教学须有径，遵路识斯真

吴小清

写借景抒情散文要善于融情于景、情景交融，并且造境抒情都无法背离此技法。不得不说情景交融是散文阅读和创作的主要原则，这种方法当运用在散文的构思中，营造一种情和景高度融合和统一的境界。在进入多元共存的时代，用“形散神不散”已不能涵盖散文的千姿百态，我们怎么打通“情景交融”的渠道路径，或者是有什么样的好的文本解读方式，好的阅读路径，能够完成“情景交融两相宜”，真正体认到作者独特的个性化情思呢？本文将对此进行一定的探索，我们可以从以下几个方面做一些思考。

一、景中见情：走到课文之内，品读个性化的语句章法

朱自清曾说过一段至今仍发人深省的话：“只注重思想而忽略训练，所获得的思想必是浮光掠影。因为思想也就存在语汇、字句、篇章、声调里，中学生读书而只取思想，那便是将书中的话用他们自己原有的语汇等等重记下来，一定是相去很远的变形。这种变形必失去原有思想的精彩而只存其轮廓，没有什么用处。”笔者非常认同，作者的人生经验，是通过精准的言语来表达的，也存活于这些言语中，唯有通过对言语的体味，我们才能把握作者的独特经验。

比如《故都的秋》中，故都的秋味：“清”体现在色调上、“静”体现在声音上、“悲凉”体现在每一个景物之中。在第一幅秋院图中，碧绿的天色，蓝、白色的牵牛花，多选用青、白、蓝、灰等冷色调，给人一种“清”的感觉，表现出人内心的悲凉之感。在景物的选择中，用了秋草这一意象，用了“疏疏落落、尖细且长”这样的词语，描写了树叶飘零、秋草枯草的萧条，再来表现牵牛花，早晨开放，近午萎蔫，对生命的悲凉感就情不自禁向读者侵袭而来。

二、以情观景：走进作者之心，着眼主体体认作者情思

高度个人化的言说对象和言说方式，是“文学性的散文”与论文报告、新闻通讯等文章的区别。比如《荷塘月色》中的荷塘，是朱自清眼中的荷塘，是朱自清心灵中独有的镜像，它是世界上任何人从未见，也是平日的朱自清所未尝见过的荷塘。阅读散文，不仅仅是为了知道作者所写的人、事、景、物，而是通过这些客体，触摸写散文的那个人，触摸作者的心眼、心肠、心境、心灵、心怀，触摸作者的情思，体认作者对社会、对人生的思量和感悟。

散文抒写性灵，是个体情怀的见证，散文的第一要素，也是表现自我的真情实感。当我们以情观景，情者景之情，走进作者之心，着眼主体，一个人的人格思想，纤毫毕露地表现出来了，我们才可以更好触摸到作者独特的情感认知，避免抽象化、概念化、脸谱化。

三、情景共生：感我心者，分享感悟作者的人生经验

散文是日常的，包容大千世界，寄寓于人生社会。作者之所以写散文，是要表现眼里的景和物，心中的人和事，是要与人分享一己之感、一己之思。因此，我们读散文，会有一种亲近感、情思相类或相通，往往会很自然地唤起相关的生活经历和人生经验。当然也存在一种阅读弊端，容易用自己的既成经验，去过滤、同化甚至顶替散文中作者的经验，乃至忘记了去体察作者独特的情感认知。

景中见情，以情见景，情景相生，我们的心灵浸润在景色的大千世界中，慢慢游入“情景交融两相宜”的意境世界。

参考文献：

[1]朱自清，文学的美，朱自清选集第三卷[M].石家庄：河北教育出版社，1989：434-435

[2]王榮生，散文教学教什么[M].上海：华东师范大学出版社，2014.8