“兴观群怨”在高中语文诗歌教学中的解析

王兴龙

摘 要：诗歌是高中语文的重要组成，学习诗歌能让高中生增长知识，增强情感体验，提升人文修养，培养文化自信。孔子提出的“兴观群怨”阐明了诗歌的社会功能，在帮助高中生更全面、更立体地解读诗歌，高效学习诗歌方面有重要的现实意义。从“兴观群怨”出发，解析其在高中语文诗歌教学中的具体呈现。

关键词：高中语文;诗歌教学;兴观群怨

兴观群怨，指的是孔子认为《诗经》所应该具备的社会功能，可以兴，可以观，可以群，可以怨。《诗经》作为中华诗歌流传的重要起源之一，对其社会功能的评价，一定程度代表了诗歌整个体系的功能评价，为高中语文诗歌教学带来了启发。

一、可以兴

《诗经》之“兴”与后世诗文创作的“兴”，在具体含义上有所不同。前者主要指《诗》可引发某種思绪，引发道德修养，后者即引发情感，“借他人酒杯，浇自己块垒”。两相综合，即与当前素质教育“突出德育实效”的要求不谋而合：大力开展理想信念、社会主义核心价值观、中华优秀传统文化、心理健康教育，加强爱国主义教育、品德修养教育。

二、可以观

“观”，包括“观风俗之盛衰”，即反映国家人民状况、地区文化风俗等生活情况，以及“观志”，即通过诗人的“赋诗言志”而观其志。简言之，既要通过诗歌的学习，了解对应时代的人文风物，拓宽文化视野，更要深入把握作者的志向、性格特征和人格魅力，从作者身上汲取正能量反哺自身，促进自身思想、情感、价值观等的积极塑造。

三、可以群

可以观是可以群的基础。观其志，才能了解对方是怎样的人，继而才选择“群居相切磋”或“和而不流”。正所谓，“独学而无友，则孤陋而寡闻。”只有在群体中交流观点、思想、情感，相互之间加深了解，逐渐形成自身全面、理性的认知体系，才不会闭门造车、独学无友，更不会盲目从众、随波逐流。所以开展“群”的教学，就要从合作学习、集体教学角度出发，鼓励学生相互分享诗歌学习感悟，交流想法，促进整体中每一个体认知的提升。如学习李白的《蜀道难》时，为了让学生增强对“诗仙”浪漫主义艺术手法及李白理想追求的理解，可请学生分小组开展李白诗作的群文阅读活动。每组选择李白的一首传世佳作，进行集中的品读学习，包括诗歌的创作背景、诗歌反映的自然与社会景象、作者在诗歌中融入的情感等。将选择的诗歌与本诗进行比较分析，并在不同小组之间分享各组诗歌的分析成果。

四、可以怨

朱东润先生对后世“温柔敦厚”诗风早有批评：“作诗者光昭之志，无畏于天，无恤于人，揭日月而行者，亦非颜色温润、情性和柔二语所能尽。……于是诗人多故作委婉之词，不敢有失指斥，兢兢焉恐失忠厚之旨，皆由于《礼记》一语也。”

显然，“怨”的本质，是“作诗者光昭之志，无畏于天，无恤于人，揭日月而行者”，为反映社会现实、社会问题，从作为一名社会公民的责任感出发，去反映真实、建言献策。所以对“怨”的理解，应为情感直白、观点鲜明、语言明确，而非矫揉造作、故作委婉，非为怨而怨，应辩证看待这一问题。教师可以有意识地指导学生品读诗歌中反映作者真实观点，尤其是对当时的社会问题作批判的部分，如杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，结合当时的历史背景，分析作者发出的“呐喊”，感受当时的社会现状。并指导学生联系当下生活现实，留心观察生活中的美好与丑恶，对与人们生活息息相关的社会问题，尝试用诗歌的方式进行理性的批判，让学生读写能力、理性思维、社会责任感等得到充分的培养。

总之，高中语文诗歌教学，结合“兴观群怨”来进行由表及里、由此及彼、由浅入深的教学，能帮助学生更全面地解读诗歌内涵，领会诗歌意蕴，从诗歌学习中获得见识、情感、道德、思想、意志、品行等诸多方面的积极熏陶。教师应结合教学实际，灵活、科学地予以指导。

参考文献：

[1]吕红娟.浅析新课标背景下高中语文诗歌教学的有效策略[J].新课程导学，2019，4（33）：15.

[2]朱肖文.浅谈高中语文古典诗歌教学策略[J].考试与评价，2020（10）：12.

注：本文系甘肃省兰州市“十四五”教育科学规划2021年度教师“个人课题”“‘兴—观—群—怨理念在古代诗歌鉴赏中的应用研究”（课题立项号：LZ[2021]GR1213）研究成果。