金龙书序

□ 李 阳

清灯展卷，旧绪微澜。吾与金龙之识可称久矣，十五岁来我处从家父学书，与我虽师生相称，实半师半友，甚至忘龄，也因此更能互知。其少时即显灵性，门下诸生，余人稳坐临学，回去完成作业，他则更多跟进家门，搜罗试笔废作，观摩运笔书写。正是临其书更循其法，颇有几分悟空学道、露禅偷拳之概。捷径与偷师，本非不光彩事，乃是成就法门；至后悟空之神通广大，露禅之独创一派，未尝不于此发端。书界尝云：学书须眼到手到。眼力手劲确为两大要素，然须知不可忽略心到。练眼、练手，亦须练心。心路开广，善于容纳，眼手方有所本。单练眼手，易成死书;脱离临范，自己抉择，即不知书，此皆因心不到之故。惟以心贯之，书路自开，其书自活。金龙幸而得之。此或有三分运势，然更在其用心。此主其日后书脉，亦为书之正道。

运势有因，然常出逆境。多年奔波艰辛使之更笃定目标，机缘来时，过去准备皆派用场。京华之路，使其境更开，学养之润，使其书更丰。诸家各体，皆有所涉，纵追二王苏米，横纳楷行草隶。凡技艺者，所谓“兼擅、全面”乃虚妄认知，境高者其“不擅、短面”为高度所掩，并非不存。然兼收互促实为至理。人皆曰学书学神，但须从形始，皮之不存毛将焉附，不经形何以致神?此节功课在君已足。书道终要看自然与性情。书道求神，仍建形上，神为丰碑，形却为基座。神非学来，乃于品鉴中得，书见风神，行其脉而不拘于形，自由运度，性情渐入，久达自然，自成风格。

金龙亦曾漫经急躁与彷徨，欲速不达。自云扼于瓶颈、伫于十字路口。即此，可贵者能索性放下，淡看红尘，平和心气，执着中几分随性，奋进中偶然小憩，昔盼酒烈，今余茶清。继而顿悟斯理：风格非刻意相求，竟是无心之柳，果然须瓜熟蒂落，水到渠成。凡学书有基础者，求外形华美者斯何难哉?其难在美于内而拙于外，方能给人更大美学满足。近现代大家莫过于右任，其书风相合“大道至简”之哲学观，结体求简，笔意求丰。俞和论书“古质今妍”，妍于质内，书之所尚，任公当之，金龙学之亦有所成，未为其拙形困误，得其从容稚拙萧散之气，合己心意，势取“开扇”，侧面入书，书风终能自立。诚然，追索路上不免犹疑矛盾，其书作亦偶见迂回，但这正是征途所必经，一如玉瑕日斑，不改其质，不掩其光。存时见其真，琢尽见其纯。天下聪灵幸运刻苦者何其多也，一时辉映者亦非罕见，然器之所重，系不忘初心、不改初衷者，书恒变而性如一，其必大成。读作有思，是之为序。李阳于戊戌畅月。■

张金龙 虚怀

张金龙 半缘修道半缘君

张金龙 琢庐李明之作

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张金龙 湖湘一脉湘水余波

张金龙 崔妍书画印章

张金龙 烟雨画图七言联 137×34cm×2 纸本

张金龙 文徵明题画诗 240×48cm 纸本

张金龙 节录《菜根谭》 34×15cm 纸本