红色家书与大学生的家国情怀教育

张怡靖

内容摘要：家书是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，承载着无数的真情实感，红色家书作为一种十分珍贵的红色文化资源，对帮助当代大学生培养社会责任感、厚植家国情怀有着重要作用，其蕴含的种种理念也高度贴合社会主义核心价值观。将红色家书融入大学生的家国情怀培育中，有利于进一步增强当代大学生的民族凝聚力与认同感，在更大程度上发挥红色家书的现实意义，发掘其思政教育价值。本文将以当代大学生为主要论述视角，以新疆大学为例，探索红色家书文化在大学生思政教育中的意义和现状。

关键词：红色家书 当代大学生 家国情怀

红色家书作为一种不可再生的红色文化资源，对当代有着重要教育意义。从赵一曼到邓颖超，从刘少奇到叶剑英，无数的英雄烈士用家书传达对所牵挂亲人的嘱托，这些嘱托或为教导，或为期望，都包含着可贵的理想信念，是中华民族不可或缺的精神财富。接下来，文章将从新疆大学的红色家书教育与红色基因传承、红色家书文化的教育意义与实践方式、红色家书文化研究的现状这三个方面来展开论述，进一步探讨红色家书文化对当代大学生家国情怀培育的重要意义。

一.新疆大学的红色家书教育与红色基因传承

新疆大学作为一所被誉为“抗大第二”且有着深厚红色基因的高校，极为重视对学生们的红色文化教育。学校内的校史馆向同学们展示了曾在学校任教的林基路、杜仲远等先烈的生平事迹和突出贡献，展现了烈士们在黑暗艰苦岁月仍旧不畏向黑暗势力提出挑战、竭力推动教育事业发展的高尚品格和顽强意志，馆内的每个展厅都有相应的主题，且每个主题都与学校的红色文化紧密结合。每年，校史馆都会举办校史馆讲解大赛，在选拔优秀讲解人才的同时也进一步加深了同学们对“抗大第二”红色文化的了解，培育同学们的社会责任感和家国情怀。

此外，新疆大学文学院的林基路艺术剧社还创作并排练演出了《我们正青春年少》、《共产党人在新疆》等红色历史话剧，讲述了无数先辈在新疆奋斗的光辉历程，让大家在观剧的过程中学习红色文化，传承红色基因。这些话剧的创作者与演员阵营均由新疆大学的学生组成，同学们认真查找相关资料，一遍遍钻研，一次次修改，终于成稿。话剧一经演出就引起了社会的强烈反响，如今，这些红色历史话剧的影响力已经从学校扩至社会。这不仅是对革命先烈的缅怀，更是对革命历史的重温和对革命精神的进一步学习。南京大学教授、戏剧研究专家马俊山看过这部话剧的宣传片后说，创作出一部重现历史、宣扬正义、鼓舞人心的好话剧，是对革命烈士的最好纪念。[1]而高校演出红色历史话剧无疑是将红色文化以一种新的方式呈现出来。

红色文化在大学生的思政教育中占有极重要的地位，而红色家书则是红色文化的重要传播形式之一。以笔者亲身经历来讲，笔者所参与的新疆大学红湖青年公众号为传扬红色家书文化特别开展了“红色家书”系列主题电台，在主题电台中，主播会为听众们朗读经典红色家书，并为大家解读家书中所蕴含的红色精神。从赵一曼到左权，从邓颖超到刘伯坚，无数革命先烈的家书被以一种新的方式呈现出来，这种将红色文化与互联网相结合的传播方式受到同学们的喜爱，每期红色家书电台的收听率都很高。

如今，红色家书在高校思政教育中的作用越来越凸显出来了，红色家书的思政作用与教育意义也被越来越多的高校所认可并重视。利用红色家书对大学生们进行思政教育，不仅是对思政教育内容的一次创新，也是对思政教育方式的又一次拓展。

二.红色家书文化的教育意义与实践方式

如今，红色家书文化已经融入越来越多的教育阶段，中小学教育中已加入了不少红色家书文化教育元素，并且，红色家书文化不仅融入到了学生教育中，在学生选拔方面也有较突出的体现。2018年高考全国卷乙卷的阅读理解中就融入了红色家书的元素，文章以赵一曼烈士留给孩子的遗书做结尾，在进行选拔性考试的同时也传播了红色文化。红色家书是中国共产党人在艰苦奋斗时期与家人传递情思的信件，其中不仅包括革命前辈们的情感表达，也蕴含着丰富的革命思想，利用好红色家书文化资源正符合习总书记提出的，要发扬红色资源优势，深入进行党史军史和优良传统教育，把红色基因一代代传下去。传承并利用好红色家书文化资源，并把这些资源与高校思政教育相结合，无疑具有极高的教育意义。

随着互联网的发展，人们传递红色基因的方式越来越多样化。近几年，相关方面对于红色家书的传播与研究确实取得了一些成果，实践方式也多种多种，笔者大致将他们分为现代媒体传播手段和传统传播手段两类。

在现代媒体传播手段中，除了前文提到的红色电台，还有专题纪录片和系列栏目等方式。例如北京长城网播出的纪录片《红色家书背后的故事》;新华社的专题系列栏目《红色家书》……这些均是以红色家书为主题的教育栏目和专题纪录片。也有学者指出“在高校思想政治理论课教学中利用好红色家书资源，有助于提升教学效果，有助于实现教学目标，将红色家书资源融入高校思想政治理论课教学，要结合思想政治理论课的教学内容、教学特点深化教育教学改革，充分利用网络平台，探索二者新的结合路径。[2]”将红色家书以网络电台或专题纪录片等现代方式呈现出来，无疑是对这一新途径的成功尝试。“老资源”与“新形式”的结合，促进了红色基因的不断传承，为当代大学生学习红色文化，培育家國情怀提供了更优越的条件。

而传统传播方式主要以论文和专著为主。近几年，有关红色家书的专著不断涌现，如党建读物出版社出版的《红色家书》;江苏文艺出版社出版的《红色经典丛书：红色家书》……这些均是红色家书的相关读物。而纵观全网，以红色家书为主题的论文更是数不胜数。可是不论是现代手段还是传统手段，红色家书文化的传播现状都在一定程度上暴露出了一些问题。

三.红色家书文化教育研究现状

对全网相关论文进行大致整理后，笔者发现，以红色家书为主题的论文发表时间大都在2019年和2020年，2019年以前所发表的相关论文数量较少。并且，从现有的期刊论文资源来看，以红色家书为主题的论文大致偏向两方面：对红色家书背后英雄精神的挖掘与思考;红色家书与高校思政教育的结合。其中，以后者为主题的论文数量又远远超过以前者为主题的论文数量。由此可看出，学界对于红色家书教育价值的研究还是较为重视的。

但与此同时，关于红色家书文化的教育研究现状还是存在着一定的问题的。

首先，现阶段对红色家书文化资源的利用以收集和整理为主，对其背后教育意义的挖掘不深。笔者在学习强国平台搜索与红色家书相关的学习资源，发现大多数资源为对红色家书的收集和整理，相比之下，挖掘红色家书内涵的资料则少了很多。以学习强国上的红色家书主题电台为例，电台内容大多数以朗读家书为主，加以少部分感悟，真正深入剖析家书内部所蕴含革命精神的电台则少之又少。再看那些讲述家书背后故事的纪录片和主题栏目，所出集数均不多，并且开始发行的时间基本也都是在近期，尚处初步阶段。这些资源大多都只是停留在对红色家书的收集和整理阶段，对家书背后的教育意义挖掘得还并不是很深刻。收集与整理红色家书文化资源固然重要，但其背后所蕴含的教育意义与革命精神同样不可忽视，深入学习研究红色家书文化，是现阶段面临的主要问题之一。

并且，现阶段红色家书文化对于大多数高校来说尚存在于课堂外，针对红色家书相关文化资源开展的正规课程少之又少，许多高校学生们无法接受有关红色家书的系统性的学习，对红色家书的了解尚停留在表面。经过笔者对身边大学生进行相关问卷调查，从调查中发现，许多高校并未将红色家书作为规定课程，只是通过举办相关课外活动等方式向学生们传递红色家书文化，大部分受访者表示自己并不太了解红色家书文化，而主要了解途径也是网络电视栏目等现代媒体手段，通过传统手段学习红色家书的同学少之又少，大家对相关专著的了解程度也不高。针对这一问题，高校可以着手红色家书的校本课程开发与实施，开发关于红色家书的校本课程，既注重理论研究，也重视课程实践，从而更好发挥红色家书的教育教学价值。[3]

无论是铁骨铮铮的战场将军，还是睿智英明的革命领导者;无论是名垂青史的烈士，还是没入历史尘埃的无名英雄，在家书中，他们总是会流露出最真挚的感情：在这字里行间，他们是体贴的丈夫，是充满柔情的慈父，是日夜想念幼儿的母亲，是在双亲面前卸下铠甲的孩子……他们在家书中感情如泉涌：他们会幻想女儿爬高上低的可爱模样，会对妻子表达无微不至的关心与呵护，会对爱人表达浓厚的思念与不舍……在这里，我们会看到革命者们不同的一面，那是温暖的一面，柔软的一面，也是无畏的一面，坚毅的一面。我们看到的不仅仅是一位位革命者，更是漫长而又艰辛的革命历程中所凝结的柔情。而这些柔情，恰是大学生所接受的思政教育中较为独特的一种，这对培育大学生的爱国情怀无疑有着不可估量的作用。把红色家书文化充分利用起来，将其与高校思政教育相结合，需要我们每个人的努力。

注 释

[1]张殊凡、李欣：《传承红色基因 新疆大學话剧<我们正青春年少>首演》，源乌鲁木齐文明网，2018年5月。

[2]颜莉、李永山;《红色家书在提升高校思想政治理论课教学效果中的作用》，载《呼伦贝尔学院学报》，2020年10月，第124页。

[3]柳熙：《红色家书应用融入教育教学的现状研究》，载《产业与科技论坛》，2020年19卷12期，第106页。

（作者单位：新疆大学中国语言文学学院）