关关雎鸠

文/门中华 图/刘利

内蒙古包头师范学院生物科学与技术学院

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。……”

这首《关雎》，受过启蒙教育的国人几乎皆能咏颂，可见其影响之广泛。作为《诗经》的开篇之作，《关雎》在《诗经》中的地位不言而喻。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，主要源自西周到春秋时期的民谣，内容涉及社会生活的方方面面，涉及的生物达百种以上。对这些生物的切实了解，既能提高人们对诗歌意境的认识，又能激发人们对自然和谐的热爱。

对于《关雎》所表达意蕴的理解，历代学者主要有三种观点。其一，认为这是一篇歌颂恋爱或爱情的诗歌；其二，认为这是一篇歌颂“后妃之德”的诗歌；其三，认为是一首结婚时的婚歌。其中，第一种观点最为普遍，我们即以此观点来一探“雎鸠”之究竟。

雎鸠到底是哪种鸟类？后人对此存在数种不同的看法。结合诗歌大意，雎鸠应该符合以下一些条件：一是其在“周南”一带有分布；二是在河中沙洲活动，且活动季节有荇菜生长；三是和鸣声近“关关”之音；四是成双成对能让人产生与诗歌解读相应的联想。

《关雎》在《诗经》中归属于《国风》中的《周南》部分，这意味着雎鸠至少应在“周南”地区有种群分布。从字面意思很容易想到，“周南”应是周王朝都城的南部地区，或是周王朝都城管辖范围以南的地区。学者考证认为“周南”包含陕西南部、河南南部以及湖北北部区域，主要在今陕西省内秦岭以北的关中平原一带，均在我国北纬30°以北区域。此范围内的水鸟大多属于迁移类型，雎鸠也很有可能属于迁徙鸟类。因此，考虑雎鸠的种群分布时，也要适当考虑其繁殖和活动季节方面的问题。

长期以来，不同版本的《诗经》中，关于雎鸠的注释就以“一种水鸟”或“鱼鹰”笼统称之。然而，现今鸟类中哪种鸟是其实体，众说纷纭。近代以来，尤其现代生物学在中国发展之后，许多人从不同角度阐述自己的观点。目前，除传统的水鸟和鱼鹰这两种笼统的注解外，认为可能是雎鸠的鸟类，包括鸳鸯、彩鹬、凤头䴙䴘、白胸苦恶鸟、东方大苇莺、赤麻鸭、大雁、天鹅、水雉、冠鱼狗、小䴙䴘、扇尾沙锥等，说法五花八门。

在《诗经》许多版本的解释中，多将雎鸠注释为鱼鹰。鱼鹰实际也是一种比较笼统的叫法，民间称作鱼鹰的鸟类通常有两种，一种是鹗，鹰形目鹗科鹗属鸟类；另一种是普通鸬鹚，鲣鸟目鸬鹚科鸬鹚属鸟类。两者均在全国广泛分布，在内蒙古包头市及周边地区也有分布，如包头市南海子黄河湿地和巴彦淖尔市乌梁素海等地区均有发现。

鹗是一种中型猛禽，李时珍在《本草纲目》中说雎鸠就是鹗，有的诗经图谱中直接把雎鸠画成一只冲向水面的鹰。《尔雅·释鸟》中将雎鸠解释为王雎，后世注释也有人将王雎解释为雕类水鸟。有的学者依此理解《关雎》中雎鸠的意境，认为《关雎》是以雎鸠“在河之洲”求鱼来象征君子对窈窕淑女的执着追求。然而，鹗与雎鸠的描述似乎不是特别吻合。其一，鹗是一种以鱼为食的猛禽，不属于真正的水鸟。其二，鹗常在岛屿岩礁或湖泊、河流附近的乔木上筑巢，捕鱼时一般先高空盘旋，或者在水面低飞，发现猎物后急速俯冲入水捕鱼。其捕食和求偶都不在水面，也不在河中沙洲上活动。其三，鹗虽然在我国分布广泛，但数量稀少，是国家Ⅱ级保护动物，被列入《濒危野生动植物种国际贸易公约》（CITES）附录Ⅱ中，属于罕见鸟类。此外，鹗主要分布在我国新疆、西藏、内蒙古、东北及东南地区，恰恰在“周南”一带几乎没有分布。以上诸多特性，与《关雎》描述大不相符。

认为雎鸠是普通鸬鹚的观点，滥觞于西晋陆机所著的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，该书是一部专门对《诗经》中动植物进行注解的著作。人们之所以相信陆机的观点，也与陆机对雎鸠的注释距《关雎》创作年代比较近有关。清代古文学家牟应震针对雎鸠就写道：“雕首凫颈，鹭尾鸭掌，钩喙深目，色黑如乌”，这是典型的普通鸬鹚的样子。然而，鸬鹚的主要繁殖地在东北地区和青海湖一带，迁徙到南方越冬，似乎“周南”一带并非其主要繁殖地。且鸬鹚一般在河边岩石和树上栖息，与“在河之洲”有一定差距。再者，鸬鹚的叫声与“关关”之声相去甚远。

与流传甚广的认为雎鸠是鱼鹰，或笼统地说雎鸠是一种水鸟的说法相比，诗经中雎鸠的各种特点均能从凤头䴙䴘身上得到很好的体现。综合各方面资料，我们认为将凤头䴙䴘作为雎鸠的候选鸟类最为恰当。

凤头䴙䴘属䴙䴘目䴙䴘科䴙䴘属鸟类，繁殖期在5～7月，主要以水生动物及一些水生植物为食。凤头䴙䴘无论是生物学特征还是行为学特征，均与《关雎》中雎鸠的描述多方吻合。

普通鸬鹚（Phalacrocorax carbo）

“关关雎鸠，在河之洲。”《尔雅·释鸟》注释：“雎鸠，王雎也。”王雎应像首领一样头戴皇冠，凤头䴙䴘颈修长且具显著褐色冠羽，繁殖季节颈部有饰羽，与王雎一词相应。雎鸠既然是“周南”民歌中歌颂的一种鸟类，必然在当地十分常见，至少是在某一季节十分常见，且容易被人直观地发现与观察。雎鸠的“鸠”字，由“九”和“鸟”组成，“九”在古代为大数，即“多”的意思。除沙漠地带外，凤头䴙䴘在全球大部分地区均有分布，数量多，在国际保护等级中被列为低危（LR）等级，在环境破坏不严重的古代，应该更容易被人们观察到。凤头䴙䴘作为今天依然常见的一种水鸟，在一些旅游区，人们可以近距离地去观察它。例如，在乌梁素海的某些水面，有时人们甚至可以在距离凤头䴙䴘不足3 米的地方观察其活动。凤头䴙䴘每年繁殖一次，实行一夫一妻制，求偶时有比较明显的鸣叫和婚舞行为，这与诗歌比兴“窈窕淑女，君子好逑”意境相吻合。凤头䴙䴘叫声似“gua——gua——”，与“关关”之声相近。凤头䴙䴘常栖息于湖泊、江河等淡水水域，一般栖息在水面上，有时也上岸栖息。凤头䴙䴘的巢较多选择在隐蔽性较好的浅水处，常在水域中岛屿的芦苇或蒲草丛中，浮巢下部浸没在水中，这种习性符合“在河之洲”的描述。

鸟类的繁殖受外界光照条件和食物条件的影响较大，多数北方鸟类的繁殖集中在春夏之际。《关雎》提到“参差荇菜，左右流之”。据考证，荇菜为今天的莕菜，是龙胆科莕菜属植物，在中国绝大多数省区均有分布，常出现在池塘或湖泊等处，于每年4～9月繁盛。凤头䴙䴘的繁殖期在5～7月，繁殖之季正是荇菜茂盛之时，这与“参差荇菜，左右流之”的描述高度吻合。可以推测，西周时期，雎鸠在春夏之际繁殖，繁殖时有比较明显的求偶行为，此时荇菜生长茂盛，恰好是人们采摘荇菜的季节。或许，正是这种美妙的情景才激发出了如此美妙的诗歌。而前面提到的普通鸬鹚，一年繁殖一次，于每年4月筑巢，似乎与荇菜繁盛的一致性不够好。

莕菜（Nymphoides peltatum）

探究后发现，传统文献中提及的许多动植物其实离我们并不遥远，自然之美就在我们的身边。在感叹传统文化之魅力、生态文化之久远之余，我们更应珍爱自然、保护自然，促进人与自然和谐共生、共荣。