方言表情包在言语交际行为中的应用研究

王一帆 薛文茹

摘 要 随着网络社交的发展，以地域方言和表情包为融合体的视觉性符号——方言表情包常活跃于各大社交软件。通过研究分析方言表情包的产生、促生机制、分类、使用特征以及其对语言生活所产生的正负面影响，进一步提出方言表情包的改进措施及使用建议，探究以科学的方式去制作、使用方言表情包。

关键词 方言表情包；应用研究；言语交际

中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 2096-0360（2021）02-0116-04

基金项目：南昌大学校级“大学生创新创业训练计划项目”资助。

在中国这片幅员辽阔的土地上，汉语是承载了中国几千年文化的载体，是维系中华儿女情感的纽带。而作为地域文化的载体，方言更是将中华文化的多样性体现得淋漓尽致，在表达地方文化特色、展现民间文化形态及其历史传承上都发挥了积极作用。

随着互联网技术和智能终端设备的不断发展，近年来在网络等社交媒体上兴起了许多以自制或者截取流行元素的图片而形成的视觉符号——表情包。在语音和文字两种基本符号形式的基础上，表情包使人们的网络社交更加妙趣横生。其中，具有推动地域文化传播价值的方言表情包，是各类表情包中独特的一种。

表情包泛指一种活跃于社交软件，利用图片来表达情感的方式，人们在图片素材上配以系列相应的文字，用以表达特定情感[1]。而方言表情包就是由方言和表情包两大元素相结合而衍生的一种视觉性符号，“是将方言文字、符号、图形等形式组合起来，模拟表情、体态、动作，以在网络交流中表达感情和情绪的视觉性符号”[2]。可见，方言表情包是表情包发展的衍生物，属于表情包的一类。

1 方言表情包的促生机制

1.1 沟通交流的需要

方言表情包的使用主要是为了满足人们自我宣泄、释放、调侃、娱乐等方面的需要，也可以是为了拉近表情包使用者之间的距离，引起情感上的共鸣。相比传统的方言文字传播，方言表情包可以更加生动形象的传递人们的思想和情绪，在图文并茂的情况下，会使得信息的承载量变大，达到高效沟通的效果。

在长期使用方言进行交流的语境中，人们有时候受制于书面语词汇量或某些语言盲区，导致想要表达的情绪没有办法表达出来，或者会词不达意。这个时候使用方言表情包可以很大程度上做出弥补，更易于有效沟通。和其他类型的表情包相比，方言表情包在传情达意方面意味更加深刻。

以图1到图4这几个表情包为例，表情包中的方言文字均为山东方言，图1的方言文字“俺就想悄么声地当个俊吧小伙”，意為“我就想悄悄地当个帅气小伙”，蘑菇头举起镜子、拿着梳子自恋的形象，表现出方言表情包使用者对自身英俊容貌的调侃，传递出使用者带有些自恋的心理。图2的方言文字“杠恣儿来”意为“心里美滋滋”，表情包中双手捂嘴笑的形象，既传神地表现出使用者碰上喜事的心理感受，又巧妙地拉近了和交谈者的心理距离。图3的方言“你又落落么航航子”意为“你说这些废话干吗”，两者将“别废话”的含义表达得很深刻，同时又表达了表情包使用者自我宣泄、释放的作用。图4的方言“巧使滴上鼓拥不动俩”意为“累死了，动不了了”的意思，配上蘑菇头蹲在地上大哭的表情，传达出发出者很累、体力不支，甚至可以引申为心理上的负担重，很累的感受，可以起到很好地起到拉近同地人距离的，引起共鸣的作用。

1.2 网络流行语的影响

方言表情包的制作很多时候都会紧跟着流行文化，流行元素的加入也使得方言表情包的传播速度变快，特别是2016年的南宁小哥的网络流行语“蓝瘦，香菇”在微信朋友圈的大面积流行就使得广大网友以其为范本做了大量以“蓝瘦香菇”为背景的表情包，如图5所示。从语言迁移理论的角度来看，“蓝瘦，香菇”是广西壮族语用于普通话表达中的语音迁移导致的现象[3]。当人们遇到和这位南宁小哥一样的情绪时，使用“蓝瘦香菇”表情包就比单纯的文字要更加能够传递自己的情感，并激发了更多方言表情包制作者的创作热情，也直接推动了方言表情包制作数量的增长，大面积的跟风效应，使得人们娱乐的同时也促进了地方语言文化的传播。

在方言表情包中，常用语的“老铁”，在东北方言中是对“好哥们”的别称，例如图6，一句“老铁”可以起到拉近人与人之间的距离，使情绪满满溢出。这就是方言的魅力，它使文字得到了延伸，语言也不再那么生硬，以此制作的方言表情包也一度成为朋友圈的潮流。

1.3 娱乐化的使用

方言表情包的特征决定了其传播范围是小众化的，而方言的加入也使得使用者在言语交际上更加具有多样性，其具有的幽默、搞笑、戏谑等特点也迎合了现当今泛娱乐化的大趋势，放松了人们的身心，也不失为一种新的交际方式。

图7和图8体现了表情包的调侃、娱乐功能，选用地方的方言调侃对方“你就是一个白痴”，运用不同地域方言的表达和传递的词汇不同，在具有拉近彼此距离的同时，带有搞笑、开玩笑的意味。

1.4 身份认同的需要

方言表情包的使用不受地域限制，但跨地域交际效果有限。说同一方言的人，却由于工作、求学等原因而分布在全国各地，因此用方言表情包还有身份认同的需要，身份认同的需要具体包括拉近人与人之间交际距离，凸显地域归属感的需求。

2 方言表情包的分类

语言学界一般把汉语方言分为七大方言区，分别是：北方方言、吴方言、湘方言、客家方言、闽方言、粤方言、赣方言。每个方言区又可分为若干个方言片，再具体到每个地方的方言。这是根据各大方言的语言学特征，再结合地域分布情况而划分出来的。

从方言表情包的内容上分类，一般按照地域来进行划分。一种是以省份为界，如四川方言表情包、云南方言表情包、广西方言表情包、湖南方言表情包、福建方言表情包、湖北方言表情包等。另一种则以更小的地方方言为划分界限，具体到某一个市甚至是某一个县，如：南昌方言表情包，合肥方言表情包，阜阳方言表情包，灵璧方言表情包等。从方言表情包的形式上分类，有表意形的，例如“在我们福建，你这样是要被拿去做鱼丸的”之类的，鱼丸是把鱼肉剁碎做成的，意思就是讨厌你的意思，这类表意形的表情包通过更想象生动可视化的表达方式，加上地域性的方言元素，给接受者以生动化的内容信息传递。也有拟音式的，例如表情包中的“蓝瘦，香菇”是普通话表达中的语音迁移导致的现象，源于广西壮族语，用来表示“难受、想哭”意义的拟音。

3 方言表情包的使用与内容特征

3.1 使用对象以青年人为主

方言表情包在数量上依赖于经济发展速度和互联网普及程度，在网络上专门制作表情包的团队，特别是针对方言表情包的拓展方面势必会考虑到当地人的使用频率。总体上数量很少，制作的频率也不高。方言表情包的使用者大多为新一代的年轻人，从网络聊天的形式来看，在一对一私聊和多人群聊时都热衷于使用表情包，而在同地域的多人群聊中使用方言表情包的数量更多、频率更高、意愿更为强烈，很容易主动发起或参与到群里只发表情不发文字的“斗图”大战[4]。

使用对象集中在青年人群体。在具体的配图划分上，制作者们更加偏向于暴走漫画系列卡通形象，相对于其他流行影视剧或者明星表情包的截图来说，暴走漫画系列表情包的制作更为简单，很多时候只需要在原有的卡通图片上加上相对应的方言文字便可以达到很好地效果，从而利于人们修改使用。同时暴漫系列图片或者卡通形象本身也具有一定的趣味性和搞笑元素，配合上地方方言特有的“土味”更是给方言表情包增添诙谐性。但有些暴走漫画系列的缺点是在制作上相对来说比较粗糙，像素低，文字使用字符不一。

3.2 使用群体地域分布性强

在使用群体上，方言表情包相比于大众表情包，它的使用对象范围要窄，地区划分的方式很大程度上使得表情包只能在具体的方言情境和人群中的使用，通常使用者会把它发送到同属方言地域的人，以方言文字配以模拟表情、体态、动作的动漫、照片、图形等来表情达意，同时受到社区类型、群体习惯和不同身份的限制，方言表情包的流通显得更为小众。很多的方言只有当地人能够看懂，人们在网络上选择制作或者保存的表情包也多为自己熟悉的方言。这样方言表情包势必只能在小部分群体中流通，或者说仅供这种方言区的使用。

3.3 内容以北方方言为主

目前社交平台应用的方言表情包以东北、河南等北方地区方言文字常见，原因是北方方言相对来说更容易理解，可以接收者较为普遍。且语言的字词选择和句式上也呈现出一种方言表情包特有的规律，大多数的方言表情包会采用当地最有特色的方言代表，例如北方方言表情包中的河南话：“信求”“弄啥嘞”“白吵吵”；东北话中的：“找削”“咋地”“干哈呀”等极具地方特色的方言代表。除了单一字节词句的使用，在句式上方言表情包也有一套固定的句式例如：“用我们××话说，你就是个××”和三连语句排列、东北话三连等。

3.4 言语内容呈现低俗化倾向

方言表情包的言语内容以表达幽默、调侃、恶搞、骂人的意思为主。大多数的方言表情包在言语传等形式，又弱化了攻击性。纠其细因，方言表情包还缺乏进一步的规范限制体制，从对方言表情包制作者的引导、到表情包最终出现在社交平台前的审核机制，这对于制作出大众喜闻乐见的表情包，都至关重要。

4 方言表情包对大众语言生活的影响

4.1 加深文化心理认同感

方言是文化心理认同的重要符号，方言表情包的使用对于同方言系的人，拉近了他们的心理距离，能够让使用者和被使用者感受到归属感和亲切感，能够起到调节情绪、提高沟通效率的作用的同时，还具有传播地区、城市文化的作用。例如当“武汉方言”表情融合网络流行文化和传统文化之后，成为武汉地区发声的另一载体，方言文化也在不知不觉中融入了大众的网络生活，为传统地区文化传播开辟出一条新的形式，通过网络沟通平台对武汉城市文化、民俗文化以及城市魅力进行宣传与传播[5]。

以图9的武汉方言为例，当武汉方言融入了网络生活，不仅可以推动武汉特色语言文化的传播，还可以起到沟通交际的作用。图9的武汉方言“搞莫斯撒？”，意为“干什么？”的表情包是一个小女孩在墙角试探性地询问和打招呼，使用方言表情包对于同武汉地区懂方言的人来说，比起干巴巴地用“干什么？”，使用方言表情包来表示询问和打招呼要显得亲切和自然。

4.2 造成使用与理解不当

方言表情包在大众表情包的基础上，添加了流行语、各地域的方言文字来达到社交、娱乐的需要。对于一些语言能力和心智还未发育成熟的未成年人来说，理解不当的方言还会有误导未成年人正确使用标准普通话语言的风险，这时家长和老师要给予未成年人网络社交正确的引导和建议，相关权威书籍上应在表情包的合理使用方面给予未成年人正确的方法指导，以减轻表情包频繁使用可能带来的负面影响。这时候盲目使用不科学的方式学习方言。

对于方言表情包而言，由于中国地域方言的差异化，方言表情包在人际交流中有时会产生负面影响，这主要是因为不同地域的人会对同一方言表情包的理解存在分歧，比如“烧包”是中国北方方言词语，现代汉语中“烧包”多用于乱花钱、爱摆阔的意思，而在现实中“烧包”的意思并不限于“变得富有或得势”，任何值得炫耀的东西都可以让人“烧包”，如穿一件新衣服，吃一顿好饭等[6]。如果被使用者没有准确理解使用者想要明确表达的含义，可能就会造成交流上的失误，引起不必要的误会。尤其是在一些正式性的交际场合，方言表情包的出现就显得不合时宜。

由于网络表情包的制作过程极富自主选择性，网络表情包的内容也良莠不齐。而网络社会具备极强的包容性，图片内容的发布往往没有那么严苛的审核制度，这导致了网络表情包会有不少包含着低俗趣味的网络表情包上传网络，批量传播[7]。

目前网络上的方言表情包充斥着各种方言脏话用语的现象居多，需要有关文化部门制定相应的法规政策，打击不良用语的方言表情包在即时通讯工具上的出现，对于出现用语不文明的方言表情包制作者给予罚款处罚、警告的规定，以进一步维护良好的网络交际语言环境。表情包使用者也应该规范自身文明用语，不使用充斥不文明用语的方言表情包，不给不良用语的方言表情包传播和加大制作的市場机会。方言表情包制作者也应该本着以创新方言传播的视角和有利于网络语言交际的初心去制作、传播方言表情包，才能更好地规范方言表情包的制作。

5 结语

通过研究方言表情包的促生机制、分类、使用特征、对言语生活的影响、改进措施及使用建议等方面来探讨方言表情包在言语交际活动中的应用特征。方言表情包的制作及使用为方言传播提供了一种年轻人乐于接受的方式，为方言的传播与应用提供了新的途径与启发，对于方言的传播和发展具有重要意义。

随着第五代移动通信互联网的到来及应用，方言的传播越来越离不开互联网的社交平台，在外语及网络流行语言传播热度不减的现状下，方言的传播与保护的途径是值得探究的话题。网络表情包+方言文化的运作模式一方面为方言文化打开了传播新渠道，不仅更大范围地传播了方言文化，也在传播过程中与其他地域的文化发生碰撞，形成有创新意义的方言文化[8]。

注：举例所用的图片资源均来源于网络。

参考文献

[1]韩文秀.表情包在网络互动中的视觉表现欲研究[D].武汉：武汉理工大学，2018.

[2]刘春雷，汪兰川.QQ微信创意表情包设计[M].北京：人民邮电出版社，2017：2.

[3]林琳，蓝艳芳.基于“蓝瘦，香菇”现象的广西壮母语大学生语言文化认同研究[J].教育教学论坛，2019（6）：249-250.

[4]马静怡.基于地方文化保护的杭州方言微信表情包设计[D].杭州：浙江理工大学，2018.

[5]罗茜.网络表情的文化传播：“武汉方言”表情包设计[J].大众文艺，2017（24）：51-52.

[6]杨琳.“烧包”考源[J].励耘学刊（语言卷），2013（1）：1-28.

[7]王薇. 狂欢理论视域下的网络表情包研究[D].广州：暨南大学，2017.

[8]龙剑梅，李晓奇.“网络表情包+地域文化”传播模式研究[J].科技传播，2019，11（14）：138-141.