人教版初中古诗文注释指瑕

靳丹丹

(淮南市教师进修学校 安徽 淮南 232000)

准确理解字词的意思是学习古诗文的基础，经由文字进入文本的内里，才能借助“客观”的文字形成“主观”的体验，在古诗文中习得优秀的语言文字，理解与传承我国的优秀文化，从而培养学生的语文核心素养。课文注释是帮助学生理解古诗文的重要途径，初中语文教材已成经典，其注释也几乎成为不刊之论。纵然集众人之力也难以尽善尽美，教材古诗文注释存在一些瑕疵，学生理解古诗文则会有困惑之感。本文指出了人教版初中语文教材古诗文注释存在的三类问题，提出商榷建议，希望引起对语文教材古诗文注释的关注及讨论。

1.注释过于笼统

教材中概括化的注释虽然不算有误，但应该追求释义准确，古诗文教学需要严谨和求真。

例如，《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，课文注：却，再。“却”的词性比较复杂。作动词有若干意义，如“却扇”有“去除”义，“已却秦存赵”有“退”义；作连词表示转折，相当于“但”、“可是”；作助词，如“忘却”、“冷却”，用于动词后，相当于“去、掉”；作副词，如“却看妻子愁何在”(却：再)，与此处诗句“却话巴山夜雨时”用法一致。看似简单的“却”字，词性不同则意义不同，因此注释中指明词性是有必要的。

2.注释存在疑义

2.1 《陋室铭》。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

课本“素琴”注释为“不加装饰的琴”，这一说法历来有颇多争议。一种说法认为“素琴”为无弦琴，另一种说法认为“素琴”是不加彩漆的琴。著名古琴专家郑珉中指出“素琴与彩琴相对立而存在于一定的历史阶段”，认为素琴是无弦琴的观点不成立。“《礼记·注》：‘素琴，无漆饰也。’”[1]素琴应是“没有经过华绘雕琢、布藻垂文的琴”。

2.2 《孟子》两章。饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

3.注释当注不注

3.1 《木兰诗》。

将军百战死，壮士十年归。

课本对此未作解释，此处运用了互文修辞手法。古文云：“参互成文，含而见文。”含义是上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。了解互文修辞手法的形式和作用，有助于学生更好地理解古诗文。

3.2 《酬乐天扬州初逢席上见赠》。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

课本未对“翻”做专门解释，通过翻阅字典，搜索例证，认为把“翻”解释为“反倒”，是有依据说得通的。《古汉语常用字字典》：“翻，副词，反而。李白《猛虎行》：“秦人半作燕地囚，胡马翻衔洛阳草。”《古代汉语词典》：翻，副词，反而、反倒。《后汉书·袁绍传》：“尽忠为国，翻成重愆。”

结合课文注释的典故，将此诗翻译成“在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵《闻笛赋》表示悼念而已。此番回乡反倒像是故事中的烂柯人，恍如隔世，人事全非。”如此就容易理解了。

3.3 《送杜少府之任蜀州》。

城阙辅三秦，风烟望五津。

关于“辅”的意义，主要有三种看法：一是“辅助”义，二是“以……为辅”义，三是“辅”为“俯”的假借字，表示“俯临”。根据前两者的解释，此句可译为“三秦护持着长安”或“长安以三秦为辅”。“城阙”对应“风烟”，“三秦”对应“五津”。“‘辅’与‘望’相对,形成对文。训诂学中‘所谓对文，就是指处在结构相似的上下两个句子中的相同位置上的字和词。这样的字和词往往是同义或反义的。’根据对文的这一特点，可以利用它来求得某一词的确切解释。据此可以推知‘辅’当与‘望’义近，带有‘看’的意义。”[3]这就与第三种解释不谋而合。

古籍记载提供了进一步的依据，《四库全书·文苑英华》卷王勃《送杜少府之任蜀州》“城阙辅三”下注“(王勃)集作俯西”；清人蒋清翊在《王子安集注》中注解“杨本作俯”(杨指的是杨炯编纂作序的《王勃集》。

综上所述是对人教版初中古诗文存在疑义和可以改进的注释的列举，以及提出可供商榷的建议，用以抛砖引玉，希望引起专家学者们对于教材注释严谨性和准确性的重视。古诗文为教师培养学生核心素养提供了取之不尽用之不竭的资源，学习古诗文是提升语文素养的重要途径，更应充分发掘我国传统文化的优势，通过教与学彰显古诗文的文化性与育人功能。