荀子在《劝学》中是如何说理的

张芸芸

如果说中华文化是一条璀璨的星河，那么春秋战国时期诸子百家的著作就是这条河里最闪亮的星星。《劝学》是战国时期的思想家、文学家荀子创作的一篇论说文。文章语言精练，设喻贴切，说理深刻，结构严谨，是先秦论说文的代表。本文就谈谈荀子在《劝学》中是如何说理的。

一、借助不同的事物来说理论说文是以议论、述说为主要表达方式的一种文体，或论证一种观点，或说明一个道理。这类文章通常比较枯燥，很难吸引读者的注意力。但是，荀子的《劝学》却富有文采，脍炙人口。这是为什么呢？仔细阅读《劝学》这篇文章，我们会发现作者在文章中借助了大量不同的事物来说理，以吸引读者的注意力，加深他们的印象。

作者在文章的开头直接亮出论点：“学不可以已。”之后便通过比喻阐述道理、证明论点。“青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利……”为了把抽象的道理说得明白、具体、生动，使读者容易接受，作者借助不同的事物来说理。借助“青”与“蓝”、“冰”与“水”的关系，比喻任何人通过发愤学习，都能取得进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。借助“木”与“轮”的关系，他强调了学习的重要作用。借助“木受绳”“金就砺”的道理，说明君子要广泛地学习，要每天省察自己。“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉”“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”，也是如此。作者借“土”与“山”、“水”与“渊”、“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”等的关系，来强调积累的重要性，借“蚓”与“蟹”来说明学习必须专心致志，不能心浮气躁。借助不同的事物来说理，不仅使文章更加精彩，还能让读者在阅读的过程中明白其中的道理。

二、采用不同的句式来说理

作者在文章中不仅借助不同的事物来说理，还采用不同的句式来说理。文章中的句子在形式上不是一成不变的。为了增强文章的可读性，作者灵活采用了多种句式。比如，“青，取之于蓝，而青于蓝”和“木直中绳，輮以为轮，其曲中规”，虽然都是在强调学习的重要性，但是作者别出心裁，使用了不同的句式，使文章读起来铿锵起伏、富于变化。又如，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河”，内容各有侧重，句式也多变化，读之毫无呆滞之感。有的句子道理隐藏在其中，需要读者自己去思考，如“青出于蓝”“冰寒于水”;有的句子先设喻，再引出道理，如作者先用“登高而招，臂非加长也，而见者远”“假舟楫者，非能水也，而绝江河”设喻，引出“君子生非异也，善假于物也”的道理;有的句子先设喻，引出道理后，再进一步论证，如作者用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”进一步论证。在文章中，作者时而用长句，如“君子博学而日参省乎己，則知明而行无过矣”，时而用短句，如“青，取之于蓝，而青于蓝”;时而用对偶句，如“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉”;时而用排比句，如“故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也”。文章长短句并用， 对偶排比句兼行， 匀称而又错落有致，富有音乐美。

总之，在阅读《劝学》一文时，我们要注意学习其中的写作技巧，从中积累写作经验，在掌握知识、明白道理的同时提升自己的审美鉴赏能力和写作能力。

（作者单位：江苏省响水中学）