北京节日风俗文创产品设计初探

崔鹏　巫建　张怀宇

摘  要：随着数码时代和信息时代的到来，人们的生活节奏不断加快，而这种变化影响了人们的一些生活习惯，人们所追求的精神世界、文化世界也有所不同。因此，一些传统节日习俗逐渐被人们淡忘，而有一些则得以保留，如何继续发扬传统文化已成为当今时代的迫切需求。文创产品是能解决这一问题的新兴形式。对北京节日文化进行调研，并对北京节日文创产品开发进行探讨有着重要意义和价值。

关键词：传统文化;北京节日;文创产品

一、中国传统节日现状分析

形成于西汉的春节承载了中国人“阖家团圆”“万象更新”“天人合一”“崇尚和平”等既体现中华民族道德伦理，又契合人类共同追求的价值主题，体现了中华民族和合文化思想的精髓[1]。宋代诗人王安石的古诗《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”形容古代春节的盛大场景。而随着人类科技与文化的发展，现代化程度的不断提高，人类的生活方式也从原来的“慢生活”逐渐转变为“快生活”，人们的思想观念也发生了翻天覆地的变化。一些中国传统节日也受到了数字化时代的冲击，原来的节日风俗逐渐被人们淡忘，节日氛围也越来越淡薄。而传统节日是中国传统文化的重要组成部分，习近平总书记在十九大报告中指出，要努力发扬中国优秀传统文化，所以如何更好地传承和发扬中国传统节日是值得我们深思熟虑的问题。

（一）文创成为传承传统节日的载体

近两年来，文创产品逐渐走进人们的生活，成为了人们日常生活必不可少的一部分。例如火爆全国的故宫文创，利用传统风格与各种文化产品相结合，并适当融入了一些现代元素，推出了各式各样的文创产品，如故宫手表、故宫口红、故宫胶带、故宫书签等（如图1）。

在“海南制造”新国风中秋文创发布会上，具有海南本土特色的中秋月饼、沉香、鹧鸪茶等文创产品，通过传统与创新相结合的方式，为海南老字号赋予了新的诠释，更好地宣传了海南文化[2]（如图2）。

这些例子表明，成功的文创产品不仅能推动经济的发展，也能促进文化传播。所以，从文创角度传承发扬中国传统节日是一种很好的方式。

二、北京传统节日文创初探

北京是中国的首都，具有经济、军事、交通等重要功能，是国家的“心脏”，也是全国人民所熟知、心中最向往的城市。所以，要发展具有北京特色的传统节日文创产品，能更有力地发扬中国传统节日。对传统节日文创产品的开发，主要采用INPD（integrated New Product Development）的方法。

（一）确定产品机会

最初确定产品机会，通过SET（社会-经济-技术）三要素，寻找产品机会的缺口（如图3）。从SET图可以看出，随着传统节日观念的日益减弱和外来文化的入侵，大力弘扬中国传统节日已迫在眉睫。而近年来的文创产品成为主流，为弘扬传统节日提供了一个很好的媒介，各种高科技的发展使文创产品有了更好的呈现方式，经济水平的提高为文创产品的销售提供了保障，因此文创产品设计具有很好的前景。

（二）理解机会

通过SET图对三种因素的审视，笔者对市场上的节日文创产品进行了调查总结（如表1）。同时对市场上的节日文创产品制作了一份问卷调查，对人们进行调查访谈，进一步明确产品机会缺口。在北京市和互联网分别发放200份（共400份）的问卷调查，回收378份，有效365份。调查持续了两周时间，将问卷回收，对数据进行整理，并对其反映的情况进行说明：

表2是对文创产品可接受的价格范围的调查，选择50-200元的约占一半，200元以上的比例也比较大。说明随着现代化水平的提高，人们的生活质量明显提升，追求的目标也从最基本的物质生活转变为更高层次的精神生活，人们愿意投入更多的资金来购买文创产品，以满足自己的精神需求。还有一小部分人生活水平一般，所以仅用较少的资金去购买文创产品。通过分析可以得出：文创产品的设计成本不宜过高，以50-200元的销售价格设计文创产品最为适合。在设计中国传统节日的文创产品时，要更多考虑制作过程、材料选择等方面，使售价能被大部分人接受，以达到爆款的效果，從而更好地宣传中国传统节日。

表3是人们在购买文创产品时最看重哪些方面的调查，从表中数据可知，选择外观方面的比例较少，而选择实用价值和文化内涵的人比例最高。说明对于节日文创产品来说，人们更看重产品的实用性和寓意。因此在设计时应将重心放在产品的实用性上，如食品和其他人类日常生活必需品，与产品所代表的节日文化内容相融合。

（三）基于产品机会形成产品概念

通过一系列的市场调研和问卷调查，可知传统节日文创产品的发展现状以及消费者对其看法态度、购买力等。笔者选取了中国5个最重要的传统节日：春节、清明节、端午节、中秋节、七夕节。首先对这5个节日进行头脑风暴（如图4）。

1.春节是中国拥有最多文化元素的节日之一，在众多传统风俗中，大部分都得到了很好的保留与传承，例如春晚、年夜饭、拜年等，而爆竹这一风俗正在逐渐消失。众所周知，燃放爆竹会给空气带来重大污染，对爆竹燃放碎屑的处理也令人头疼。近年来，人们开始重视环境保护，北京政府对传统爆竹的燃放进行全方位的限制，因此爆竹逐渐离开人们的视线。而作为春节最重要的风俗之一，不能燃放爆竹减少了“年味儿”，针对这一痛点，“电子爆竹”诞生了。

设计是一个系统创新过程，关联的设计层面和要素较为复杂，因此会形成一个较为复杂的复合隐喻编码（如图5）。

对电子爆竹进行复合隐喻方法的分析如下，电子爆竹主要用了C+Fu+M（C-Fu-M隐喻）：首先产品有着美好寓意，红色能体现新年热闹的节日氛围和美好的生活愿景;其次是它的功能，解决了传统爆竹污染严重的问题，通过电灯表现爆竹炸开的火光，节能又环保，是一款既能解决实际问题，又能烘托节日氛围的春节文创产品（如图6）。

2.清明节的放风筝习俗与北京更贴近（如图7）。风筝在古代分为五大流派，其中当属北京沙燕风筝最为出名。北京沙燕风筝运用艺术的审美和工艺人的技法，结合当地的风俗习惯和各种宫廷礼节制作而成，技法娴熟、工艺巧妙，呈现出生动的人物神态，寄寓了人们对美好生活的期望[3]。北京沙燕风筝呈现的美好寓意之多，表现手法和表现内容之广，更能代表中国传统节日的文化[4]。作为北京非物质文化遗产，沙燕风筝最能代表北京的清明节。对产品进行复合隐喻方法的分析，沙燕风筝主要用了F+M（F-M隐喻），形态采用沙燕风筝的经典造型，体现了老字号的传承，也有放飞理想、自由的寓意。

3.北京的端午节与其他地区相同，每年都吃粽子。由于生活节奏的加快，北京人并不能做到家家亲手包粽子，大部分家庭都会选择在超市或市场购买成品，导致人们对端午节的印象只停留在“吃”上。所以针对这些痛点衍生了许多文创产品（如图8）。“粽子模具”这一想法非常新颖，它可以做成各种各样好玩有趣的形状供人们选择，让人们对包粽子产生兴趣，并简化了包粽子的步骤，更新了人们对传统粽子的认知。对产品进行复合隐喻方法的分析，粽子模型主要用了Fu+B（Fu-B隐喻），粽子模型的功能是该文创最重要的特点，让包粽子成为了既简单又有乐趣的节日活动，简化了使用者的行为。

4.兔爷同样是北京具有代表性的非物质文化遗产，是中秋节主要元素之一。明朝末年，兔爷成为老北京人供奉祭拜的对象，时至今日，已经发展成为小孩子手里的玩具。许多作家都对兔爷这一形象以及它所代表的故事内容进行了生动的描写。兔爷的形象不断变化，逐渐精细，已经深深印在老北京人的记忆里。所以要传承其所承载的历史和文化，留住传统节日文化的财富（如图9）。对产品进行复合隐喻方法的分析，兔爷手办主要用了F+M（F-M隐喻），该兔爷手办将兔爷的原本形象与中国古代的朝拜形象相结合，有着吉祥幸福的寓意。

5.七夕节原名“乞巧节”，是古代人们向天上的星星祈求美好愿望的节日。女孩们要向织女星祈愿，希望成为像织女那样贤惠、知书达理的女性，同时祈祷自己能有一段幸福美好的婚姻;男孩们则要拜魁星，魁星即文曲星，主管文运，祈祷自己能够走上仕途，有个远大前程。后来才有牛郎织女美好的爱情传说，于是现代人们把七夕节定义为中国的情人节[5]。在这一天，情侣们通过互送礼物以表爱意，结合月老用红绳牵线的寓意，手绳便是非常契合这一节日的礼物文创（如图10）。对产品进行复合隐喻方法的分析，手绳主要用了M+E（M-E隐喻），月老牵红线的寓意配合七夕节情侣之间互相爱慕的情感，都能通过这件文创表达出来。

三、结语

中国传统节日是我国优秀传统文化中的重要组成部分，承载着中华民族上下五千年的文化内涵，是我国宝贵的非物质文化遗产。它不仅浓缩了中国人的情感，还包含了中国的历史文化底蕴。作为一名中国人，只有自己先认可自己的传统文化，才能将文化继续发扬下去，而节日文化是由人民共同创造、享受的民俗文化，它形成一个民族强大的凝聚力，所蕴涵的情感具有巨大的影响力。所以我们要重视中国传统节日的发扬与传承，努力将中国优秀的传统文化发扬光大是每一个爱国人士应该做的。

中国传统节日的风俗习惯多种多样，并不是每一种风俗都适合当今社会，我们应该对此进行正确的判断。如春节的放鞭炮、清明节的烧纸等，会严重影响空气质量，导致雾霾的形成，留下的灰烬残渣也会污染环境。而作为新时代的青年人，应该大力弘扬与传承优秀的节日风俗，让自己融入到节日的氛围中，真正地感受中国优秀传统文化。经过一千多年的演变，人们的生活方式已经有了翻天覆地的变化，中国传统节日的文化语境也有了很大的转变，要想更好地传承与发展传统节日文化，就要找寻其与当今社会的结合点，设计出与当代审美要求相一致的文创产品，将传统节日文化融入到我们的日常生活中。这也更需要通过各种灵活新颖的表现手法，设计出更多让人们欣赏和接受的文创产品，努力打造我国专属的文创品牌。

注：图片说明，图1图2为互联网搜索，其余图片与表格均为作者绘制。

参考文献：

[1]冯旭东.把春节奉献给世界[J].人民周刊，2018（4）：3.

[2]静云.节日文创：让传统文化真正“活”起来[N].团结报（北京），2019-09-07（005）.

[3]曹业.北京沙燕風筝艺术形式研究[D].呼和浩特：内蒙古师范大学，2016.

[4]郭岩.风筝作为民间美术品的艺术形式和文化意义[J].科技信息（科学教研），2008（20）：534，595.

[5]吴昱汝，刘遵月.针对中国传统节日的产品设计方法研究——以七夕节餐具设计为例[J].艺术科技，2019（4）：52，56.

作者简介：

崔鹏，北京印刷学院艺术设计专业硕士研究生。

巫建，北京印刷学院设计艺术学院副教授，主要从事文创设计研究。

张怀宇，北京印刷学院艺术设计专业硕士研究生。