出师一表真名世，千载谁堪伯仲间

周德进

摘要： 诸葛亮所作《出师表》是情动古今、名垂后世的佳作。一代忠相鞠躬尽瘁舍生忘死的赤诚之心令人洒泪。这其中所含对先帝的忠心、对后主的忧心、对北伐的决心，心心可鉴，感人肺腑。阅读时需细心体会表文中先后出现十三次“先帝”，六个“宜”，十个四字短语的内涵和情感，方得其中滋味。

关键词： 《出师表》;文本细读;情感内涵

中图分类号： G633.3  文献标识码：A 文章编号： 1992-7711（2021）15-096

“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”宋陆放翁之语可谓将诸葛孔明其人其作推向了空前绝后的历史高度。而《出师表》确实也当之无愧。不仅陈述周密，结构跌宕，更胜在文采洋溢，情动于中。在表文中几乎无出其右者。苏轼曾评价：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。”南宋文天祥《正气歌》中也曾有言：“或为《出师表》，鬼神泣壮烈。”可见其情感的浩荡与深邃。

《出师表》固然以一“忠”字领衔，陈情议事，徘徊吟咏，挥泪沾襟，皆不离此。但其情感的外延却更加广阔。只有细读本文，咀嚼出其更丰富的情感内涵，我们才能充分感知作者悲壮而孤独的老臣形象和其在《出师表》一文中殷殷切切、大为良苦的用心。

一、十三次“先帝”：一片忠心昭日月

吴楚材、吴调侯在《古文观止》中曾做如此评点：“篇中十三引先帝，勤勤恳恳，皆根极至诚之言，自是至文。”《出师表》中，处处可见“先帝”：

先帝创业未半而中道崩殂，……

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，……

侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，是以先帝简拔以遗陛下。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，先帝称之曰能，……

先帝在时，每与臣论此事，……

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

……不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

这一声声“先帝”，诸葛亮呼唤得情真意切，有泪欲盈。完全出自肺腑，流自肝肠，不是虚张声势，也非刻意为之。

诸葛亮当年隐居山林，待价而沽，为刘备诚心所感，共谋大业。其辅佐刘备近二十载，出生入死，惺惺相惜，刘备的事业就是诸葛亮的事业。后者早就抱定了“士为知己者死”的慷慨意志。

《三国志》中又曾记载，刘备托孤之时，曾言于诸葛：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。”并告诫刘禅：“汝与丞相从事，事之如父。”拳拳之心，怎能不令诸葛亮舍命相助？

如今，帝业未成，刘备却撒手西去。蜀汉之基，风雨飘摇。江河日下，复国多艰。所托之子又孤弱难扶。诸葛亮于是郁结在心，悲痛满怀，深感愧对旧主。他呼唤先帝，在自己是缅怀往事，自我激励，畅诉衷情，以浇块垒，对后主则是恳切的督促，委婉的劝警——务要光大父业，稳固江山。

总之，这贯乎全篇的“先帝”之语，体现了诸葛亮的忠心耿耿。这里有捶胸顿足的痛惜，有踵事前志的坚决，有知遇之恩的感激，有肝脑涂地的挚诚，有恐负所托的忧虑，有誓死相报的无悔，有绵绵不尽的追思。

可以说，“先帝”在诸葛亮内心始终如日月在天，共蜀汉江山同在。他未有一刻忘旧主，所以才做到出口必称“先帝”。这种矢志不渝的忠诚，怎能不使百代为之泪下？

二、六个“宜”：一汪苦心感天地

对先帝的“忠心”转移到后主身上便成了“苦心”。《三国志》有载：“后主任贤相则为循理之君，惑阉坚则为昏暗之后”，可见其意志薄弱断事不明。单就诸葛亮二次提到“开张圣听”“察纳雅言”之事便足以证之。此时又恰逢“危急存亡之秋”，诸葛亮对内外洞若观火，焉能不急？所以他的上表才琐细之至。然而诸葛亮并没有说得疾言厉色，相反，却平和克制、恭敬从容。这种态度通过文中的六个“宜”字表现得极为明显：

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宮中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

前五个“宜”字集中出现在文中的第二段，是诸葛亮就宫中府中之事对后主提出建议;后一个“宜”字出现在文章结尾，是诸葛亮临行痛表，对后主寄予无限希望。

“宜”译为“应当”，看似寻常，实则隐藏着非常复杂深曲的情感。如用比较法，则区别立见。比如，将其中的“宜”改为“须”“务”（译为“一定”），将“不宜”替换为“不可”（如“权谓吕蒙曰：‘卿今当涂掌事，不可不学。”）等表意相近的字眼是否可行呢？答案是否定的。“宜”或“不宜”是建议的语气，是劝告，是规诫，是有商有量，是慈父教子，正如金圣叹所言：“切切开导，勤勤叮咛，一回如严父，一回如慈妪。”而“须”“务”“不可”则是命令的口吻，语势强硬，居高临下，没有回转的余地，有斥责意味。所以诸葛亮由始至终，皆用“宜”字婉劝，既切中时弊，还讲求分寸。

如此一来，既达到了规劝的目的，又维护了后主的尊严。但是“宜”字之下，又深藏着多少惶恐与焦虑、急迫与艰难、哀其不争与无可奈何？诸葛两次针对后主本人，就提出“不宜妄自菲薄”，要“自谋”之语，哀哀苦心，沉沉忧思，难以尽言。

三、十个四字短语：一腔决心泣鬼神

《出师表》一文，洋洋七百余字，说不尽沉郁顿挫、悲凉深婉。似二胡长箫，幽幽咽咽。但当中却有一段，恰似急管繁弦，高亢激越，气势如虹，壮怀激烈。共“臣本布衣”数语，成为表文中最精诚感人的两段。它就是文章的倒数第二段：先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明;故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

这一段是诸葛亮向后主表明挥师北伐、势必凯旋的决心。其中最鲜明的语言特点就是四字短句的铺排。区区一百三十二字，几乎全以四字句连缀接续，节奏急切，阵势铿锵。字字壮如鼓点，奔如马蹄，有短兵相接雷霆万钧之势。一气呵成，倾吐而下，是热血喷薄直荐轩辕，是金石坠地琅琅有声。

《出师表》至此，情感达到最高潮。诸葛亮为君、为国出师北上、视死如归的精神及其大忠、大勇的形象也跃然纸上。诸葛亮于此，已经做好了用生命献祭政权的准备。非拼死尽忠者，不能有此言。

可是，诸葛亮当时果真信心满怀吗？实情并非如此。以诸葛亮作为政治家和军事指挥家的敏感，他怎么可能不知蜀汉江山大势已去？更兼自己日益年长，力不从心，此中辛苦，难以言说。正因如此，他才会在表文末尾“临表涕零，不知所言”。可诸葛亮在此还是咬紧银牙，自我奋发，鼓舞他人，不死不休！明知不可而为之，独自咽下所有的惶恐和危难，为一线生机拼尽全力，虽蹈死而不顾。这才是诸葛亮最令人震撼的地方。

同为忠良之才的杜甫在《蜀相》一诗中感叹：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”北伐虽然失败，但诸葛亮的一腔忠勇早已渗透进中华民族精神的沃土，沾溉后世，在历史长河中悠悠不绝。诸葛亮是“忠”的化身，《出师表》也成为“忠言”的代表。英雄热血，千载犹殷;赤子之心，万古不磨。其复杂而深刻的情感内涵，值得后人在岁月的风尘中虔诚回首，吟咏体味，以身相感。

参考文献：

[1] 李怡.《出师表》的研究综述与教学建议[J].现代语文（学术综合版），2015（04）.

[2] 黄厚江.《出师表》课堂实录[J].中学语文教学参考，2019（05）.

[3]陈寿.三国志[M].中华书局，2011（01）.

本文系江苏省中小学教学研究重点课题《可视化语言学习社区建设与应用研究》阶段性研究成果，课题立项编号：2017JK12-中ZB23。

（作者单位：盐城市阜宁实验初级中学教育集团，江苏 阜宁224400）