古代铜镜的文化艺术内涵

摘要：唐朝是中国古代社会发展的高峰时期，民康物阜，交通四海，诞生了数千篇诗文作品。同时，唐朝的铜镜文化也引发了各界的关注，手工业的发展进一步丰富了铜镜的优秀文化内涵，这一进展又反过来体现在铜镜的制造上。

关键词：古代铜镜；文化艺术；内涵

铜镜是中国古代文物的重要组成部分，是古代人生活中经常使用的物品，呈现出丰富的历史和艺术价值，比起精美的结构，铜镜背后蕴藏的价值与文化内涵更值得人们考究。本文将浅谈铜镜的发展和分类，探究古代铜镜的文化艺术内涵。

一、铜镜的发展探究

铜器衰落后，铜器技术开始集中应用在铜镜上，铜镜被广泛用作礼品，是铜镜的发展契机。唐朝制作了大量铜镜，唐朝铜镜的形状在一定程度上超越了汉式铜镜，如方镜、向日葵镜等，主要运用传统的鲜花图案进行装饰，鲜花作为吉祥物，可以表现出人们自由、热情、向上的精神面貌。铜镜的装饰方式有浮雕、彩画、马赛克、镀金，呈现出金银平面、螺旋镶嵌等效果。

汉代之后，中国古代铜器技术在隋唐时期的铜镜中得到了进一步发展，铜镜的生产在唐代达到了第二个高峰。在唐朝的金属工艺水平下，铜镜是一种具有挑战性的产品，其形状、装饰技法和成型工艺都非常独特。铜镜在中国金属工艺史上占有重要地位，镜子由精细的工艺进行制作，带有丰富的色彩图案，镜面光洁、光滑，稍向外凸出，能照亮使用者的脸，仿若液体在铜中流淌，花纹十分清晰，取材非常广泛，展现形式多种多样。

青铜镜本身就是一种手工艺品，镜子的背面通常运用浇铸手法，且有漂亮的图案或题词，这些图案和题词，在不同的历史时期经常体现着不同的社会思想和美学，它精细的制造手法既反映了当时的高技术水平，也反映了较高的艺术价值。像最常使用的花边规矩镜，部分甚至流传了近4000年，超越了日常使用的范围，深刻融入了人们的社会和文化生活。铜镜除了充当饰面工具，还成为中国历史不可分割的一部分，其意义更加集中在文化上。铜镜见证了历史，沉默地记录了长期以来的发展浪潮。

青铜镜的发展经历了三个最重要的时期。春秋时期，中国古代铜镜得到了显著发展，半圆方枚四兽镜是中国古人早期使用的古铜镜，它出现后，铜镜铸造中心开始从北向南移动。战国时代的铜镜特点是体形轻盈、装饰精美、线条流畅。早期铜镜纹路较为简单，后来才添加主纹理，战国时代也出现了精细的雕刻技巧和金银错、玉饰、彩绘等工艺。在战国中期，各种各样的铜镜改变了传统铜镜的结构，如落叶镜，从简单的三片、四叶变为八片，此外还有云雷纹理的花瓣镜，以及菱形镜、鸟兽立体镜、彩绘镜等。四山镜的“山”字也逐渐变薄，在山间有花瓣条、树叶的长花纹和线条图案，出现了五山镜与六山镜。

西汉早期出现了四乳禽纹与四神规矩纹，这类作品多出现在浙江绍兴，它的工艺基本以地貌为基础。此外，这一时期还出现了连弧纹、四叶变形纹和老虎图案等，同时流行的还有纪年铭文。唐朝是我国青铜镜发展史上新的历史时期，除依旧保持前代圆形、方形的铜镜外，还具有一些新的形式，如环绕式半圆方枚神兽鏡，其上饰有一个菱形和一个较胖的鸟兽纹。镜子反映了人们的生活，并纹有表现幸福和快乐的图样，如月宫、仙女、山水等，表达了人们对理想的渴望。

随着社会的相对稳定和繁荣，青铜镜也逐渐摆脱了神秘和怪异的氛围，两汉之际皇权统治逐渐削弱，整个社会更加现实。这时铜镜的表现方式也更加多样，能够表现出浪漫的色彩，其中运用了专业的工艺，如金银平面镜片、纸浆镜片等，非常精致，是当时著名的铜镜。这充分体现了铜镜的艺术内涵，并充分展示了当时青铜镜的特点。

东汉时，社会生活中充斥着纹理与纹饰，这时的画像镜上会纹有诸如历史人物、赛马、歌唱、舞蹈、杂技等场景的图案，反映当时的亲王和贵族们奢华的生活。镜子除了反映宴会和娱乐场景，也展示了东汉社会生活的一面。此外，镜子上还包含着许多道教方面的纹理图案，反映了道教对当时社会的影响之大。

二、铜镜的文化艺术内涵

（一）见证时代发展

铜镜既是古老的日常用品，也是时代发展的见证，它帮助人们维持尊严和体面，并确切记录了当时的政治、经济、宗教、文化和时尚元素，特别是其中的一些题词，更蕴含着罕见的历史文化。铜镜并非由纯铜制成，通常由具有更高锡含量的青铜制成。据考古学资料，目前所知的第一个铜镜是在墓地发现的，其已有超过4000年的历史，这面铜镜也曾在展会上展出。铜镜发展到商朝已经不再是日常用品，而是祭祀仪式的展器。秦以前，铜镜属于奢侈品，只有王室和贵族才可以享用。到西汉末期，铜镜逐渐普及大众，成为人们日常生活中不可或缺的工具，如《木兰辞》中木兰回家的第一件事就是“对镜帖花黄”，由此可见，青铜镜在南北方已经是普遍的商品。

（二）蕴含各种寓意

铜镜除蕴含了许多历史文化外，也隐藏了很多寓意，不同的铜镜含有不同的寓意。如铜镜中的“铜”字与“同”齐音，寓意为“同心偕老”，意味着丈夫和妻子决心守护到老的爱，从中不难看出古代夫妇钟爱完整、从一而终的婚姻，铜镜的不朽，代表忠实的爱情。如果以铜镜为婚姻信物并使用到老，铜镜会直接放置在墓地，意味着与子偕老，因此铜镜随葬的这一做法世代相传，最终成为一种传统。一战后青铜工艺失传，科技开始发展，铜镜逐渐被取代，所以此时的坟墓里没有铜镜是毫不奇怪的，同时，越来越少的人提及铜镜中“同心偕老”的寓意，这多出现在古代夫妻爱情故事中。战乱时期因各种原因分散的夫妻或情侣，大多以铜镜为信物，将铜镜分为两半，等待他日重逢时破镜重圆，如若最终无法重逢，则会随葬各自的半镜。

（三）增强对外交流

唐朝时期铜镜材料更加丰富，很大原因是唐朝对外交往较广泛，借助着自身强大的外交力，影响了很多国家，唐朝铜镜上的珍珠条纹和野兽的花纹很流行，早在新疆的波斯王朝和阿尔丹公墓发现的纹锦中就已出现，这些便是外交带来的文化互通与文化传播。

三、结语

铜镜文化在我国古代历史文明中有着重要作用，在世界文明中也影响深远。铜镜的生产、使用和转让都可以被称作是一种久远的文化传承。部分青铜镜的背面还绘有各种图案和题材，蕴含着不同的历史文化内涵，很好地记录了历史的发展变迁，同时，铜镜还与政治、经济，特别是意识形态密切相关。因此，铜镜为人们了解和学习古代社会文化提供了非常可靠的信息，丰富了我国的文化内涵，在中华文明发展史上有着举足轻重的作用。

作者简介

马茉莉，1981年7月生，女，汉族，陕西咸阳人，初级，本科，研究方向为中国古代铜镜。

参考文献

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