岭南优秀家风的时代价值与培育

郑琦

摘   要： 岭南家风作为岭南文化发展的重要部分，为增强岭南地区的文化自信提供有力的支撑。岭南家风既有着传统家风文化的共性，又具有鲜明的地域特色。从岭南优秀家风的内涵和特征中，开掘岭南家风对于树立新时代公民美德、建设文明的村规民约、弘扬服务人民的情怀的时代价值，最终从家庭的“培”、学校的“育”、社会的“扬”三方面传承和弘扬岭南优秀家风的路径。

关键词： 岭南家风   时代价值   培育路径

岭南文化作为中华民族文化中絢丽多彩、充满活力的地域优秀文化，有着浓厚的民族凝聚力。家风不仅是中华民族传统优秀文化的集中体现，还包含育人立命的导向。岭南优秀家风既具备中华优秀文化的历史基因，又具备鲜明的岭南特色。在大力弘扬岭南家风的背景下，传承岭南家风具有鲜明的时代价值。

一、岭南优秀家风的内涵及特征

（一）岭南优秀家风的内涵。

“传统家风家训在中国具有长达3000年的文化传承”[1]，岭南优秀家风作为中华民族优秀家风的一部分，不断地传承和发扬岭南优秀家风对于中国梦的实现具有积极的作用。首先，岭南优秀家风文化包含传统中国社会的核心价值理念。家风于历史的长河中慢慢延续至今，作为中华民族宝贵财富的重要组成部分，对于家族和国家的发展起着文化浸润的作用。传统中国社会的“修齐治平”“百善孝为先”“仁义礼智信”立德、修身、自强不息、团结奋进等核心价值理念体现在岭南家风之中，传统中国社会的家风与现代岭南家风有不同之处，也存在相通之处，有着较强的关联性，深刻地体现中国核心价值理念。

其次，岭南优秀家风蕴含着强烈的爱国情怀和民族凝聚力。广义的岭南文化还囊括香港、澳门等地区的文化，岭南家风文化包括香港、澳门在内的家风文化，家风文化由个人理想到社会理想的实现，最主要的是“自身具有良好的道德素养和优良情操的情况，与此同时，为自己的国家不断奋斗，并且在这个过程中最终使得个人人生价值得到社会认可”[2]。港澳地区的人民在民族危难之中被分离出去后依然拥有一颗赤子之心的家国情怀，体现在独特的岭南家风之中。最后，岭南优秀家风体现于日常生活常理的人文诉求。岭南地区具有丰富的文化资源和富裕的地理资源，独特的岭南文化包括客家文化多元的海洋文化，不同于大陆地区的文化。岭南家风在这样的氛围中形成，具有岭南特色的“广东精神”呈现出开放、包容、创新、开拓的人文内涵。

（二）岭南优秀家风的特征。

岭南优秀家风包含的具有独特岭南气息的文化，具有自身的特征。首先，岭南优秀家风具有情感性的内在特征。任何优秀家风都具有情感性的特征。岭南家风也不例外，从家风情感中流露出来的处世之道、道德情感、社会关系都是情感性的表征。港澳同胞曾经从母亲的怀抱中走失过一段时间，这种浓浓的家乡情、家风韵味使岭南家风情只增不减。其次，岭南优秀家风具有爱国性的内在特征。古往今来，无数的爱国人氏为民族、为祖国的发展赴汤蹈火、在所不辞，为祖国的事业鞠躬尽瘁死而后已。正是中国一直以来家风的历代继承与发展，岭南地区涌现出一些文人志士，例如：为民族不断奔走的康有为，为危难中的民族出谋划策，一代革命家孙中山，孙中山的爱国情、为国心，值得每一个人学习;革新时界的全才和外交家黄遵宪，以文字的方式为国家贡献力量。这样的人都是岭南地区的代表人物，正是由于他们一个个身处优良的家风文化和家训家规的熏染中，让爱国热情得以涌现和迸发。

再次，岭南优秀家风具有教育性的基本特征。优秀的家风必然有教育性的特征，“因为子孙担负着延续家族、光宗耀祖的重任”[3]，在家庭培育中，锻炼出奋发有为、敢于斗争、勇当重任的子女，在家风的良好氛围中对子女、后辈进行教育。“岭南滨海之人，狎波涛，轻死生，嗜忠义若性命”[4]（302）。岭南人这种忠义的精神，岭南粤剧包含的爱情情怀，岭南特有的兼容的文化理念，这些良好的精神都是靠历代优秀家庭或家族积累和传承下来的。作为岭南人的梁启超，《梁启超家书》的文化资源对于现今仍有重要的教育意义。最后，岭南优秀家风具有传承性的重要特征。文化具有传承和与时俱进的特征，家风同时具备传承性。岭南优秀的家风在不断地发展、不断地传承中与时俱进。家风作为家庭的信仰，对于每一个家庭成员尤为重要，不论是以身作则的榜样的力量，还是严格要求的家庭理念，每个家庭的家风都是一代代传下来的。不管是古代的赵佗、冼夫人的家风，还是近代抵御外敌入侵的邓世昌、丘逢甲等人的家风都是逐渐传承下来的，正是优秀的家风成就了这些伟大的人。

二、岭南优秀家风的时代价值

（一）传承岭南家风，树立新时代公民美德。

美国社群主义者爱德华·希尔斯这样定义现代公民社会，是“区别于传统的家庭社会、地域或者部分社会，而今站在经济、政治、知识等综合组成上的自主的现代社会”[5]（51）。中国特色社会主义进入新时代，对于现代人的公民美德要求更加完整，更加具有时代性。现代公民美德除了具备传统的真善美、仁义礼智信等外，还应具备现代的公平、公共精神、自由、平等、公民认同。弘扬优秀家风对于培育现代公民美德是十分重要的一条路径。麦金太尔在《追寻美德》中指出了西方道德体系的断裂：“当代道德最突出的言语特征是，过多，过分地用来表述分歧，但是表达分歧的言论，最突出的特征是无终止性。”[6]（9）他尝试在历史文化的长河中找寻美德，结果找到了圣·本尼迪克特的教会共同体。现如今岭南家风逐渐超越家族意识，成为校训和美德的宣传栏。由家风到校风的传承，恰巧是公共精神的培育，岭南家风具有的意志坚定、实事求是、特立独行、崇尚自由、家国情怀这些美好的精神理念，对于现代公民美德具有重要启发意义。

（二）传承岭南家风，建设文明的村规民约。

岭南文化作为中国民族经济较为发达的地区，深入挖掘家风资源对于岭南地区的文化发展具有促进作用。在社会变迁过程中，中国还是农业大国，乡村振兴依然是现代比较重视的问题。优良家风对于文明的社区、现代化事业都有示范意义，例如：“家族制度是一种具有包容性的制度，在现代化进程中，在不断变化中都具有一定的弹性。”[7]岭南地区融入社会主义核心价值观，建设美丽乡村、模范家庭，岭南文化从分裂中走过来，对于民族团结和国家统一有着重要的贡献，在岭南家风的传承中“只是有意识地利用传统宗族的资源，而在实际运作过程中则更多的是与现代意识形态和社会体制相契”[8]（10-11）。这样的家风对于建设现代文明乡村更加有汇聚力和凝聚力。

（三）传承岭南家风，弘扬服务人民的情怀。

今天，家风直接关系党风、社风、民风。党员领导干部的作风直接与家风相关联，“可见，官德十分重要，官德水平的高低，对于民风的好坏与社会的德治程度都有关系”[9]。传统优秀家风无形中对于家族成员的成长、社会关系、精神力量等都是潜移默化的。岭南家风作为优秀家风的组成部分，服务人民的情怀是潜移默化的。港澳同胞和海外同胞强烈的民族认同，反对分裂，形成了富有特色的地域文化，获得辉煌的成就得益于服务人民的宗旨，“岭南三大家”“岭南三忠”这些淳朴且具有影响力的优秀家风资源，都有着服务人民的情怀，促进了岭南文化经济的繁荣和地区的稳定。

三、岭南优秀家风的培育路径

（一）家庭做好“培”。

根据《辞海》的定义，家风“指一家的传统作风、风尚”[10]。家庭作为孩子教育的第一平台，好的家风不仅带来后代的幸福，从某种意义来说，有时会带来一个地方的幸福，甚至还会给国家带来荣誉，足以说明家庭家风培育的重要性。好的家风培育会给岭南人们带去经济的繁荣、精神的充实、文化的建设，更能坚定文化自信。要做好岭南家风的培育，首先培育家族成员良好的素养。家长是孩子的第一任老师，还是孩子的榜样，家长需要做好表率，身体力行。培养孩子修身齐家、艰苦奋斗、敢于拼搏、热爱学习、热爱生活的好品质，培养孩子做正直的事，说正直的话，做正直的人，培养孩子良好的思想道德素养和人文素养。其次，家庭培育家族成员和谐处理人际关系。现代社会，人及社会关系是不可能脱离社会而存在的，在家风培育过程中，子女人际关系的培养是十分重要的一步，良好的人际关系有利于营造良好的氛围，有助于身心健康，有助于提高自我认识，反之则会不利于身心健康，造成认知失误、价值观扭曲等。培育家庭成员良好的人际关系是尤为关键的。最后培育家族成员忠君爱国的意识。岭南地区作为中国领土的一部分，家风建设有自身的优缺点，岭南地区的硕彦俊士，人才辈出，具有的相同特点就是忠君爱国。家风力量生生不息，因树立良好家风，“不仅关系到一个家庭、家族的兴衰，更关系到一个民族和各国家未来的和谐稳定与发展繁荣”[11]（113）。中国自古以来家国同构的思想已经深深地烙印在每一个中国心。不仅要有中国心，还要有中国情、爱国情。

（二）学校做好“育”。

学校是家庭之外对于家风培育联系最紧密的场所。尤其对于青少年的影响十分关键。学校教育在认知方式、道德养成、生活习惯、价值准则上的培育影响程度很高。岭南地区是中国的一部分。在岭南家风培育过程中，首先，培育岭南人脚踏实地的生活态度，培育岭南人将道德文化水平融于知识的整个过程，不仅是传统对学习短期的教育，更加注重道德教育和实践性教育，将德和智完美契合。其次，营造积极健康向上的校园氛围，培育岭南人低调做事的精神，岭南人民为人低调、不张扬的性子，学校可结合这样的特点开展“校园最美人物”“校园优秀家风传承”等实践活动，以优良的校风助推家风更加贴近生活、贴近实际。最后，加强宣传，培育岭南人浓厚的家国情怀。好的榜样就加以学习，不好的加以劝诫，在优秀家风的传承过程中推动学生自我反思、自我提高，增强道德自律和爱国情怀，为实现伟大复兴的中国梦自觉地贡献力量。

（三）社会做好“扬”。

培育传承良好家风，社会要为岭南优秀家风建设良好的阵地、平台。首先领导干部要带头，做好表率。习近平同志强调：“先禁己身而后人，打铁还需自身硬。”[12]在家风传承过程中，领导干部要以身作则，传承好家风，形成好家风，加强作风建设，岭南地区的领导干部更要加强作风建设，为岭南家风的弘扬做好榜样和示范。其次，打造一批家风培育阵地。大力建设传承优良家风的载体，对于好家风的培育尤为重要。在社区和乡村，可以建设一批新时代的文明中心、新时代文明站台，新时代朗读亭、新时代的实践基地，通过试点的方法，结合群众的日常生活，贴近群众实际，慢慢地开展，因地制宜地开展各项优良家风的文明实践活动。在城市的景观和村里的村落可以融入优秀家风家训家书的文化元素。例如，建设一批家风家训家规主题长廊、优秀家风文化主题社区或广场。

再次，选取典型的模范文明家庭，树立新风尚。在家风传承过程中，典型示范的作用更能有力地说服大众。对于“模范家庭”“最美家庭”“文明家庭”这些典型要加强宣传，对于社区或者乡村的文化建设可以给予一定的积极意义，让群众在这些家庭的指引中树立文明美好的社会新风尚。最后，社会媒体要加强宣传。社会媒体通过微信、网络等各种媒体对当地优良家风、优良家训大力宣传，通过音乐、戏曲、纪录片、微视频、广告等形式，使岭南优秀家风的传承和发扬具有立体化的感觉，更加形象生动地展现在群众的视野中，使其在潜移默化中更加深入地了解岭南的优秀家风文化。

岭南地区作为中国经济比较发达的地区，有着自身的特色，深入挖掘岭南的家风家训资源，对于我国现行文化建设十分必要，对于现代化建设有示范作用。“从根本上说，对于落后国家的现代化、后发展社会的现代化，不仅是单纯的经济上涨的问题，还是一个全方位的現代性的生成问题”[13]（310）。最终如何在传承岭南家风家训的过程中，开掘出各地家风家训的时代价值，是值得学界进一步共同研究探讨的重要课题。

参考文献：

[1]朱贻庭.家风家训与文化传承[N].文汇报，2014-10-13（11）.

[2]赵毅，马冲.中国古代家训与士大夫的家国情怀[J].西南大学学报（社会科学版），2017（4）.

[3]陈延斌.传统家训的“齐家之道”[A].俞家庆，编.儒学齐家之道与当代家庭建设[C].北京：华文出版社，2015.

[4]邓之诚.清诗纪事初编·卷二[M].上海：上海古籍出版社，1984.

[5]爱德华·希尔斯.市民社会的美德[M]//邓正来，杰弗里·亚历山大.国家与市民社会：一种社会理论的研究路径.上海：上海人民出版社，2006.

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[7]李成贵.当代中国农村宗族问题研究[J].管理世界，1994（5）.

[8]钱杭，谢维扬.传统与转型：江西泰和农村宗族形态[M].上海：上海社会科学院出版社，1995.

[9]周铁项.家训文化中的德治思想及其现代审视历史哲学[J].史学月刊，2002（7）.

[10]辞海[M].上海：上海辞书出版社，1999.

[11]林伯海，师晓娟.家风的意蕴及其当代价值[J].思想政治教育研究.2017（10）.

[12]习近平.习近平谈治国理政[M].北京：外文出版社，2014.

[13]衣俊卿.现代性焦虑与文化批判[M].哈尔滨：黑龙江大学出版社，2008.