杨荫榆：一位被误读的教育家

邱益莲

第一次知道杨荫榆的名字，是在鲁迅先生的作品中。年少时读鲁迅的文章，脑海里跟着先生认定杨荫榆是北京女子师范大学的一个反动透顶的女权威，一个强权专制的女校长，一个迫害爱国学生的“广有羽翼”的坏蛋。

成年后，看的书多了，时有发现杨荫榆的许多另一面。先是杨荫榆的死，她竟然是为了同乡妇女免遭日寇蹂躏而抗争被日本人杀害的。当时很多日本兵在苏州横行抢劫，强奸妇女。杨荫榆多次只身前往日军军营，谴责日本士兵抢劫、强奸妇女的暴行。1938年某天，两个日本兵以商量返还苏州百姓被抢的财物为借口，骗她出门。当她走到吴门桥上时，日本士兵突然开枪将楊荫榆打死。听苏州当地老教授说，当初日军多次要杨荫榆为日军效力，杨荫榆坚决拒绝。我第一次发现，一个曾经以强悍出名的女校长，竟然是一位抗日志士。客观而论，她的名字应该被列入抗日烈士名录。可是我很少见到赞颂她、纪念她的文字，自然先入为主从鲁迅先生的文章中记住了她是一个迫害进步青年的恶毒女校长。

读杨绛先生的文章，又发现杨荫榆竟然和杨绛先生有瓜葛，她是杨绛先生的三姑妈。有了这层关系，便激发了我进一步去窥探杨荫榆这个颇具争议的人物的兴趣。于是，我又了解到杨荫榆作为女人的人生不幸，以及作为女学者是怎样炼成的。

杨荫榆虽然出身苏州望族，却因长相不美从小遭父母嫌弃，长大后因母命嫁入门当户对的蒋姓人家，但是进门才发现蒋家少爷、她的丈夫竟然是个智障。生性要强的杨荫榆，硬是挣脱牢笼，跑回娘家退了这门亲。婚姻的失败，使她将全部精力用在研究学问上。她先是东渡日本公费留学，在日本东京女子高等师范学校学习6年，毕业后回到国内，第二年在北京女子高等师范学校工作。之后她作为优秀人才被当时教育部公派赴美国哥伦比亚大学专修教育，师从著名学者杜威。回国后，即1924年，39岁的杨荫榆出任北京女子师范大学校长。无论在当时还是现在看，杨荫榆都是独立自强的典范。特别是在当时，一个“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的时代，杨荫榆不甘命运的摆布，凭着自强不息获得公费留学的资格，乃至成为中国教育史上第一位女性大学校长，不能不说这是一个奇女子。

受到西方先进文化思想影响的杨荫榆，认同规则，凡事恪守规则，说话办事带有西方的直来直往风格，而且她主张教育与政治分离。她主持北京女子师范大学时，就是努力践行这一主张的。

杨荫榆与刘和珍等女学生以及鲁迅等教员到底有什么过节呢？我查资料发现，1925年5月7日，杨荫榆以国耻纪念日的名义举行演讲会，她作为主席登台，却被刘和珍、许广平等人抗议阻止。杨荫榆于是决定开除刘和珍、许广平、浦振声等6人，即鲁迅先生在《记念刘和珍君》一文中谈到的“她的姓名第一次为我所见，是在去年夏初杨荫榆女士做女子师范大学校长，开除校中六个学生自治会职员的时候”这件事。杨荫榆开除6名学生的决定一出，立即激起学生的强烈反抗，引发了学潮。女学生们在鲁迅等人的大力支持下，开展了驱逐杨荫榆的活动，学生在她的办公室门上贴上封条和大字报，杨荫榆被迫搬到校外办公。

1925年8月1日，杨荫榆在警察的护送下回校办公，逼迫占校的学生离校。部分女生招来附近学校的男生做外援，使用砖石和棍棒进行对抗，引发警察与学生的冲突。地质学家李四光先生后来回忆自己当时现场亲历杨荫榆被学生围攻唾骂：“那时杨先生仿佛拿出全副的精神，一面吩咐巡警，无论如何不准动手;一面硬跑出门外，前后左右有巡警包围……”

由于驱逐校长的风潮愈演愈烈，1925年8月，杨荫榆在刘和珍等人的驱逐下被迫离职，不久后回到家乡苏州。

笔者以前也一直以为“三一八”惨案与杨荫榆有很大关系，以为刘和珍的死是杨荫榆迫害的。其实，“三一八”惨案发生在1926年3月18日，此时距杨荫榆辞职有半年之久。因此这次惨案与杨荫榆没有半点关系。

在驱逐杨荫榆的风潮中，鲁迅先生写下了《寡妇主义》《忽然想到（七至九）》《“碰壁”之后》《并非闲话》《我的“籍”与“系”》《补白》《答KS君》等文章对杨荫榆进行无情批判。特别是《寡妇主义》一文，以杨荫榆的失败婚姻来讥笑杨荫榆是“拟寡妇”，对杨荫榆进行人身攻击。

杨荫榆女士之所以能到北京女子师范大学做校长，得力于鲁迅先生的好友许寿裳先生的推荐。为何鲁迅先生对一个女校长这么穷追猛打呢？一部分原因可能是重规矩教育的杨荫榆一掌管北京女子师范大学，就颁布了两条规矩。一是要求本校的教员，应该依照北大的规则只能专任，不能兼任。而鲁迅当时是在教育部拿正式工资的人，在北京女子师范大学是兼职教员，按规矩鲁迅要被辞退，不能再赚兼职的外快。二是杨荫榆要求本校的学生应该自尊自爱自强，不要跟教员之间有过于密切的关系。因为当时不少教员作为名人，与女学生正在热恋中。杨荫榆以保护女学生为名，发布文件禁止教员与女学生谈恋爱。这一政令，干涉了师生恋爱自由，引起很多热恋中的师生不满。不过今天的师德师风中也明确规定教师不可以与在校学生谈恋爱。当然最主要的应该是对学生运动的态度上，鲁迅支持学生运动，杨荫榆认为学生不应该参与政治，而应该致力于学业。这些引发了鲁迅与杨荫榆之间的矛盾。

杨荫榆作为杜威的高足，在美国学习期间获得优秀奖励。鲁迅先生在多篇文章中对她进行抨击甚至人身攻击，她却始终没有做出任何回应。这不知道是杨荫榆的不屑，还是另有隐衷。

杨荫榆是一个致力于教育发展的人。在特定的历史时期，她严厉的治校之风、她只管治学不过问政治的主张，和时代格格不入，以致她一直被骂。也许这和她的教育理想主义、性格偏执、为人恪守规矩而不知变通有关系。用音乐家曹安和的话来说：“这个人其实不失为一个好人，就是太古板。”

蔡元培在执掌北大时，也对学生提出了治校的三宗旨：“一曰抱定宗旨，二曰砥砺德行，三曰敬爱师友。”为了讲义费，蔡元培先生也有撸起袖子要和闹事的学生干一场的冲突。蔡先生虽不主张学生参与政治，但不过分反对，懂得变通。他在后世眼里一直是一个伟大的教育家的形象。假如杨荫榆懂得变通，也许她不需背负骂名，而且还可以作为一个女教育家、中国首位女性大学校长而被载入史册。

杨荫榆在学生眼中是个怎样的人呢？ 她的学生谢巾粹回忆：“杨先生在女二师，恰是吾级的级任老师。吾们既佩服杨师的学识、经验，更感觉杨师的和蔼可亲、热心恳切，宛如慈母的态度。后杨师应聘北女师，我级同学哭留无效，一别二十余年。”回苏州后在东吴大学（苏州大学前身）任教期间，当校方要开除一个行为怪异、不守纪律的学生时，杨荫榆考虑到他的前程，竟不同意开除。1935年之后，杨荫榆辞掉一切公职，在家乡办学，专给贫困家庭的女孩授课。这份公益心，也是值得肯定的。

杨绛曾评价杨荫榆说：“她好像忘了自己是女人，对恋爱和结婚全不在念。她跳出家庭，就一心投身社会，指望有所作为。她留美回国，做了女师大的校长，大约也自信能有所作为。可是她多年在国外埋头苦读，没看见国内的革命潮流;她不能理解当前的时势，她也没看清自己所处的地位。”杨荫榆一直被人误读，也许和她的不合时宜有关。

历史人物的功过是非，只能留给后人去评价。我们应尊重事实，给他们客观公允的评价，不能因权威的一言而毁之，亦不能因一句盛赞而以偏概全。还原每一个历史人物的真实面目，不仅是对逝者应有的尊重，也能显示文化的大气与自信。

（作者单位：江西省九江外国语学校高中部）

（插图：罗家平）