浅析回鹘与契丹的关系

王艳丽

摘 要：契丹族是活跃于我国北方的一支古老的游牧民族，先后依附于唐、突厥及回鹘政权。而其在回鹘的统治之下长达一个世纪之久，受回鹘文化影响深远。文章着重从回鹘与契丹的朝贡关系、契丹后族中的回鹘血统两方面论述回鹘与契丹的关系，揭示二者之间的联系密切，说明回鹘文化已渗入到契丹文化内部。

关键词：回鹘；契丹

1 回鹘与契丹的概况

回鹘是我国北方及西北部少数民族，原称回纥，唐德宗时改称回鹘，取“回旋轻捷如鹘”之意。回鹘是唐初漠北九姓铁勒诸部中的一支，驻牧在今蒙古色楞格河和鄂尔浑河流域。隋唐时期回鹘臣服于突厥。隋大业元年（605），回鹘联合仆骨等部奋起反抗突厥的奴役和统治，逐渐强大起来。唐贞观二十年（626），回鹘配合唐军攻灭了铁勒部的薛延陀政权，首领吐迷度自称可汗，接受唐朝的管辖，逐渐开始内迁。天宝三年（744），回鹘首领骨力裴罗称可汗，建立了回鹘政权。这时回鹘控制的地域东起今额尔古纳河，西至阿尔泰，势力日益强盛。

契丹族是我国古代北方少数民族部落，早期游牧于今西拉木伦河与老哈河流域，相传有八个互为兄弟的部落，经历了漫长的发展过程。隋朝时，隋朝将领韦云起发兵攻打契丹，由于对外作战的需要，契丹各部之间开始走向联合，每部兵多者三千，少者千余。唐初，契丹各部开始逐渐形成部落联盟，联盟长是由大贺氏选充，所以这一时期被称为大贺氏时代。天宝三载（744），回鹘可汗在唐朝的帮助下推翻了突厥政权，建立了回鹘汗国。此后约一个世纪中，契丹处于回鹘的统治之下，发展缓慢，此时契丹正处于遥辇氏时代。唐开成五年（840），回鹘汗国灭亡，西迁，唐朝衰落，契丹才得以迅速发展。

2 契丹沦为回鹘臣属

回鹘汗国极盛之时，东役契丹，北辖九姓，西抵黠戛斯，南邻唐，有漠南、漠北相当大的地区。契丹为其臣属约一个世纪，沦为了回鹘的奴隶。史载：“契丹旧为回纥牧羊，鞑靼旧为回纥牧羊，回纥徙甘州，契丹，鞑靼遂各争长攻战。”[1]可见，契丹与别的臣服于回鹘政权的少数民族一样，处于被奴役的地位。回鹘统治契丹之时，曾派官员去监管其族，并且契丹每年还要向回鹘缴纳贡赋。史载：“回鹘遣使，监护其国，责以岁遗。”[2]《资治通鉴》中亦载：“奚、契丹羁属回鹘，各有监使，岁督其贡赋。”[3]直到会昌二年（842），在奚和契丹中仍然有回鹘监使八百余人。契丹附属于回鹘期间，其酋长的印信也是由回鹘颁发的，直到9世纪中叶回鹘灭亡西迁后，契丹再度依附于唐，才由唐再次颁布。“会昌二年（842）九月，幽州节度使张钟武上言：‘屈戌等云，契丹仍用回鹘印，今恳请闻奏，乞国家赐印。许之，以‘奉国契丹之印为文。”[4]

可见，契丹在臣服于契丹的一百年间，双方的关系完全是不平等的，契丹一直处于被奴役的地位，受其管制，发展缓慢，生产生活极其落后。

3 契丹与回鹘关系的转变

3.1 朝贡贸易关系

唐开成五年（840），回鹘汗国灭亡，唐朝也处于衰落时期，契丹借此有利的机会才得以喘息，并且迅速发展起来。唐懿宗咸通（860—873）以后，契丹遥辇氏鲜质可汗不断向外扩张，从邻近的奚族和北方的乌古、室韦等族及汉人地区掳掠居民，以充奴隶。痕德堇可汗时，迭剌部贵族耶律阿保机当选为联盟夷离堇。天复二年（902）耶律阿保机又进攻唐卢龙节度使刘仁恭的领地，俘虏回各州汉人居民。次年，阿保机取代遥辇氏，充任联盟可汗。此后十年间，他又镇压了契丹贵族的反抗，在公元916年建元神册，建立了契丹国家。契丹自脱离回鹘统治后，不断扩张寻求发展，其已不再是被回鹘奴役、夹杂在回鹘与唐及其他政权中的弱小部落，而成为有制度、有组织的社会共同体，开始走上独立发展的道路。

契丹建国后，回鹘已经灭亡，契丹居其旧地并与留居此地的回鹘人通婚，同时与西迁的回鹘还保持着一定的关系。这时双方的关系已经发生了实质性转变，回鹘要向契丹朝贡，契丹反客为主。据《辽史》载：“太祖七年，冬十月，戊寅，和州回鹘来贡。”[5]“天赞三年九月，回鹘霸里遣使来……”[6]“天赞四年四月，葵酉，回鹘毋母主可汗遣使贡谢。”[7]《契丹国志》亦载：“契丹时，三年一次朝贡，进献玉、珠、乳香、斜合里皮、褐里丝等。”[8]“据《辽史》《辽史纪事本末》的有关统计，辽代二百零九年间，回鹘向契丹朝贡的次数为64次，平均每三年零五个月一次。”[9]

契丹建国后与回鹘双方贸易往来也很频繁。辽建国后，境内的回鹘人数不断增多，有很多来辽地经商的人。《辽史》载：“回鹘商贩，留居上京，置营居之。”[10]回鹘人来辽地经商，通过双方贸易往来，回鹘的西瓜和回鶻豆都传入到辽地，并在辽地得到了广泛的种植。胡峤的《陷北记》及《契丹国志》中就详细记载了西瓜和回鹘豆在辽地的种植情况。西瓜的种植尤为广泛，备受欢迎。

3.2 契丹后族中的回鹘血统

契丹建国之后，契丹后族中绝大部分可以说是具有回鹘血统的契丹人。《辽史·妃传》记载：“太祖淳钦皇后述律氏……其先回鹘人糯思，生魏宁舍利，魏宁生慎思梅里。慎思生婆姑梅里，婆姑娶匀德恝王女，生后于契丹右大部。婆姑名月椀，仕遥辇氏为阿札割只。”淳钦皇后卒于应力三年（953），时年七十五岁。可推断她生于公元879年，即回鹘汗国灭亡后的三十年左右。舍利、梅里都是源于突厥的回鹘官职称号。可知契丹后族原是回鹘基层官职，回鹘之后，其父月椀遂为契丹遥辇氏联盟所任。契丹长期处于突厥、回鹘的统治之下，在收任汉族降臣之前，已收任过回鹘降臣。月椀在契丹时任“阿札割只”。《辽史·国语解》解释阿札割只为“墩官”，参与联盟事务的管理。“契丹右大部”见《辽史·地理志》，仪坤洲“本契丹右大部地”，后建广义县，又称“本回鹘部牧地”。可见所谓的右大部，原来是泛指此地与契丹通婚的回鹘部人，而非契丹旧部，故无部名。回鹘灭亡西迁后，其地为契丹所有，留居此地的回鹘人与契丹人通婚。君德恝，《太祖纪》做匀德实，太祖阿保机之祖父，追谥为玄祖。王女乃是阿保机之姑母。淳钦皇后父系出自于回鹘，母系出自于契丹。可见述律氏并非是契丹原有的氏族，而是与回鹘通婚后形成的新家族。这一家族可以被视为契丹化的回鹘人，但因与回鹘人通婚并降服于契丹，遂被视为具有回鹘血统的契丹人。契丹建国后，其后人称述律氏为萧氏，成为辽代有权势的后族。契丹的后族中述律氏是回鹘后裔，更重要的是回鹘血统已经渗入到辽的统治中心内部，二者的关系是不可分割的。

多年来，学者们在对辽代后族的研究中，述律氏家族在辽代的政治中是占有重要地位的。据目前研究统计，在辽代后族中记载了十位皇后，除穆宗皇后萧氏族系不明外，其他九位皇后中有六位出自述律氏家族是无疑的，可见其权势之大。这六位皇后中除上述的太祖之后淳钦皇后外，还有以下五位：

①太宗靖安皇后萧氏，小字温，淳钦皇后弟室鲁之女，生穆宗。

②世宗怀节皇后萧氏，小字撒葛只，淳钦皇后弟阿古只之女，生景宗。

③圣宗钦哀皇后萧氏，小字耨斤，淳钦皇后弟阿古只五世孙。

④兴宗仁懿皇后萧氏，小字挞里，钦哀皇后弟萧孝穆之长女。

⑤道宗宣懿皇后萧氏，小字观音，钦哀皇后弟枢密使萧惠之女。

契丹与回鹘的关系从起初契丹臣属于回鹘到后来角色的转变，展示了双方关系的密切性。加之契丹建国后，后族中又多出自于具有回鹘血统的契丹萧氏，证明了回鹘的文化从外到内都影响着契丹，已成为契丹不可或缺的一部分。两者的联系直到辽灭亡后，契丹皇族耶律大石带领契丹人西迁时，回鹘还借道契丹并帮助其建立西辽，可见双方的关系无论是处于怎样的时代背景中，都没有间断。

参考文献

[1]王延德.使高昌记[M].上海：中华书局上海编辑所，1961.

[2]傅璇琮，周建国.李德裕文集校笺[M].石家庄：河北教育出版社，2000.

[3]（汉）司马光.资治通鉴[M].北京：中华书局，1963.

[4]刘煦.旧唐书：契丹传[M].北京：中华书局点校本，1975.

[5][6][7]（元）脱脱.辽史：太祖纪[M].北京：中华书局，1975.

[8]叶隆礼.契丹国志：高昌[M].上海：上海古籍出版社，1985.

[9]王日蔚.契丹与回鹘关系考[J].禹贡，1935（8）.

[10]（元）脱脱.辽史：地理志[M].北京：中华书局，1975.

[11]（元）脱脱.辽史：道宗纪[M].北京：中华书局，1975.