技术赋权下Vlog中女性媒介形象探析

王莹

摘 要 互联网空间正经历着从“受众”到“用户”，从“围观者”到“参与者”的巨大转变，Vlog作为一种影像化呈现个人生活的新兴媒介景观，在深刻影响着大众的审美观念和社交方式的同时，也为女性的自我表达提供了更广阔的空间。在技术赋权的背景下，女性主要通过画面出场、声音出场及身体出场等方式在Vlog中呈现自身形象，Vlog中的女性媒介形象主要有居家贤惠、时尚百变、情感丰富、大膽表达等4类，女性媒介形象的呈现主要具备内容下沉、身体展示、叙事细腻等特点。

关键词 新媒体；技术赋权；Vlog；女性媒介形象

中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 2096-0360（2021）10-0095-04

Vlog即视频博客（Video Blog），是指记录性和人格化较强的视频，制作者多以自己为主角记录，再经过剪辑、配乐和适当字幕，制作成具有个人特色的视频日记[ 1 ]。它致力于脱离土味以及低趣味，通过一系列精心策划、拍摄与剪辑进行着精致化表达。女性作为Vlog创作的重要主体，经由Vlog记录生活，表达个性，自由地发声与展现自己。Vlog改善了女性群体“他塑”的消极状况，对于构建社会性别平等起着至关重要的作用。本文以B站（bilibili网站）女性Vlogger为主要研究对象，由于B站使用用户较多，涵盖不同职业、教育背景、年龄层次的群体，研究样本较为复杂，因此，笔者仅选取部分有影响力的女性Vlogger进行研究和分析，试图以内容分析与个案研究的视角探讨Vlog赋能下女性媒介形象呈现出何种类型，及女性媒介形象呈现的特点，以期为女性在网络空间的内容创作提供可行性建议。

1 Vlog中女性媒介形象呈现方式

1.1 画面出场：以配乐与画面装点生活

仅靠画面出场是比较少见的一种形式，指创作者的身体与声音并不录入视频中，而是通过相机拍摄碎片化的生活场景，进而拼接成视频。美食烹饪是女性创作者的主要创作内容，通常这类视频拍摄时仅以画面出场且搭配字幕来实现Vlog的完整叙事。以B站美食类up主“森岛之鱼”为例，其视频以一周内的生活为主要内容，其中身体和声音的出现频率较低，主要以烹饪和休闲画面为主。这类Vlog通过视频叙事的逻辑为观看者营造出生活的真实感，其影像化表达消弭了地理空间，拉近了双方的空间距离。而就观看者而言，他们对于Vlogger的跟随，往往是对其生活方式的向往，在观看过程中与创作者产生共鸣，并完成一场跨时空的沉浸式体验。

1.2 声音出场：以声音与画面呈现日常

声音出场指的是创作者在拍摄时同时录下说话（通常是讲解声）或者通过独白以及BGM为画面后期配音的方式实现Vlog的创作。这类视频内容以学习类Vlog为主，标题通常为“×××学习日常”“手账拼贴”等，体现了安静、独处以及自由的时间特点。在学习类的视频中，陪伴感是其最主要的特征，身体的存在对观看者来说可有可无，通过与屏幕对面陌生人的陪伴实现观看则更具意义。身体作为一种传播方式在面对面传播的人际交往中被人们所忽视，但在互联网传播中，身体的悄然离场似乎已成为被人们接受的事实。Vlog所提供的这种陪伴式参与，正是网络世界中“身体离场”的现实注脚。

1.3 身体出场：以身体与场景塑造个性

身体出场指的是创作者以真实面目示人，将整个身体尤其是上半身呈现在屏幕中。鉴于Vlog的创作大多使用手持相机或通过简易三脚架的方式支撑相机进行拍摄，因此，创作者并未有较大的身体出场限制，绝大部分创作者可以自由选择身体出场的方式。美妆穿搭类的Vlogger通常采用此种方式，创作者通过肢体语言以及妆容为自己塑造个性，营造信任感氛围，以实现对观看者的吸引。对于创作者来说，Vlog实际上是一种面向社会群体的自我展示，在展示的过程中获得特定人群的赏识与赞同，进而形成特定的网络社群，实现互动与交流[2]。这种基于兴趣与欣赏而相互连接的群体，扩展了个人的社交脉络，为创作者和观看者提供了平等的双向交流平台，不仅拉近了创作者与受众之间的距离，也提高了用户黏性。

2 Vlog中女性媒介形象呈现特点

2.1 内容样式：从宏大叙事到我的日常

短视频平台的UGC属性为Vlog提供了打破圈层之间品味区隔、冲破圈层壁垒的有效手段，它下沉到素人群体和日常生活，具备了年轻人之间的社交属性，成为一种独特的青年文化语态。这种用户生产内容的下沉将女性从以往传统媒体的宏观报道中抽离出来，形成了一个个具有独立人格的个体。在欧阳娜娜的Vlog中，她抛弃媒体镜头下的自己，通过视频的形式呈现自己的留学日常，以此作为与粉丝之间交流的方式。粉丝经济下，粉丝社群活力的维持，使得明星一定程度上让渡了自己的“后台”，而正是这种下沉到个人生活的“我的日常”，不仅提升了用户黏性，也赋予了Vlog更强的交流性。

2.2 呈现形式：从文本描述到身体展示

大多数Vlogger选择在Vlog中呈现自己的真实样貌，通过身体表演实现与观看者的深度交流。而创作者的亲身试验更有助于获得观看者的信任，特别是在极具女性色彩的美妆Vlog中，身体展示是呈现女性形象必不可少的一部分，创作者对美妆产品进行试色以及对产品优劣做出评价时，会影响观看者对产品的购买意愿。美妆Vlogger通过影像将自己塑造成不同的形象，在获得形象塑造满足感的同时，将原本枯燥的产品介绍转化为取悦用户的各类消费符号，从而实现流量变现。

2.3 叙事方式：从快餐时代到缓慢生活

女性Vlogger的记录是日常性的，从早晨起床、做早饭、吃早餐、到穿衣搭配、出门逛街，都通过摄像机记录下来，这些记录是从容的、缓慢的，彰显了女性生活中的细腻品格。B站up主“是当归哦”是这其中具有代表性的女性Vlogger，她的视频以料理日常为主，出门购买食材、烹饪、食用的每一个过程都被记录下来，通过剪辑将这种细致悠闲的生活呈现在用户的面前。在她的生活中，匆忙是远离世界之外的，令人焦虑的工作似乎也并不存在，所呈现的是那一份远离现实压力下的从容不迫，让观看者情不自禁地期待这样一种生活，甚至去践行这样一种生活。

3 Vlog赋能下女性媒介形象类型

3.1 居家贤惠的女性媒介形象

法国女性主义思想家波伏娃认为，女性的“妻性”和“母性”是由社会所建构的，因此，外界对于女性传统形象的期待固化了女性本身的自我形象期待。同样的，在女性Vlog中，温柔贤惠的女性形象依然占据主流。在B站up主“AutumnOncemore”的视频中，周末居家烹饪占据绝大多数篇幅，视频的封面内容大多是简单的文字点缀以及色调明亮的画面主体，展现出鲜明的女性倾向。这类女性生活安稳，工作顺利，擅长为生活增添乐趣，对于生活充满着积极乐观的心态，其Vlog呈现出鲜明的艺术色彩。我们仍可看到，女性在Vlog这样一种自主化的呈现形式中，虽然其本身的主体性得到提升，但不可避免的依然存在着以男性为中心的女性刻板印象，Vlog中的这一女性媒介形象与传统社会期待完美契合，并在海量的同类型视频中得到进一步强化。

3.2 时尚百变的女性媒介形象

注意力时代，女性受到审美和价值观念的涵化与规训，尝试通过化妆、穿搭等方式来实现自我形象的改变。在女性Vlog中，美妆、穿搭类的视频内容为观看者完成了塑造美好形象的愿望，并实现了其对“容貌乌托邦”的建构。时尚百变类女性皆以“美”为主要特点，她们的视频封面及标题文字大多以“祛眼袋”“元气少女妆”“妆容分享”“美妆产品好物推荐”等具备女性特色的文本来体现视频内容。在消费主义借助媒介进入大众视野的当下，这类时尚美妆博主也成为了潜在的符号消费的标志。鲍德里亚认为消费社会中的一切，包括人的感情、身体等都被整合为一种商品进行出售[ 3 ]，Vlogger通过身体展示使得产品成为物质消费对象的同时，其自身也成为了一种文化消费符号的表征。Vlog展现了当下消费社会的一个典型特征，即从消费“他者”向消费“自我”的转变[ 4 ]。媒介技术使得创作者展现出鲜明的人格化属性及生活取向，从而将对其充满兴趣的观看者纳入其生产体系，使他们成为不自觉的消费对象。

3.3 情感丰富的女性媒介形象

女性的情感化表达，很大程度上受到媒介所塑造的拟态环境的影响，无意识的表现出感性或情绪化的一面。在女性Vlog中，情感分享也是重要的一项，其中不仅仅包括对于亲情、爱情、友情等私人感情的分享，还包括对于社会事件、社会现象的分享。

以Vlogger“@马鲨鲨”于2019年3月发布的“去超市找我妈的情敌”为典型代表，视频记录了马鲨鲨的妈妈怀疑丈夫和跳舞认识的“小三”出轨的故事。马鲨鯊的创作并非是美化的，而是将情感鲜明地呈现在视频中，这种抛弃宏大叙事的记录方式，更能够引发观看者的共鸣。移动互联的出现使得人们轻易地发表自己的情绪，但同质化的情绪表达似乎也变得十分常见，个人失语成为普遍现象。而诸如“马鲨鲨”一类的情绪化的Vlog赋予了“记录”更深层次的意义，成为社会深层脉动下个体情感表达的新出口。

3.4 大胆表达的女性媒介形象

社会化媒体时代，传播路径的网状化使得任何一个传播节点都可以成为信息流动的关键节点，任何个人都可以成为收集、生产、制造、传播信息的主体，这种有效的分权模式促进了社会话语权的再分配，也为女性话语表达提供了更大的空间。Vlog作为一种特殊的话语形态，其话语实践同样也能实现福柯所言的“生成知识及权利，构筑话语主体、知识客体甚至是社会现实”。女性Vlogger通过Vlog中的自我形象塑造来掌握话语权，表达个体意见，并逐渐成为新一类的“意见领袖”，打破了女性社会性失语的现状。女性Vlogger提出的一些议题，从私人话语转向公共话语，让更多女性甚至整个社会参与其中，使女性主义话题从个人叙事走向集体叙事，变成全民议题，这也在一定程度上引导、整合、聚集了更多的社会力量[5]。正如大胆表达的女性Vlogger，她们乐于分享，在自己擅长的领域中实现对女性的引领，B站up主“nya酱的一生”发布关于“卫生棉条”的视频，教女性如何使用更方便的卫生用品；up主“亲爱的嘉倩”连续一年多更新冰岛日记，记录自己在冰岛写作、撸猫、探索冰岛景色的慢生活，为人们树立积极面对生活的信念。这些视频内容冲破了男性话语的主宰，给予了女性更自由、更多元的表达空间，为更多女性成为积极自主的传播者、构建新型女性话语提供了更多行为选择与价值参考。

4 Vlog中女性媒介形象建构的局限与出路

4.1 Vlog中女性媒介形象建构的局限

4.1.1 女性刻板印象的强化

Vlog通过第一人称手持摄影的方式为女性媒介形象的建构打造了一种去中心化、开放性和碎片化的媒介情境，它为私人生活场景提供了公开化的途径，但同时也为女性刻板印象的强化提供了客观性语境。通过检索发现，女性Vlog内容通常集中于美妆、护肤、时尚、烹饪等女性发言权较高的领域，而科技等男性话语权主导的领域，虽然也有少数女性创作者涉足于此，但相对来说其影响力仍然是有限的。大多数的女性创作者会选择较为轻松的私人话题，而对于政治、经济、科学等严肃的话题及公共议题等鲜有涉及，这种明显的公共性缺失现状一定程度上也使得Vlog难以在用户的生活中产生重要的作用。

4.1.2 商业主义侵蚀女性消费

伴随着商业文化的发展，女性越来越注重时尚与美妆以打造“无瑕疵”妆容，大多数女性Vlogger热衷于向观看者们推荐自己喜欢的美妆产品和护肤品，更乐于通过推出凸显审美特征的妆容教学视频来吸引用户的眼球，妆容的风行也促进了美妆消费的热潮。商家选择通过Vlogger的试用招徕顾客，邀请多个具备一定影响力的Vlogger进行隐性产品推广，在视频的介绍处不涉及产品，而视频创作者会通过抽奖的方式将部分收益回馈给观看者。这种日趋同质化的产品推广，不仅在无形中实现对于身体与美的规训，同时也容易产生乐队花车效应，造成不自觉的非理性消费。

4.1.3 过度记录下的异化

罗萨在《新异化的诞生》中提出了“异化”的新定义，即自愿去做自己不想做的事情。在互联网上过度记录自己的生活，或许初衷仅仅是“记录”，但当这场记录被赋予更多人观看的使命，或许“记录”也就失去了原本的意义。Vlogger将自己的一举一动记录在相机中，以兹观看者审视与筛选，在这种凝视中，记录也就成为了不自觉的自我表演。学者认为，美图与晒图，变成了个体的文化趣味接受大众文化洗礼的过程，在这种洗礼中，越来越多的个体在不断向集体趣味与取向妥协，被之驯化[6]。Vlog也是同样，Vlogger处于观看者的“监视”之下，不自觉的被其所规训，依照“人设”来实现自我建构。

4.2 Vlog中女性媒介形象建构的出路

4.2.1 积极的内容生态圈的塑造

在全民UGC时代，视频拍摄的低门槛使得越来越多的人涌入Vlog创作的大潮中，这无疑为良好的Vlog内容生态圈的构建带来了压力。在消费主义侵蚀的当下，产品推广成为Vlog中的重要内容，但产品质量如何把握、推广方式如何界定，并无统一定论。因此，对于Vlog的内容创作，平台应从宏观上发挥“把关人”的角色，加强对视频内容的关注，积极构建良好的内容生态圈。

4.2.2 创作者主体意识的养成

Web2.0时代，青年群体的媒介依赖越来越严重，沉浸在互联网上的大量网民看似是在消磨时间，却在不知不觉中沦为了互联网企业的“数字劳工”。在以青年群体为主要创作者的Vlog中，个体在公共空间中的自我暴露和美化被逐渐放大，从而造成私人空间的擠压。青年创作者应该意识到，是“我”的生活日常决定了Vlog中呈现什么，而非通过“表演”为Vlog积累素材。

4.2.3 观看者媒介素养的提高

随着5G技术的逐步商用，视频观看流畅度增加，观看场景随意变换，在提升Vlog观看体验感的同时，必然会吸引更多用户参与其中。当今时代影像的过度偏向导致媒介景观化越来越盛，受众在接受其中的信息时应具备基本的判断与思考能力，树立正确的媒介观，明晰视频内容背后的含义，避免断章取义，避免被视频中的商业内容所裹挟。同时也应注意保护创作者的个人隐私，增强网络安全意识。

5 结语

Vlog是短视频发展之后的新风口，它不仅为创作者提供了表达自我的途径，也为观看者搭建了交流互动的平台。创作者通过Vlog呈现自己的生活样态，观看者则从视频中获得身份认同，双方的情感交流是Vlog存在的一个重要意义。但在看到Vlog无限可能的同时，也需要用户平衡真实生活的平凡和重复以及社交网络中的过度注视。Vlog的发展，赋予了女性更多书写自我的权力，因此，女性Vlogger应该明确自身的形象定位，在避免内容的同质化的同时提升自身媒介素养，更好地为打破女性刻板印象做出努力。

参考文献

[1]张昕.Vlog的特点与发展趋势：从视觉说服视角[J].青年记者，2018（17）：98-99.

[2]黄家圣.论视频博客兴起背后的传播转向[J].记者摇篮，2018（9）：112-113.

[3]让·鲍德里亚.物体系[M].林志明，译.上海：上海人民出版社，2001：223.

[4]常越.消费文化视域下视频博客探究[J].视听，2019（12）：159-160.

[5]贾雯霞.视频博客Vlog女性作者的叙事特色和文化分析[J].西昌学院学报（社会科学版），2019，31（3）：106-109.

[6]彭兰.美图中的幻像与自我[J].现代传播，2018（12）：14-18.