千山万水喊加油——谈谈我的一首《江城梅花引》

高昌

2020年2月7日，广东人民出版社的编辑通过电话约我录一段视频，作为对武汉三镇的祝福。我临时想了几句发给对方，最后一句话是七个字：“千山万水喊加油。”2月9日，我录的视频由出版社对外发布，再后来这几句话又略作修改，由作曲家姜老师谱曲、三木改版，东方歌舞团的六位青年歌唱家录制了一版合唱。歌曲名字用的就是《千山万水喊加油》。

同样是在2月9日左右，我听到武汉一位要好的诗人不幸染疫，心里非常不安。当时我在京城闭门避疫，日日枯坐电脑屏前。小区的气氛虽然很紧张，但大家关注的焦点还是远方的武汉。我非常牵挂在武汉的师友，于是动笔填了一阕《江城梅花引》，通过微信传递给朋友圈，聊为鼓呼而已。

《江城梅花引》在《白香词谱》和龙榆生先生《唐宋词格律》中都查不到。之所以选择《江城梅花引》这个略显生疏的词牌，是因为武汉别名江城，梅花又是武汉市花，想在这里暗寓一份祝福和祝愿的内心情感，希望美丽的江城如傲雪梅花，经历寒彻骨的一番磨炼，更加挺拔俊俏，春意盎然。

词的正文如下：

千山万水喊加油。怅云收，瘴云收，雾靖烟平，三镇镇中流。奋起龟蛇腾巨浪，洗苍昊，送征帆，豁远眸。 远眸，远眸。忆胜游。鹦鹉洲，黄鹤楼，约颢约白，约绀弩，今古吟俦。把臂晴川，携酒溯春秋。应鼓心潮摅壮曲，吾料是，比前人，胜一筹。

这里的颢，指崔颢，写有《黄鹤楼》。白，指李白，写有《黄鹤楼送孟浩然》《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》。绀弩，指聂绀弩，写有《武汉大桥望江》。

词的第一句还是用了“千山万水喊加油”，一方面脱口而出的这一句词恰好合谱，另一方面也是因为我认为这七个字最能表达我自己在彼时彼地的真切感受。另外，后边词句中的“三镇镇中流”，原稿是“砥柱镇中流”或“砥柱立中流”。寄给诗人樱林花主的时候，她告诉我江苏某寺有副对联是这样写的：“砥柱镇中流，此处好穷千里目；海门吞夜月，何人领取大江秋。”我觉得“砥柱镇中流”既然已经被前人在对联中用过了，就不好再在词中用别人写过的熟句，于是把词中的这一句改为了“三镇镇中流”，取武汉三镇如同抗疫斗争的中流砥柱之义。以当时武汉的英雄壮举和巨大牺牲而言，应该说也是名副其实的。这里特意把语义不同的两个“镇”字连排，也是想向读者传达一份新异的阅读感觉。

“怅云收，瘴云收”两句中的“怅云”指心中的忧患，“瘴云”指外界的疫情。我希望并相信龟蛇二山像巨人一样奋起，用巨浪把天空中的怅云瘴云一洗而空。后边“豁远眸”的“豁”取“开阔”之义，“远眸”指视野，这三字连起来就是放眼远望的意思，类似“风物长宜放眼量”中的“放眼量”。

“吟俦”指诗友，“俦”取伙伴之义，与《前汉·韩信传》中“其畴十三人”的“畴”字同义。“把臂”就是“握持手臂”，表示感情亲密的意思。这个词并不生僻，李白说过“入门且一笑，把臂君为谁”，杜甫也说过“把臂有多日，开怀无愧辞”。“晴川”是一个双关词，既虚指晴朗的平川，也实指武汉的晴川阁。“摅壮曲”的“摅”字取的是“抒发”之义。

经历过疫情考验这样巨大的生死劫难，我相信武汉的诗友们比前人应该更多一些感慨、感悟，也祝愿大家写出比前人更雄壮和动人的乐章。这种今不逊昔的理念，我也曾在登黄鹤楼的一首诗中做过类似表达：“秋色直须今日好，春光未必古人稠。江山代代开新境，看我题诗在后头。”诗人发壮曲、抒雄心，原是当仁不让的本色本性罢了。自豪不是自矜，自勉不是自恃，又何来自惭，更无须自弃。

近日我在互联网上的“360图书馆”等处读到署名耕夫的一位先生对《江城梅花引·庚子抗疫寄武汉诗友》的批评文章，所以拉拉杂杂在本文叙述一下这篇作品的本义和初衷作为对耕夫先生的回应，同时也供读者朋友对读吧。感谢耕夫先生对我作品的关注和关心。诗词评论不一定都是表扬的话。有必要倡导诗词解读的观点碰撞和理论交锋，有必要呼唤诗词批评的批评精神和思想锋芒，也有必要建设更加科学、坦率、温暖、准确的批评环境和话语体系。

置身和亲历这样一个不平凡的庚子年，诗人的诗词所能记录的，也仅仅是个人情感的一个个微小的历史片段罢了。正如大海的潮水卷过之后，沙滩上留下来几片散淡的贝壳。这贝壳虽然微小，倘若捡起来贴近耳边，其实也一样能够听到海潮的澎湃回声。

（作者系中华诗词学会副会长、《中华诗词》主编）

附录：

词不达意枉为词——评高昌先生的词《江城梅花引》

耕夫

不久前本市一家报纸刊出一首诗（词）《庚子抗疫寄武汉诗友》。看形式，分上下两阕，押尤韵，应该是一首词，但没有标明词牌。署名高昌的这首词，生造词句、用词不当、语病较多，让人难以理解。笔者总以为是新手所作。近日翻阅今年第四期的《中华诗词》，发现也刊出了这首词，词牌为《江城梅花引》。我手头的《白香词谱》100首词中，并没有这首《江城梅花引》，所以我并不熟悉。《中华诗词》的主编，也叫高昌。如果没有猜错的话，这首词的作者，就是主编高昌先生。先前读这首词觉得不顺眼，真是有眼不识泰山。不过，重新拜读之后，笔者还是坚持以前的看法。为了方便读者诸君全面了解这首词，照录如下：

千山万水喊加油。怅云收，瘴云收，雾靖烟平，三镇镇中流。奋起龟蛇腾巨浪，洗苍昊，送征帆，豁远眸。 远眸，远眸。忆胜游。鹦鹉洲，黄鹤楼，约颢约白，约绀弩，今古吟俦。把臂晴川，携酒溯春秋。应鼓心潮掳壮曲，吾料是，比前人，胜一筹。

上面说到这首词生造词句、用词不当、语病甚多。现在我们逐字逐句加以剖析。上阕首句“千山万水喊加油”，口号而已，高手所不为。“怅云收，瘴云收，雾靖烟平”，这三句作罩在武汉上空的新冠病毒已被打败或收敛，那么“怅云收”就不恰当了。因为“怅”的意思是失意、不痛快，常用词“怅然若失”，形容心情失落的样子。新冠病毒肆虐，百姓苦不堪言，岂能用失意不痛快来形容？“雾靖烟平”，也不妥当。这里的“靖”和“平”，都作动词解，是平定的意思，平定烟雾，能说得通吗？这句不需要押韵，选字的余地较多。为什么不用雾散烟消呢？“三镇镇中流”，第二个“镇”是动词，义为镇守。武汉三镇镇守中流，无论如何说不通。此句改为“三镇成中流”，就说得通了。在这次战“疫”中，武汉三镇成了战胜病毒的中流砥柱，为全国抗疫的胜利作出了重大贡献。再看“奋起龟蛇腾巨浪”这句，表明什么呢？龟蛇是两座山，能腾起翻巨浪吗？在长江肯定不行，飞到太平洋大概可以。如果龟蛇不作主语作宾语，谁能奋起两座山？如果龟蛇作动物解，古人认为龟蛇能消灾避害，作为武汉三镇的镇镇之宝，怎么能让它腾飞而去呢？毛泽东《菩萨蛮·黄鹤楼》有句云：“烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。”形象地描绘了龟蛇两座山夹峙大江的形势，是说黄鹤楼地势险要，十分恰当。“洗苍昊”，苍昊，指苍天或天帝。苍天或天帝需要洗吗？谁能洗苍天？洗苍天是什么意思，只有天知道。“豁远眸”，豁，裂开。眸，泛指眼睛。裂开的眼睛，还能远视吗？下阕开头，又连用两个“远眸”，莫名其妙！不知所云。下阕生造词句也不少。如“今古吟俦”，俦，是伴侣的意思，吟俦，说不通。“把臂晴川”，“把臂”，又是生造。“携酒掳壮曲”，掳，抢取、掳掠。强抢人家的壮曲，那是要犯法的（编者注：“掳”，高昌原词此处为“摅”字）。

这首词的押韵和平仄，都符合词牌的要求，说明作者对词牌很熟悉，是作诗填词的老手。那为什么会出现那么多语言问题呢？究其原因，一是作者缺乏驾驭文字的能力，文字功夫不到家。二是为了凑韵。这首词押韵的多达十三处，找不到合适的词就东拼西凑，不管三七二十一，拉到篮里就是菜。作诗填词，最基本的要求是字句通顺，意思完整清楚，不能为了平仄和押韵，以词害意。在此基础上，提高诗词的艺术性和思想性。在此，班门弄斧，作打油一首：“作作诗留待别人看，词不达意枉为词。简明精通四字诀，先求平易后求奇。”

最后，就这首词的内容作简要分析。词的上篇，说武汉抗疫的事，思维混乱，不知所云。下篇回忆游览黄鹤楼，莫名其妙！作者约了唐代的崔颢、李白和现代的聂绀弩同游黄鹤楼，不是把酒吟诗，互相唱和，论今说古，而是“把臂”“吟俦”，“携酒溯春秋”“掳壮曲”。这是做梦，还是痴人说梦？词的末尾，“吾料是，比前人，胜一筹”，比前人胜一筹的，是什么呢？令人费解。联系词中所述，是指防疫抗疫，还是指江城武汉，那是前人没法比的，何止胜一筹。前人又是指谁，如果是指唐代的李白、崔颢，你能与他们比吗？

（请耕夫先生与本刊联系，以便奉寄稿酬。联系电话：027-68880731）