家国情怀：唐宋诗人的责任与担当

王军 胡修金

摘要：唐宋诗人尽管生活的时代不同、背景有别、性格迥异，但作品大都以国家情怀为主旋律，叙述着自己对家庭、对社会、对国家的责任与担当。他们的家国情怀，有传统文化的熏陶、有大自然的滋养、有社会环境的孕育，但更多的来自于自我苦心的修炼。在不一样的生活境遇中，其家国情怀表现出高度的生命自觉与责任担当，或孝亲敬友、或戍守边防、或造福社会、或复国兴邦，让生命焕发出夺目的光芒。

关键词：唐宋诗人;家国情怀;多重滋养;责任担当;强国兴邦

中图分类号：I207.22 文献标识码：A文章编号：1003-2177（2021）03-0017-03

0 引言

在浩如烟海的古典文献中，最能集中体现士大夫文人家国情怀的当属唐诗宋词。唐宋诗人们尽管生活的时代不同、背景有别，性格迥异，但作品大都以国家情怀为主旋律，叙述着自己对家庭、对社会、对国家的责任与担当。本文试图从环境影响和生命自觉两个侧面，探讨诗人们家国情怀的养成与付出，进而领悟家国情怀的真实蕴含。

1 滋养唐宋诗人家国情怀的多重维度

唐宋诗人强烈的家国情怀，虽扎根于个人际遇与乡土情思之中，但更得益于传统文化的熏陶及社会环境的孕育。应该说是多方因素滋养的结晶。

1.1 传统文化的熏陶

唐宋时期，思想开放，文化繁荣。儒学主张积极入世，匡世济民;道教主张适时出世，返璞归真;佛家则注重心性修养，众生平等。这些传统文化为文人提供了精神动力，直接影响到诗人家国情怀的产生与发展。在逐梦仕途的过程中，无论入世或出世，士大夫、文人都可以从中寻求到理论根据，以期达到心灵的安定与心理平衡。孟浩然恰逢盛世，且有着强烈的济世情怀，但苦于“欲济无舟楫”（《望洞庭湖赠张丞相》），最后只得回归鹿门山，继续他的“诗隐”生活[1]。

1.2 大自然的滋养

我国古代的士大夫、文人都喜欢游历山水，亲近自然。唐宋广阔的疆域，秀美的山川，更能吸引士子们的目光。李白初出川蜀时，眼前豁然开朗：“山随平野尽，江入大荒流”，“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”，诗人被长江的宏伟气势所折服，一种豪迈之情油然而生！诗中既有对祖国山河的赞美，更隐含着诗人对盛唐万千气象的歌颂！

唐宋诗词中，触景生情，借景言志的例子不胜枚举。王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》），激发的是戍边将士的报国之情;刘禹锡的“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”（《秋词》），抒发的是贬谪士子的凌云之志;陆游的“零落成泥碾作尘，只有香如故”（《卜算子·咏梅》），隐喻的是爱国人士的忠贞之意。

1.3 社会环境的孕育

唐宋两朝，前期国家昌盛，社会太平;中后期则国势衰微，社会混乱。尤其是宋朝可谓多灾多难，先后经历了剿灭南唐、北宋亡国、南宋偏安、联合灭金、辽灭南宋等一系列社会变故。这些变故为诗人提供了丰富创作题材，同时，也孕育了诗人们不一样的家国情怀。

“安史之乱”是唐王朝由盛转衰的历史节点，也成为激发诗人家国情怀的一个爆发点。动乱中，杜甫囚困长安，他目睹了战乱对国家、对人民的摧残，于是发出了“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”（《春望》）的感叹！他对底层民众的苦难感同身受，便以史诗般的笔法创作出“三吏”“三别”，反映百姓疾苦，揭露社会黑暗，表达家国情怀。动乱过后，杜甫开始漫长的漂泊生涯。“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”（《茅屋为秋风所破歌》），再现了秋风暴雨之中，杜甫一家饥寒交迫彻夜难眠的窘境。尽管如此，但诗人仍惦记那些和自己一样无所栖身的穷苦人。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这千古金句，表达了杜甫心系天下，为民而忧的宽广胸怀！

开宝七年，宋太祖挥兵南下，围困金陵。南唐后主李煜率众投降，南唐灭亡。“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”（《虞美人·春花秋月》）這曲亡国之音，道出了李后主对故国无尽的思念与忧愁！

“靖康之变”终结于北宋。宋高宗带着南宋小朝廷，沿江淮一路南逃;李清照夫妇也紧随其后，历经九死一生。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”“这次第，怎一个‘愁字了得”（《声声慢·寻寻觅觅》），委婉的哀词记录下李清照国破家亡、天涯沦落的孤寂与悲愁[2]。

辛弃疾出生在金人占领的山东，自幼深受爱国思想的教育。祖父辛赞告诉他，大宋才是我们的祖国，要光复中原，回归大宋。于是，怀揣抗金复仇理想的辛弃疾，二十二岁时就率领沦陷区人民起义抗金。“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初”《鹧鸪天·壮岁旌旗拥万夫》，描绘了他指挥千军万马与金军作战，然后率领精锐骑兵突破金兵防线，投奔南宋的壮举。

1.4 自我的修炼

唐宋诗人虽为天之骄子，但在朝廷派系斗争中，似乎都难逃“贬谪”的命运。不过，这“贬谪”倒成全了他们。让他们在反省、磨砺中，锻造自己家国情怀的成色与韧性。

李白被玄宗“赐金放还”后，有过“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”（《行路难》）的彷徨，但他很快认识到“天生我材必有用”（《将进酒》），进而追求“长风破浪会有时，直挂云帆寄沧海”（《行路难》）的人生理想！李白浪漫式的表达，让其家国情怀充满了主观抒情的色彩，呈现出豪放飘逸的个性风格。

苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。他没有怨天尤人，而是放下士大夫文人的颜面，粗布短装，带领家人开荒种地，养活自己。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”（《定风波》），正是他超凡脱俗，坦荡达观人生态度的真实写照。不仅如此，他还借由黄州的山水咏叹古今，升华自己匡时济世的远大抱负！登赤壁，临大江，心驰神往，他想到了古战场上那些叱咤风云的英雄人物，于是写下气势磅礴的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”（《念奴娇·赤壁怀古》），透露出苏轼不甘沉沦，积极进取的精神及英雄本色。就任密州知州后，他以一曲“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，展示出一位英武将军引军出征的威武阵势，宣示了诗人决心抗敌的政治主张[3]！

2 突显唐宋诗人的生命自覺与担当

唐宋诗人尽管生活的背景不同、性格迥异，但作品大都以国家情怀为主旋律，叙述着自己对家庭、对社会、对国家的责任与担当。

2.1 孝亲敬友，和睦邻里

唐宋诗人继承了儒家“百行孝为先”的传统，把“善事父母”作为自己人生的第一责任。“善事父母”，既有饮食起居方面的侍奉，更有精神方面的慰藉。唐代诗人孟郊出身贫寒，幼年丧父，由母亲含辛茹苦拉扯成人，因此他善事母亲的愿望比一般人更为强烈。孟郊仕途不顺，五十岁后才谋到一个小小的职位。他上任后的第一件事，就是把母亲接到自己的身边，日夜伺候，以报母恩。“谁言寸草心，报得三春晖”（《游子吟》），便是他献给天下母亲的一曲颂歌。

从善事父母，到善待亲友，再到和睦邻里，进而兼济天下，这是唐诗宋词演绎士大夫、文人社会责任的基本逻辑。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”（《九月九日忆山东兄弟》）和“但愿人长久，千里共婵娟”（《水调歌头·明月几时有》）寄托的是手足之情;“海内存知己，天涯若比邻”（《送杜少府之任蜀州》）和“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”（《别董大》）表达的则是朋友之谊。这些意蕴深刻的诗词背后，隐藏的却是人们相互帮扶，彼此慰藉的人生故事。这些对于淳化家风、民风，稳定社会秩序，无疑有着重要的意义。

2.2 戍守边防，强军卫国

唐朝虽然国力强盛，但边境线上尤其是西域一带外族滋扰不断，因此常有军队驻防。唐玄宗实行募兵制后，一批批热血青年投笔从戎，建功边疆。文人们上马迎敌，下马吟诗。边塞诗应运而生，且精彩纷呈。王之涣的“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”（《凉州词》），极言戍边环境的遥远、苦寒与苍凉;王昌龄的“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿”（《塞下曲》），描述了将士血洒临洮，弃尸长城的惨烈;岑参的“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”（《逢入京使》），则传递出战士浓浓的思乡之情。王昌龄，二十六岁从军西北，先后转战萧关、临洮、玉门关，碎叶城等地。五年中，他先后创作出“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”（《出塞》），“前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑”（《从军行》），“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”（《从军行》），等优秀诗篇，融家国情怀于诗篇之中，成为盛唐边塞诗的首创[4]。

北宋积弱积贫，西夏犯境，范仲淹临危受命，镇守西北。他拟定的“敌强我弱，以守为攻”的积极防御策略，曾一度被朝廷主战派所否定。他悲痛万分，挥笔写下：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”（《渔家傲·秋思》），流露出诗人虽思念家乡，但仍须坚守边疆，保家卫国的坚强决心！

2.3 服务社会，造福一方

“致君尧舜上，再使风俗淳”是唐宋士大夫文人普遍追求的人生理想。“永贞革新”失败后，柳宗元被一贬再贬，先在永州任职，十年后，又被派往更为偏远的柳州任刺史。他想，既然我不能在庙堂上运筹帷幄，那就在地方为老百姓做些实事吧！于是，他根据柳州适合林木种植的特点，引导百姓垦荒植树，发展林果经济。“手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅”（《柳州城西北隅种柑树》），“柳州柳刺史，种柳柳江边”“垂阳当覆地，耸干会参天”（《种柳戏题》），从其诗作中，我们欣赏到了一位勤勉垂范的地方官员形象！

上有天堂，下有苏杭。这“苏杭”的美誉一半来自杭州西湖。这西湖美景的基础，可是经过唐宋两代的治理才奠定的。唐朝时，杭州，虽系江南名镇，但并不繁华，况且旱涝灾害常常交替发生，百姓生活远未达到安居乐业的地步。元和年间，白居易自请外放到杭州做刺史。他在治理西湖水患的同时，竟意外地打造出一番西湖美景。“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”在《七律·钱塘湖春行》中，白居易这样描述了他视察杭州西湖工程时，流连西湖美景的情形。两百多年后，北宋词人苏轼第一次游览西湖时，提笔写下“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”（《饮湖上初晴后雨》）的美丽景致。十五年后，当苏轼调任杭州任知州，再次游览西湖时，他才发现西湖严重淤塞，生态已经严重恶化。于是，便组织民众挖泥起淤，疏浚河道，修造堰闸，彻底解决西湖蓄水、排洪及通航问题。为处置湖中的淤泥和杂草，苏轼想出了筑堤造景的办法。一道三十里长的大堤，如长虹卧波，将西湖一分为二;堤上的亭台楼阁，花草树木，与湖光山色相映成趣。这便是杭州人为之骄傲的“苏公堤”！

2.4 反抗侵略，复国兴邦

北宋时，金人入侵，中原沦陷;南宋时，元军进攻，东南蒙难。朝廷统治者担心“靖康之乱”重演，不敢言战，以至屈辱求和，苟且偏安。可仁人志士们前赴后继，同入侵者进行了殊死较量，谱写出中华民族历史上一曲曲英雄的赞歌。

在众多抗金英雄中，以岳飞最为著名。他带领的岳家军，转战于川陕与两淮之间，纵横千里，坚持八年，屡战屡胜。就在收复中原指日可待之时，他却蒙冤被害，致使北伐之功毁于一旦。“靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭”。岳飞以一曲《满江红·怒发冲冠》，宣誓了抗金的决心，同时也表达了对卖国贼无耻行径的愤怒与控诉！

如果说杨万里的“船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是远，中流以北即天涯”（《初入淮河四绝句》），是朝廷文臣对南宋王朝弃北逃南、妥协投降政策不满情绪的委婉表达的话;那么辛弃疾的“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）就是爱国战将对南宋统治者的严正警告。沦陷区人民已经对异族暴君顶礼膜拜了，复国之战如果继续拖延下去，沦陷的国土就回不来了！为此，辛弃疾忧心如焚！

宋元联手剿灭金国后，元军暴露出独霸江南的狼子野心，南宋政权岌岌可危。文天祥临危受命赴元营谈判，不幸被敌人拘押，后逃脱南下。“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”（《扬子江》），表达了他南下福建，追随南宋朝廷的赤胆忠心。后来，文天祥率部在广东与元军决战，不幸被俘。面对诱降，他以“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”（《过零丁洋》）的豪迈气概予以回绝！被囚元大都三年后，文天祥高唱《正气歌》，为国捐躯，塑造了一位正气凛然的民族英雄形象[5]！

斗转星移，沧海桑田。唐宋诗人的家国情怀，一如陈年佳酿愈久弥香，让人陶醉;一如沙场号角深沉嘹亮，令人奋进！传承和弘扬唐宋诗人的家国情怀，将有利于我们培育和践行社会主义核心价值观，将有利于我们集聚中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量！

参考文献

[1]萧涤非，程千帆，马茂元，等.唐诗鉴赏辞典[M].上海：上海辞书出版社，2005.

[2]夏承焘.宋词鉴赏辞典[M].上海：上海辞书出版社，2003.

[3]申维.苏东坡传[M].长春：吉林出版集团股份有限公司， 2019.

[4]季风.唐诗宋词里的趣事[M].北京：北京大学出版社，2016.

[5]张学淳.唐宋诗人故事[M].上海：上海社会科学院出版社，2018.

（责编：王锦）

作者简介：王军（1976—），男，湖北荆门人，博士在读，研究方向：高等教育学。