人已列入汉人八种之中。

综上所述，自辽亡后，契丹族经历了几次大规模的迁徙活动，主要是辽亡前夕契丹贵族的迁徙、金朝统治时期自发性和强制性的迁徙以及蒙元时期的迁徙活动。这几次迁徙活动对契丹族的影响深远，直接或间接地导致了现今契丹族名的消亡。研究契丹族的迁徙活动，可为现今研究契丹族后裔和中华民族的历史提供一定的借鉴与依据。