海洋文化视角下的广州湾艇仔歌探论

欧柏怡 邓建

（广东海洋大学 广东湛江 524088）

广州湾艇仔歌原本是疍民们自编自唱的海上渔歌，传唱于今湛江沿海地区，以南三、特呈至东海、硇洲诸岛为盛。之所以被称为广州湾艇仔歌，而没有被称为湛江艇仔歌，是因为艇仔歌兴盛之时，湛江还叫广州湾。“湛江”这一地名出现较晚，抗战胜利后方才确定，此前“湛江”一直名为“广州湾”。作为湛江地区优秀的渔歌代表，广州湾艇仔歌搭载着旧时代广州湾特有的自然人文风光，更承传着悠久的海洋文化血脉，具有多方面的历史文化价值，弥足珍贵。

随着时代的演进，疍民们逐渐上岸定居，口耳相传的广州湾艇仔歌日渐式微、濒临失传。为了抢救、保护这一珍贵的文化遗产，湛江市开展了“艇仔歌复活工程”，涌现了一批优秀的艇仔歌作者和歌者。叶文健先生是其中的优秀代表，他在传统艇仔歌的基础上，保留其原有的音乐元素，加以改编和革新，创作了一批现代艇仔歌，主要作品有《特呈甜水歌》《蓝绿红》《我爱你美丽的东海岛》《港城风流歌》《唱给好人的歌》《湛江有个宋鱼水》等。在当地政府的倡导和广大艇仔歌爱好者的推动下，广州湾艇仔歌已然“复活”，受到民众的热烈欢迎，传唱日广，屡获奖项，逐步成长为湛江本土民歌的新品牌。

一、广州湾艇仔歌的主要内容

从传统到现代，广州湾艇仔歌呈现出动态发展的趋势，在古老艇仔歌的基础上承前启后、继往开来。传统艇仔歌蕴含了疍民们的劳动智慧及真挚情感，生活气息浓厚，“唱这种歌的疍民，他们长年累月漂泊在海上，寂寞无聊时、歇困编网时、黑灯瞎火时、刮风下雨无法出海时，就唱艇仔歌消遣，打发时光”[1]。比如传统艇仔歌《海湾趣歌》再现了疍民的生活，表达了男女之间的爱意，质朴率真，情真意切，为我们展现了典型的传统疍民形象：“（男女）摇咧，摇咧，摇啊哎咧！（男）阿妹咧多多对我好咧，阿哥想你嫁我咧。（女）阿哥咧个个对我好咧，对我好咧，对我好咧，我不嫁你，嫁你做乜咧。（男女）摇咧，摇咧，摇啊哎咧！（男）阿妹咧嫁我有艇摇咧，乜都有咧，乜都有咧。（女）乜都有咧，乜都有咧，要人有人，要心有心咧。”

而随着时代的进步，社会经济水平的提高和就业渠道的增加，绝大部分疍民上岸变为渔民，渔民由单一以捕鱼为生变为多种生产生活方式并存，逐渐“名不副实”，艇仔歌中表现的对象也不再局限于疍民、渔民，转而以广大民众为表现主体，牢牢地扎根于现代民众生活。比如现代艇仔歌《蓝绿红》，塑造了一位名叫“蓝绿红”、朝气蓬勃的少女形象；《环卫阿姨扫街边》则是劳动群众的真实写照，展现了劳动者的时代风采，体现了文明和谐、友爱互助的社会新风尚，弘扬了社会的真、善、美；《蓝绿红》《我爱你美丽的东海岛》《寻梦南极村》呈现出鲜明的湛江风情，湛江地理特征“海”“岛”“港”“湾”“沙滩”“浪”等字眼共出现13次，湛江民俗舞蹈“人龙舞”出现2次，湛江特色地标“灯楼角”“珊瑚屋”“南极村”共出现6次。总而言之，把握时代脉搏，拓宽表现对象，拥抱现代生活，现代艇仔歌的内容越来越丰富。

二、广州湾艇仔歌的艺术特征

传统艇仔歌在情感的表达上自由奔放，不受拘束，情真意切。现代艇仔歌总体上仍然保留了通俗浅近的风格，演唱起来歌声高亢嘹亮，韵律优美和谐，充满活力。而随着创作主体、创作形式、应用范围等方面的变化，现代艇仔歌的艺术水准更高，艺术表现力更强，艺术舞台更为广阔。

创作主体方面，传统艇仔歌主要为疍民、渔民创作，他们长年漂泊于大海，依海为生，与海相伴，自编自唱；现代艇仔歌则多为地方民歌词曲作家创作，在歌词的用韵和歌曲的曲律上更加讲究，更为规范、精致。

创作形式方面，现代艇仔歌保留了传统优势，歌词内容通俗易懂，口语化特点突出，如《唱给好人的歌》中“我的歌，唱起来，深情感激你；我的歌，唱起来，深情祝福你，祝福你”，歌词浅显质朴，情感抒发酣畅淋漓；同时，传统艇仔歌的衬字亦有所保留，如《唱给好人的歌》中“啊呦咧，啊呦咧，唱啊起来哟”、《特呈甜水歌》中“甜哟，甜哟，甜啊哎哟”等。“古代汉语中，入声的发音非常短促，在雷州话中又把入声分成了阴入和阳入，阳入相比阴入更为短促，在雷歌中阴入和阳入的字需要延长时就非常困难，所以通常会加入衬字进行拖腔以提高演唱效果。”[2]衬字的使用克服了乐调长而歌词短的困难，整体上有助于表达欢畅喜悦的情绪，展现湛江人热情奔放的性格，亲切感十足。

应用范围方面，传统艇仔歌与日常生活紧密联系，是人们闲暇之时的重要娱乐方式；现代艇仔歌则不仅可用作日常娱乐休闲，更能登大雅之堂。现代艇仔歌在湛江各大主流媒体上崭露头角，在各种大型比赛中脱颖而出，已经成为湛江人民喜闻乐见的民歌新标签，雅俗共赏，传唱广泛。

三、广州湾艇仔歌中的海洋文化元素

海洋文学作品往往紧扣海洋独特的自然环境，形成极具风情的海洋地理描写，作品中诸如海湾、沙滩、岛屿、渔民、艇等相关意象常有出现。广州湾艇仔歌生于海洋，成于海洋，作品中的种种意象深受海洋文化的浸染，其意象生成与地缘血脉紧密相连。传统广州湾艇仔歌《海湾趣歌》中首句即呈现出男女和浆而歌的情景，“摇咧，摇咧，摇啊哎咧”，塑造出傍海而生的渔夫形象。而现代广州湾艇仔歌对于种种海洋意象的书写则更为直接，如《我爱你美丽的东海岛》将海风、金沙滩、绿浪、海岛、蔚律港、潮声等一系列鲜明的海洋意象串联起来，引发听众的自然联想，充分还原出海洋场景。再如《蓝绿红》直接描绘了岛影、蓝海湾、港城、游艇等众多海洋意象，是对海洋生活真实图景的反映。

广州湾艇仔歌除了拥有大多数海边渔歌的普遍海洋意象之外，更体现着广州湾地区独特的自然环境，在普遍的海洋地理描写中展现出独特的地域环境特色。广州湾地处祖国南端，《蓝绿红》对于这“南端的好地方”“火热的好地方”有着独特的描写，作者将蓝、绿、红三种颜色对举，分别代表了“岛影弯弯的蓝海湾”“牛角弯弯的绿田野”“小路弯弯的红土壤”三种极具代表性的广州湾自然风光。另外，歌词中所描写的“火山岩”，主要与雷州半岛本身为新生代火山多发地带有关，而广州湾典型传唱地——硇洲岛的形成就源于海底火山爆发。广州湾艇仔歌将地方自然特色融入了海岛民歌当中，浓烈的地域文化色彩使其在众多海岛民歌中别具一格。

深受海洋滋养，生于海边的广州湾人民，有着海洋人的独特性格及审美情趣。《海湾趣歌》当中的男女主人公均是典型的靠海吃海的渔民，有着劳动人民身上朴实率真的性格特质，对于爱情的表达也较为直接。在艇仔歌中表现为借歌声直抒胸臆，向对方表达爱慕之情。其演唱方式也是依照海水的节奏，加之以船桨击打船身相配合，节奏均匀，有着海岛音乐委婉起伏的特点。与生于山川之间的陕北民歌相比，广州湾艇仔歌更显现出一份与大海相契合的柔情与浪漫。陕北民歌生于山间，荒沙大漠的气候特点、简单笨重的早期人力劳动形式造就了当地人豪爽的性格，因此其民歌往往曲调悠扬高亢、粗犷奔放；而广州湾艇仔歌生于海边，渔民的劳作方式、生活特点塑造了他们温柔多情的性格特点，反映在艺术创作中则更显深广与细腻，曲调亦和海水节奏趋同，较为柔和平稳。

海洋对于生于海边的人们来说，不仅仅是谋生的场所，更是寄托情感的重要对象。广州湾地区的人们始终如一地热爱着这片海湾，其强烈的海洋情感在作品中尽显，其中不乏对家乡的热爱与赞颂之作。如《我爱你，美丽的东海岛》中：“我爱你，美丽的东海岛，啊啊，你是我可爱的家乡。我向你敬礼向你报到，我为你歌唱为你创业，为你献出青春和力量。”又如《蓝绿红》中“美丽的姑娘哎，可爱的家乡哎”，在句末交代了以代表家乡色彩的蓝、绿、红为姑娘命名，以朝气蓬勃的姑娘喻可爱的家乡，表达了作者对于家乡人美、风景美的热情赞颂与自豪。纵观艇仔歌作品的发展脉络，人们对于海洋的情感不仅仅停留在对海洋景观的赞颂上，更延伸到对于大海的崇敬、感恩，以及渴望积极建设家乡的报恩之心，而这种报恩之心在现代生活中扩展到人们爱岗敬业、乐于助人等美好品质上，此类情感在诸如《湛江有个宋鱼水》《环卫阿姨扫街边》等作品中均有体现。

四、广州湾艇仔歌的民俗价值与保护措施

广州湾艇仔歌作为反映海洋劳动人民情感的民俗艺术，是湛江地区重要的文化财富，蕴含丰富的民俗价值。其语言直白朴素，歌词内容紧贴生活实际，亲切的语言形式与真挚情思相互作用，使人们在欣赏过程中凝聚地域共识，满足寄托情感的需求。同时，广州湾艇仔歌的文本资料为探究海洋文化、完善民俗文化系统提供了丰富的素材，对于湛江地区传统文化系统的构建大有裨益，需要多措并举加以保护，使之永葆活力。

为加强广州湾艇仔歌的保护，应着力传承唱段、加强推广，将新旧唱段与现代传播技术相结合，利用广播电视、微信公众平台、音乐软件平台等大众传媒将优秀作品融入大众生活中，使民众在影音资源的获取上更为便利。除了线上的传播，充分发挥民俗文化节等相关载体、博物馆等相关文化单位的作用，则可在线下有效延伸广州湾艇仔歌的传唱。这方面，湛江市有着成熟的经验，该市连续举办“广州湾民俗文化节”，集中展示各类民俗文化，使传统民俗文化有效融入了现代生活，取得了良好的效果。

此外，还应着力将广州湾艇仔歌的传承推广与湛江旅游业的发展结合起来，发掘广州湾艇仔歌这一特色文化符号所蕴含的品牌意义和旅游价值，进而凸显其文化价值，创造出经济效益；而鲜明的文化价值和可观的经济效益反过来又会进一步提升广州湾艇仔歌的传承质量和推广效率，从而形成“传承推广——特色品牌——价值效益——传承推广”的良性互动循环。同时，还可以设计制作相关旅游文创产品，将即时的感受转化为可寄托情感的实物，并加强相关旅游文创产品的宣传和营销，采用多元化的方式将广州湾艇仔歌的传承推广做成一项富含文化价值，既有社会效益、也有经济效益的文化产业。这方面，可以借鉴广西桂林“刘三姐”从山区民歌到特色旅游品牌的发展之路。

沧海桑田，世事变迁，曾经篷艇密布、疍民聚居的海湾已被现代化的高楼大厦所环绕，广州湾作为一个历史地名已不复存在，疍民作为一个特殊的族群也逐渐消逝于历史的烟尘之中。今天，偶尔还会在海隅湾角发现零星疍民的身影，在现代文明的宏大背景之中显得有些孤寂和落寞。最先由疍民们唱响的广州湾艇仔歌，其传承之路充满坎坷崎岖，不绝如缕，并且在新时代实现了复活与新生。对于这一承载了特定区域和特定族群文化记忆的宝贵文化遗产，我们理应悉心呵护，传承发扬，使之永葆活力。