小古文教学点滴感悟

欧阳友

摘要：在语文课程的学习中，古文是各个阶段都需要进行学习的一部分，同时对于学生来说也是具有较高要求的一部分学习内容。在学生进行古文的学习时，要求学生要具备一定的文言文基础，同时还要对古文的内容有一定的理解。在小学阶段的古文学习中，古文的篇幅都相对较短，但是由于小学生的身心发展与知识储备的不足，对于古文进行理解与记忆时，依然存在一定的困难。本文主要以部编版小古文《司马光》的教学情况对教学方法进行分析，对其中的感悟进行分享，期望为有关教育工作人员提供参考。

关键词：语文;小古文;教学感悟

在中华优秀传统文化的传承中，通过古文我们学习到了许多的优秀传统道德与做人的道理，是对小学生进行道德素质培养的重要的文化素材，古文的学习可以有效的帮助学生树立良好的人生观、世界观，同时还可以对学生的道德素养进行提升。通过学习，发现在简短的古文中，蕴藏着作者内心真实的思想，通过对古文的学习，可以使我们实现与古人的对话，来了解古人对生活的美好向往，还可以帮助我们感知和体验身边的美好事物，因此，小学语文教学中古文教学就显得特别重要[1]。小学中古文的教学主要是帮助学生对文言文的基础知识进行掌握与理解，激发学生对文言文的学习兴趣，兴趣的培养对小学生来说是及其重要的。文言文具有一定的难度，同时还具有一定的枯燥性，对于学生的学习是不利的，因此，古文教学应该通过对教学方法的创新提升学生的参与度与积极性，进而提升学生的理解能力与掌握能力。

一、书读百遍，其义自现

古人有云“书读百遍，其义自现”。对于小古文来说，小古文具有篇幅较小，语言简练精悍的显著特点。对于识字量有限的小学生来说，阅读是具有一定难度的，因此，教师在进行教学的过程中，可以引导学生对小古文进行多次、反复的诵读，在诵读的过程中，学生对于存在的问题可以及时的发现，在老师与同学的帮助下也可以及时的解决。基于小学生的身心发展特点，在进行反复诵读时，可以通过不同的方式进行。进行阅读时，教师要以学生的特点与班级的实际情况出发，设计灵活有趣的诵读模式，进而对文本的内容进行深刻的理解。通常在课本的对于文本的内容都会有相应的注释，教师也可以引导学生结合注释进行文本的学习，在诵读的过程中，可以将不能理解或者难以理解的部分进行标注，在教师进行讲解的过程中，对标记的部分进行重点听讲。通过反复的诵读，学生逐渐的可以对古文的感情与内容进行大体的掌握，进而对文本的核心内容有一定的理解。

二、小组讨论，掌握文本含义

对于理解能力强的学生来说，反复诵读可以帮助学生对文本内容进行有效理解，但对于知识储备、理解能力有限的学生来说，想要理解文本的内容，依然存在一定的问题。在教师的引导下，可以通过小组讨论的形式对文本的内容进行理解，将文本的内容进行疏通，小组讨论是进行古文学习的一种重要方式。小组讨论在一定程度上可以激发学生的积极性与学习兴趣，使学生的课堂主题教学地位充分的体现出来，还可以激发学生的潜能，进而加强学生对知识的理解与掌握[2]。在开始讨论之前，教师可以根据学生的特点设置相应的问题，使学生带着问题进行讨论，进而达到事半功倍的效果。最后教师根据学生的表现进行适当的点评与反馈。例如，在进行部编版小学语文三年级上册第二十四课《司马光》这篇小古文的教学时，学生通过反复的诵读，对文本的内容有了大致的了解，教师可以要求学生通过讨论对文本中的“庭、瓮、跌没、皆弃、持、迸”等重点词汇进行理解与分析。对于学生无法理解的部分教师通过详细的解读，学生自然也就对文本的内容进行了全面的掌握。

三、启发思考，实现深化情感

在教师的解读与讨论之后，学生对文本的内容、重难点词汇、句式等都有了一定的掌握，但是对于文本的真实情感不能全面的掌握，学生的学习情感不能受到激发。因此，教师在教学中，可以通过一定的问题引导学生进行思考，激发学生的情感，对学生进行诱发式的引导，使学生加强对文本的理解，与作者达到情感上的共鸣，进而感受文言文的价值与意义。对学生的启发思考应该在文本教学结束之后进行，在结束教学内容，教师进行相关的总结时，可以为学生留下思考的问题，在学生掌握文本内容的基础上，抛出问题，引导学生进行思考，可以对教学内容进行适当的拓展，进而激发学生学习的积极性，学生也可以通過自己的思考对文本所要表述的情感内容进行深刻的体会。

四、结束语

在小古文的教学中，通过反复诵读、小组谈论、启发引导的教学模式，可以帮助学生对文本的内容进行深刻理解与掌握，对文本的情感进行深刻体会。尽管可以达到教学的要求与目标，在教学中也要结合学生的实际情况进行教学设计，以学生实际情况出发，使学生完成文本的学习，进而感受传统文化的魅力。

参考文献：

[1]张丽.新课标下小学语文小古文教学策略分析[J].文科爱好者（教育教学），2020（06）：151-152.

[2]黄程远.小学语文课堂中“小古文”教学策略初探[J].家庭生活指南，2020（12）：136-137.

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