挖掘博物馆的文化符号

张瑞芳 胡玲玲

摘 要：文化符号的挖掘是博物馆文创产品研发至关重要的一步，北京故宫博物院有着丰富的文物藏品和文化资源，这为文化符号的挖掘提供了取之不尽的宝库。故宫博物院的馆藏文创产品就来源可分为由院藏绘画而衍生的文创产品、由院藏器物而衍生的文创产品和由院藏服饰而衍生的文创产品三大类别。其文化符号提取策略包括直接套用法、元素提取法、色系提取法、器型提取法和符号戏仿法。“把故宫文化带回家”这一理念延长了公众与博物馆间的联系，更好地传播了中华文化，对其他文创产品设计具有借鉴意义。

关键词：文化符号 故宫文创 符号挖掘 文创设计

博物馆文创产品是文化产业和创意产业相结合的产物，在博物馆未来发展中扮演着越来越重要的角色。我国博物馆已逐步开始广泛关注与进行文创产品的研发，而且多是基于博物馆的文物藏品和文化资源而进行的。

但大多数人们对博物馆藏品背后所蕴含的文化是缺乏了解的，从而无法切实深入地感悟博物馆所蕴藏的文化魅力，这时就需要文化创意产品的研发人员深度挖掘博物馆所蕴藏的文化资源和符号。“符号能够指称各种事物概念之间的关系，并且把某些具体事物之间的关系和这些事物的性质揭示出来。”提取博物馆馆藏文化具有代表性的特色文化符号，成为做好文创产品设计的第一步。只有文创产品能够精准地传达这些文化符号，这些产品才能真正发挥其传播与弘扬中华文化的重要作用，从而引起大众的共鸣，引发观者潜在的购买欲。故宫博物院文创产品的研发，深受消费者们的喜爱，这离不开故宫博物院藏品本身所具有的优势，但更為重要的是其对故宫博物院文化符号的精准挖掘。

一、故宫博物院的藏品优势

故宫博物院是在北京故宫的基础上建立起来的，同时也是中国最大的古代文化艺术博物馆，拥有着世界上最丰富的中国文物藏品和文化资源，是一部关于中华文明发展的浓缩史。故宫博物院的馆藏文物有种类多、级别高、品质优良、价值突出和时代跨度长等特点，其中不乏国宝级的珍贵文物藏品。

在馆藏绘画方面，共收藏有中国古书画约十四万件，包括绘画、壁画、版画和书法等不同类型的作品，约占世界公立博物馆总量的四分之一，有着近五万件（套）的历代绘画作品，几乎涵盖了中国绘画发展史各个时期的代表作品，且藏有元代及以前绘画作品约四百余件（套），其数目之庞大在全国范围内的各大博物馆中是绝无仅有的。这些作品中，是稀世的珍贵宝物，是虽经历重重难关但仍幸运留存下来的孤本真迹，是美术史上各大名家创作的名品，精粹云集，蔚然大观。

在馆藏器物方面，故宫博物院也有着丰富的文物藏品。在近百万件藏品中，共计收藏有陶瓷器约三十五万件，故宫博物院研究员从全国各地的重要窑口搜集的瓷片标本三万余片，且对新石器时期、三国两晋南北朝和宋元明清等朝代的瓷器均有着丰富的收藏。故宫博物院馆藏的古代玉石器约有三万件，大部分为清朝宫廷所遗留。其次，无论是在国内还是世界上，故宫博物院馆藏的中国青铜器的数量都是最多的，其中约有一万件先秦青铜器，有铭文的约有一千六百余件。此外，还收藏有漆器、珐琅器、玻璃器和金银器等。

在馆藏服饰方面，故宫博物院约藏有十三万多件织绣文物，涵盖服饰、材料、织绣书画和陈设用织绣品这四大种类。其中服饰类有礼服、常服，吉服、佩饰、佛衣和活计等，一些宫廷首饰制作时运用了许多金银珠宝，做工精巧细致，造型典雅华贵，显现出那时的时代风采和普遍的人类自我关怀。

2016年，单霁翔院长针对故宫博物院的文化创意产品研发工作总结了十项原则，其中一项为“以藏品研究成果为基础”。故宫博物院馆藏文物是文化创意产品研发的资源库和金钥匙，在上述三类藏品的基础上衍生出了多种多样的文创产品，包括摆件、饰品、钥匙扣、纸胶带、茶具、化妆品、靠枕、帆布包、镜子、香膏和学习用具等。在2018年底，故宫文化创意产品的总量超出一万种，年销售额取得了十亿余元的好成绩。

二、故宫博物院文化符号提取策略

故宫博物院文创产品的数量庞大且类型繁多，每一件进入市场的文创产品都经历了严谨的和长期的研发过程，其中包括文化符号的选择、产品载体的挑选、外包装的呈现以及整体风格的敲定等，文化符号的选择直接影响着后续文创产品的设计步骤和设计成果。故宫博物院的文创产品对文化符号进行了巧妙的提取，大多是文化性、实用性和审美性相结合。

1.直接套用法

故宫博物院馆藏文物资源丰富，有着极具特色的文化元素，不少故宫文创产品设计对其中部分元素采用了直接套用的方式。

以《千里江山图》为基础研发了一系列文创产品，其中相当一部分都运用了直接套用法。“千里江山”便签纸砖的设计取用图中一座巍峨耸立、直入云霄的奇峰，利用特殊工艺将这一山峰印于便签纸砖的侧面，四面画境相连，每一侧的画面都峰峦叠嶂，错落有致，各不相同。此便签纸砖高16厘米，放置于桌案上，顿生气势磅礴、雄辉壮阔之感。“千里江山”手提袋设计的亮点之处是将完整的千里江山壮阔之景呈现在一条织带上，衬于整体为黑色或白色的帆布包上，更突显其曼妙优美的色彩，精巧而别致。此外，还有此系列的笔筒、屏风、手表、水晶镇尺套装、小方巾、折扇、手机壳、软木杯垫和艺术桌垫等文创产品，皆是直接套用《千里江山图》的局部画面。“千里江山”的文化内涵成功地赋予在这些文创产品上，使观者深深体会到《千里江山图》的蔚然美感。

2.元素提取法

故宫博物院文创产品的设计中有相当一部分不只是对文化元素的直接套用，而是准确精妙地提取经典文化元素和符号，进行再加工和再设计，使其更符合文创产品的气质。

明成化青花中有一件标志性作品《青花梵文杯》，此杯杯身较浅，从上至下由宽变窄。外部口沿处和底部分别饰有两道带状纹样，腹部饰有青料书写的两周梵文。此杯胎薄，釉色莹润，青花呈色淡雅，形制小巧别致。“莲语禅心”和田玉吊坠就是以青花梵文杯为灵感，提取了此杯局部梵文，采用珐琅彩的浮雕工艺装饰于平安扣的中心，以莲花环绕其周围，典雅素净。

“吉金祥隆”钱包则是提取馆藏西汉早期编钟中的螭龙纹图案设计而成的。此产品的设计师在符号提取的基础上，把螭龙纹龙体部分加粗，使得整条螭龙显得更加饱满，凸显其威武与庄严，同时增加了一段龙体部分，使得纹路更加完整与灵动，宛若遨游在天际之间。此外，产品外型汲取了青铜器的线条设计特点，稳重且简约大气。

《清明上河图》的系列文创产品设计也使用了元素提取法，其中“清明上河图·尺子/书签”通体为金色，采用了镂刻的方式，提取了《清明上河圖》中经典的“虹桥”图案，并将画面与尺子的外型相融合，使其兼具实用性和审美性。“清明上河图·眼镜盒”是提取画面中的行人和车马，在原作底色的基础上，为图中的各色人物和车马交通添加了明亮活泼的色彩，增添趣味性，加强画面感，内部的眼镜布则展现原图风貌，与外部的眼镜盒互成呼应又形成对比。此外，同系列文创产品中的卡包是以简练的线条将虹桥元素进行高度概括，采用烫金的工艺重现画作的气韵。眼镜包则是提取原画中街上一位骑着马的人物进行加工创作，体现出潇洒闲适的氛围。

3.色系提取法

故宫所藏文物有其独特的色彩，不论是优美的画卷，华贵的器物还是流光溢彩的服饰都有文创产品设计中可提取的颜色。不同的颜色会使人产生不同的心理效应，带给人不同的审美感受，承担着传达产品语意、引发情感共鸣的重要作用。

《千里江山图》是青绿山水画的名作之一，画面主要色彩为青绿色。游戏《绘真·妙笔千山》的设计师就是通过对大量青绿山水画作，尤其是《千里江山图》的细节、色彩、构图和层次的深入研究，最终通过颜色将名作的意境和效果蕴藏到游戏画面中，实现了文化与游戏的巧妙结合。

“寿桃随手礼茶具”这套文创产品最吸引人的是它的彩色处理，茶具整套通体呈粉色，安静而美好。它的色彩来自清雍正年间的粉彩过枝桃树纹盘中的寿桃，设计师将其颜色运用到茶具中，把仙桃长寿、吉祥美好的寓意由宫廷内延伸至大众生活。

清宫首饰保留了其材质的天然纹理，色泽纯粹，这些金玉珠宝色彩绚丽与华贵，设计别具匠心，极具审美价值。“彩墨套装”就是设计师提取其华美的颜色，并在彩色墨水中融入金粉制成。书于纸上，如星空流光溢彩，如紫禁城珠光宝气，仿若光华留驻。

4.器型提取法

故宫博物院所藏器物造型千变万化，陶瓷、青铜器、珐琅、漆器、金银锡器、玉石器等各有其不同的造型，且每种类型的器物造型十分多变。中国古代器物造型设计积淀了我国的悠久传统文化，其文创产品学习和借鉴了其中蕴含的丰富设计美学思想。

“交杯”以明代的青玉合卺杯为设计灵感，青玉合卺杯杯身为双杯相连，杯身前面雕刻双螭，两杯间镂雕一凤为杯柄。“合卺”即交杯酒，古代成婚时的一种仪式，象征夫妻永结同心，荣辱与共，如《礼记》所载：“所以合体，同尊卑，以亲之也。”“交杯”借此外型，巧妙地将两个杯子交错契合，蕴藏“交杯”之意，含蓄地表达了情感的交织，耐人寻味，与古代的文人意趣相似相通。

“风花雪月香膏”容器的设计采用清光绪年间的绿地粉彩藤萝花鸟纹圆盒之外型，整体圆润，撷清宫旧藏器型之美。此香膏容器由瓷都景德镇烧造，釉分两色，乌金高古典雅，甜白秀丽莹润，有着“花从御苑出，香自宸芳来”的雅趣。

清代，欧洲玻璃镜传入中国，极大地丰富了我国镜子的形制和装饰，其中把镜更是独具特色，其将圆形或椭圆形的镜面加上了长手柄，使用方便。“花木同鉴·手柄镜”便是仿清代铜胎画珐琅洋人图椭圆把镜外型而制，并装饰有花卉卷草纹样，使用时颇有一种“花与面，交相映”的意趣。

5.符号戏仿法

故宫博物院文创中有许多文创是将文化符号提取出来，将其进行可爱化、卡通化或幽默化的处理，使文创产品在保留历史底蕴的基础上增加一层风趣幽默之感，以抓住观者的注意力，迎合当下人们的审美心理。

“浴马图摆件”它的设计灵感来源就是元代赵孟頫所作的《浴马图》。图中马倌或洗或刷，神态各不相同，骏马或侧或卧，悠然自得。设计师依据图卷中马倌和骏马的形象，通过简约、卡通、立体化的处理，以树脂为原材料制作成创意摆件，创作出的形象怡人可爱、活泼幽默、诙谐有趣。将中国传统书画艺术与现代生活时尚相融合，给传统书画中的形象赋予了现代感。

以《兽谱》为创意来源的瑞兽系列袜子、犰狳抱枕和当康抱枕等也使用了符号戏仿法。“瑞兽系列”袜子在瑞兽形象的基础上加以卡通设计而成，既软萌又吉祥。“犰狳抱枕”依据《兽谱》中的犰狳绘图做成毛绒文具，并在犰狳腹部设置拉链，藏有毛毯，既是公仔，又是抱枕和毛毯，一物多用，既实用又温馨。“当康抱枕”也是将《兽谱》中的瑞兽当康可爱卡通化，憨萌可爱。

“回避/肃静”帆布包创意来自藏品《玄烨南巡图》，此图描绘了玄烨先后6次南巡的盛况，在古代皇上和官员出行，都会使用回避、肃静和官衔牌等随行仪仗，并且还要鸣锣开道，提醒百姓人等避让。设计师提取图中具有特色的“回避”与“肃静”两词应用于帆布包的设计中，有着“此属私人贵重物品，闲杂人等速速回避”的玩笑之意，将古代文化承载于现代物品上，巧妙的设计使帆布包风趣诙谐且不失文化含义。

三、“把故宫文化带回家”的价值

博物馆是为社会发展提供服务、为大众提供知识和教育平台的非营利性机构。博物馆经常以展览的形式履行自己的职责，但人们的参与程度较弱，自主能动性不强，参观结束后，与公众的联系也随之结束。随着社会的不断进步，人们的受教育程度逐渐提高，精神层面和文化层面的需求也随之增多，博物馆单一的传统展览方式已不能满足人们日常的审美需求和精神文化需求，此时，需要博物馆深度挖掘自身丰厚的文化资源。故宫博物院丰富的文物藏品和丰厚的文化资源是其最重要的优势，故宫博物院提出“把故宫文化带回家”这一具有创新性的文创研发理念，将故宫厚重的历史底蕴和文化资源赋予在文创产品上，实现了公众与历史文化的深度交流，建立起长久的联系，更能够满足人们在精神文化层面的需求。

故宫文创产品店铺“来自故宫的礼物”的标语，代表着故宫文创的“礼物”这一定位，这样的文创产品将文化凝缩其中，消费者购买后，便是将其中蕴藏的文化作为礼物带回家中，不仅能使消费者了解文创产品背后的文化，还能够更好地达到传播、弘扬故宫文化的目的，收到了二次宣传的效果。故宫文创产品兼具历史性、文化性、知识性、艺术性、实用性和趣味性，是博物馆展览和教育功能的延伸，人们可以通过故宫文创产品，轻松愉悦地体会与感悟传统文化，从而引起思考或引发共鸣。“把故宫文化带回家”使文化资源真正地融入大众的日常生活，让文化资源活起来，实现人们对传统文化的认同，更加有文化归属感，给人们留下深刻的印象与回忆。

结语

故宫博物院文创通过精准提取故宫文化符号，用现代方式巧妙地演绎故宫文化，唤醒了故宫博物院藏品的魅力，极具美学价值，同时也满足了人们日渐增加的文化消费需要，深受消费者的喜爱。故宫文创在文化符号提取上，有着成熟的设计思维和设计经验，设计出的文创产品不仅蕴含着丰厚的历史底蕴，传播了丰富的故宫文化，还展现了设计的艺术之美，对其他文创设计具有十分重要的借鉴意义。

参考文献：

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注：本文系2020年度教育部人文社会科学研究规划基金项目“中国艺术博物馆与观众的关系品质研究”（20YJA760027）的阶段性成果。