扶贫剧的现实主义表达浅析——以《江山如此多娇》为例

□侯琪

扶贫剧又称为脱贫攻坚题材电视剧，呼应着“精准扶贫”“乡村振兴”“生态文明”等主题，以“精神扶贫”为文化立意，诠释“扶贫先扶志”的思想。在国家广电总局发布的《关于做好脱贫攻坚题材电视剧创作播出工作的通知》明确指出，“强化组织协调，加快脱贫攻坚题材电视剧推出进度”。同时伴随着长期以来的对农政策，满足农村群体的收看需求。《一个都不能少》《花繁叶茂》《最美的乡村》等脱贫题材电视剧先后破收视率新高，成为人们关注的重点。《江山如此多娇》聚焦于青年扶贫群体，同时重点关注农民心理，用现实主义的表达方式向观众传递积极向上的人生观。

群像人物的多元化塑造

影视剧作为叙事性艺术，通过人物行动与人物间的关系形成具有故事情节的事件，再通过事件映射出主题。其中人物的形象塑造显得极为重要，通过多元立体化的塑造，夯实作品，贴近生活。

首先，该剧对于人物群像的塑造采取“典型人物”+“特殊人物”的方式，并以二者间的碰撞让故事更富有张力。在典型人物塑造上，懒贫典型麻长顺以及以不劳而获为原则的田老八成为剧中的两大灵魂人物。剧中麻长顺向扶贫队员索要扶贫款，将猪仔吃掉等事件始终将不思进取的特点贯彻到底。而扶贫另一大障碍人物田老八，赌博、惹事、不负责任的形象塑造得活灵活现。编剧在塑造人物形象打破常规，以特殊人物的塑造并对典型人物加以影响，突出故事性与思想性。抛弃以往干部的“高大全”人设以及固有的主角光环，而是将主角与环境融为一体。濮泉生将户口转向村里，沙鸥放弃提升副主任的机会，在处理村中事物从犯错到被村民认可，不断成长。

其次在主角间关系的设置上，编剧没有过多渲染两人的情感问题，而是发乎情而止乎“理”，抓住了扶贫攻坚剧内核意义，重点描写二人建设乡村的部分，不落俗套，给观众新鲜的体验。

编剧对于整体人物关系的设置，抛弃了简单的二元对立，而是将中国传统艺术的辩证思维——和作为创作思维。这种中和之美强调一种适中的精神，例如剧中的濮泉生，他是一个敢于打破规则的人。他不惧怕问责，挪款建设村中小学。在召开检讨会的现场，他与一众领导，一高一低，人性与规则仿佛是处于对立。编剧在剧中毫不掩饰地体现了由于程序问题所导致的矛盾，但也巧妙设置了县委书记江四维从台下走上台前，他既责令调查程序过长的问题，也对濮泉生打破规则给出严重警告。在领导干部的做事上，讽喻的适中不仅批评了当下部分领导干部以走程序为由不考虑人民群众，同时又达到艺术化的处理。同时，中和之美也是指文艺作品的感情适中。这一点体现在对碗米溪村的人物设置上。碗米溪村的人，不是非好即坏、非黑即白的单面人物，而真正刻画出了现实的人性。以麻长顺为例，他好吃懒做没有理想活在当下，是一部分人真实的生活状态。该剧并没有将重点放在对其行为进行批判，反而表现了他的优点，如对其感情的表现上，为爱赶跑欺负田慧的前夫，在濮泉生等人的帮助下先立业后成家。个体的懒惰在集体的帮扶下得以改进，以扶贫先扶志的理念让本不完美的人变得更好，最终抱得美人归。当独立的个体与群体相遇时，会因为群体而做出改变。

以年轻化的方式书写中国故事

作为湖南卫视的开年大戏，《江山如此多娇》收视率连连破1，网络播放量破2亿。数据显示，整体收视份额中11-30岁年轻观众占比达20%以上。该剧在保质保量的同时，以轻喜剧的方式突破传统扶贫剧严肃、说教式的壁垒，用乐观、接地气的方式进入年轻观众圈层。

青年演员满足粉丝期待。以往涉及乡村题材的电视剧，领导干部多以实力派老演员为主，虽然影视评分高但很难吸引年轻受众关注。而《江山如此多娇》在打磨剧本上就考虑以有实力的青年演员为主，濮泉生的扮演者罗晋在《安家》中饰演徐文昌深入人心，沙鸥的扮演者袁姗姗凭借《宫锁珠帘》中饰演“怜儿”一角一举成名。沈梦辰不仅在身份上是湘西女孩，更凭借《女儿们的恋爱》真实不做作的表现吸引众多粉丝。演员们庞大的粉丝基础，对剧集的宣传起到重要作用。

叙事策略年轻化，贴近时代生活感强。该剧将教条化的说教解构融入生活中，以轻喜剧的方式呈现，用当代人的语言台词表现当代人的故事。例如，在沙鸥对濮泉生不解龙书记的钱留一半给儿子时，他说道：“等到你的手什么时候像龙书记的儿子一样裂了大口子，就不会涂着昂贵的口红，喊着廉价的口号。”而这段台词也被上传在微博、抖音等视频平台，潜移默化地向观众输出价值观。喜妹在直播带货成功后，濮泉生理智地说道“人人都想当网红，想着一夜暴富、一夜脱贫，这样的趋势很危险。”受疫情影响直播带货成为新浪潮，但除了头部带货主播获得经济利润外，其余不理智的带货行为也影响了个人生活。而该剧用语言的魅力告诉观众，网红经济对于发展建设确实有好处，但实干才是大部分人的真实。编剧以日常话的语境，书写真实的扶贫工作过程；用有力量的语言将政策传达和观众接受所连接，唤起观众的情感共鸣。

用影视语言重写宗族故事。陈忠实在《白鹿原》扉页上印有“小说被认为是一个民族的秘史”，这其中的宗族文化对今天乡村建设研究依旧有很大作用。《江山如此多娇》不仅是作为一部描绘新农村建设的现实主义影视剧，更是将《白鹿原》中宗族文化对村民管理进行了探讨。如在濮泉生阻止斗牛活动时没有人听劝，直到龙书记求助惹阿公众人才散去。但宗族却又不全然没有优点，它是在法律之外，以乡规民约对村民礼仪廉耻的规戒。该剧真实再现了当下乡村的宗族文化，给扶贫工作者以启示，在尊重风俗的情况下让宗族文化为扶贫助力，同时以影视化的方式向青年观众输送正确的文化内涵。

在理想与乐观中找寻现实

数据研究表明，在全国十多万的扶贫干部中，青年群体已成为脱贫攻坚战场上的主力军。濮泉生曾在剧中说过：“革命人永远是年轻。”他们始终怀揣理想信念，从优越的生活环境中脱离，走向大山深处与村民同甘共苦，将全部的青春和热血洒向村中大地，帮助村民远离贫困。

作为一部扶贫剧，该剧不仅要向观众呈现扶贫所存在的重重困难，更要用细致的笔法展现扶贫工作者如何克服这些困难。在碗米溪村用废弃回填的矿井土地种桑树这段戏中，观众可以清楚了解荒山的开垦过程、资金筹措、干部与村民不信任所产生的矛盾等问题。整部剧都告诉观众，扶贫工作一定会出现困难，但只要保持乐观向上的态度做事就一定会将问题解决。乐观向上的能量一直被人们所需，特别是当前颓废文学、丧文化等在网络中不断向青年群体渗透，一部有力量鼓舞人前行的影视作品就显得十分重要。同时，濮泉生、沙鸥包括村里的喜妹、石咬金等人他们在脱贫道路上永不知疲倦，通过剧中人物的表现，能够感受到现实中扶贫工作者们的精神内核。该剧的现实主义也在于它将日常生活审美化，从湖南以及全国脱贫攻坚实践中的人物和事件作为它庞大的素材库，创作出感人至深的故事。该剧在每集结尾都加入创作札记，剧中演员向原型人物探讨交流，将真实存在的故事与剧情深度融合，将现实生活与屏幕表演相交，让观众在追剧的同时不忘了解真实的扶贫工作，进行更好的社会教育。

结语

《江山如此多娇》坚持以人民为中心的创作方法，向观众诠释了精准扶贫战略的重大意义，扶贫工作者在这条路上的艰难过程，同时以真切的语言描述了农民群体摆脱贫困的决心。该剧的思想性在于其不局限于一种主题的表达，而是以多元化的建构，让农村、脱贫、青春多种风格为一体，以独到的眼光挖掘在扶贫路上的人物故事。但拍摄脱贫剧也要注意同质化之风，创作者要广开思路，利用开阔的视野寻找当下受众的需求，以真实可感的故事创作出无愧于时代的优秀作品。