基于钧瓷文化推动城镇发展的新模式研究

陈晓培

摘 要：神垕镇是在钧瓷产业的推动下发展起来的镇区，然而其传统工、农、居、商为一体的发展模式存在各种生态污染、资源浪费、社会文明被破坏等问题，这些问题严重制约着神古镇的健康发展。为解决这些问题，神垕镇需要探索新的发展模式。

关键词：钧瓷文化;推动力;城镇;发展新模式

基金项目：本文系郑州西亚斯学院2020年度科研资助项目“国家非物质文化遗产钧瓷技艺推动城镇发展格局研究”（2020-YB-91）研究成果。

一、神垕镇发展现状

（一）神垕镇地理位置特征

神垕镇位于伏牛山脉，四面环山，中部还有个东西走向的乾鸣山。神垕镇被分割成东西两个狭窄的盆地，西北高、东南低，所以神垕镇的道路是坡地，水平地面很少，且山上自然矿石和植被丰富，为钧瓷提供了土资源和火资源。流经神垕镇境内的两支河流肖河（又称驺虞河）和小清河，流程共14公里，为烧制钧瓷提供了便利的水资源条件。肖河贯穿整个神垕镇，穿过神垕七里长街，自西北向东南流去，其中游有一座桥，这座桥是连接神垕西天保寨到东望嵩寨的通道。另外，神垕镇属于温带季风气候，温度适宜，降水量适中，这为钧瓷的制作提供了良好的自然环境。钧瓷是在自然的怀抱中产生的。

神垕镇以钧瓷为依托，大力发展陶瓷产业，建了三个各具特色的工业园区和五个专业市场，促进了全镇经济发展和社会文明进步，荣获“中国历史文化名镇”“中国钧瓷之都”“全国文明村镇”“全国小城镇建设示范镇”“全国小城镇建設重点镇”“河南省特色产业镇”等荣誉称号。神垕老街位于神垕中心镇区，俗称“七里长街”，原是由肖河两岸的二道街、高老庄、朱园沟、茶叶沟、老窑坡5个古老村庄连片而成的。神垕老街比较完好地保存了清末以前的老街道，如东大街、老大街、西大街、白衣堂街、北寨街、祠堂街、红石桥街、杨家楼街，总长度约4公里。其间的建筑群、建筑物和许多有价值的建筑细部，乃至周边环境基本上都做到了原貌保存。

（二）神垕镇钧瓷产业发展现状

钧瓷生产加工及销售的企业大多数都集中在神垕镇，少数在周边地区，整个禹州市的钧瓷企业有186家。目前钧瓷的产量已达到220万件（套），年产值达到24亿元，从业人员达2.8万人，钧瓷产业占神垕镇乃至禹州市GDP的60%，从数量上可看到钧瓷的发展自宋代后又一次达到了顶峰，是神垕镇、禹州市乃至河南省的一张名片。当地政府为了推动钧瓷产业的发展，已建设中国钧瓷文化园、许昌（神垕）钧瓷文化创意产业园，神垕国际陶瓷文化艺术中心已审批通过，政府支持力度大，钧瓷发展势头较好。同时当地培育了一批如孔家钧窑、大宋官窑、荣昌钧窑、星航钧窑、天合坊、周家钧窑、神州钧窑等龙头钧瓷企业，这些企业生产的钧瓷无论是产量还是质量都相对突出，多件作品曾作为国礼赠送给国际友人，部分作品还被国家博物馆及地方博物馆收藏。另外，还培养了一批国家级工艺美术大师、国家级陶瓷艺术大师、省级工艺美术大师，他们不断研发出新的钧瓷产品、钧瓷技术，成为引领神垕镇钧瓷文化企业发展的模范，为推动神垕镇经济的快速发展做出了突出的贡献。

（三）神垕镇发展过程中出现的问题

神垕镇除神垕老街以传统建筑为主外，其他街道随着城镇化的发展逐渐对老建筑进行拆除，以新建建筑为主，传统建筑的文化内涵及建造技术大多都被破坏甚至消失。神垕古镇在明清时期遗留下来的大量传统建筑，具有丰富的建筑文化内涵，是人类历史上宝贵的精神财富。然而由于经济的发展、外来文化的冲击、建筑材料及建筑技术的更新换代，以及社会发展速度日益加快，越来越多的年轻人为了改善居住环境，以钢筋混凝土代替砖木结构，达到快速建造房屋、快速解决生存环境、快速改善生活方式的目的，但殊不知这是捡芝麻丢西瓜的做法，想要恢复这些宝贵财富需要耗费大量的人力、物力、财力。

钧瓷生产企业随着市场需求日益增加，企业规模日益增加，产值直线上升，企业从镇中心逐渐扩展到周边，从带状到点状发展。如：孔家钧窑，销售部分在镇中心，生产部分在镇周边;槐树湾村通过塑造钧瓷产业园，引入一些青年企业家来发展钧瓷事业。钧瓷企业日益增加，但点状化不利于钧瓷产业的发展。

此外，家家户户钧瓷的风格不同，市场街、解放路以及神垕老街销售的钧瓷多数属于大众品种，重复率高，钧瓷精品数量不多，较有名的钧瓷厂作品大多数都在自家厂里进行展出和销售。然而，由于大多数钧瓷企业都属于民营企业，自产自销模式是目前存在的普遍现象，对钧瓷品牌不熟悉的游客来参观时很难见到钧瓷的精品。目前神垕老街上的几家钧窑活动较少，种类不多，其钧瓷大概一个多小时就能看完，游客不能深入系统地了解钧瓷文化、神垕文化，这对钧瓷的发展起不到最佳的宣传作用。

二、钧瓷文化在城镇建设中体现的方面

（一）建筑装饰

盛放钧瓷的匣钵经过多次烧制后已经失去保证钧瓷受热均匀的功能，但若直接抛弃会产生大量的废品，而经过几千摄氏度高温烧制出来的匣钵具有坚固、耐用等特点，于是被当地人充当建筑材料废物利用。如将其用在建筑外墙中，不仅能作为一种非常好的建筑材料，还能较好地保温，同时，其带着烧制钧瓷后的烙印，能充分体现神垕地域风格特征，为建筑起到装饰的作用，形成一种独特的建筑外立面景观，美观大方又经济适用，节能又环保。

神垕镇是国家级历史文化名城，承载着几千年的历史文化，其建筑屋脊上使用各种神兽及瓦当，凸显出了深厚的文化内涵，村民也会烧制钧瓷对屋脊进行装饰。而经过高温烧制后釉色的变化更能反映神兽栩栩如生的形态，既达到装饰建筑的作用，又能寄托趋吉辟邪的寓意。

（二）城镇景观

尊是古代祭祀时使用的重要礼器，会受到特别的尊重。将钧瓷尊作为神垕镇标志性大门的装饰品，代表神垕镇的钧瓷受到后人的尊重和重视。同时也表明神垕镇是非常重要的历史文化名城，是受人敬仰的地方。瓷器与文字、图案巧妙地衔接在一起，成为神垕镇的新名片。

神垕镇街道的路灯是以钧瓷烧制的，彰显瓷都特色;街区雕塑景观刻画了钧瓷生产的人物场景，如拉坯、修坯、上釉、烧制步骤，体现钧瓷烧制工艺文化;市场街与解放路交叉口路南中间位置设置驺虞雕塑，让人们了解钧瓷的成功烧制离不开肖河（驺虞河）水，从而引出驺虞的神话故事;建筑外立面的白墙上以钧瓷碎瓷片塑造几种典型的钧瓷瓷器种类，一是宣传钧瓷碎瓷文化，二是宣传瓷器造型文化，让更多的人了解钧瓷，热爱钧瓷。

三、以钧瓷文化为推动力的城镇（神垕镇）

发展新模式

（一）政府主导与神垕镇自然地貌相结合

神垕镇的发展、扩张要与自然特征相结合，以当地自然地形地貌为基础进行城镇建设，充分尊重当地地域特色，保护山地景观、梯田景观、河道生态景观，依山而建、沿河而建，并根据现代城镇规划规范要求在镇区设置公共服务设施，如学校、医院、公园等，满足基本的服务半径要求。然而目前神垕镇的工业、农业、居住、商业用地混为一体，工业对空气、水资源的污染严重，不利于居住及农业发展。政府应充分发挥主导宏观调控作用，严格把控工业用地规模及位置，将工、农、商及居住用地分开，保证神垕镇人民的生命安全及身体健康。

此外，神垕镇政府及城建部门要严格把控神垕镇新建建筑样式，在传统建筑的基础上进行翻新、改建、扩建，恢复传统建筑文化，传承建筑技艺，增加钧瓷文化在建筑上的装饰体现，让“活着”的古镇持续延续下去，让古镇文明一代代传承下去，恢复古镇昔日文化艺术风采，增强神垕人的地域文化自信。

（二）资源整合弹性发展模式

对神垕镇钧瓷企业进行资源整合。钧瓷企业要由点到片组团式发展，由政府进行引导性开发。钧瓷工业园可分为不同的主题、不同的规模，扩大钧瓷企业的作品类型，将观赏瓷、生活瓷、建筑瓷、窑炉生产基地、教育基地等分区域进行合理规划。这样一来，钧瓷市场从镇中心往外扩张，形成大的钧瓷产业链，从而带动产业链中各个种类的协同发展。

整合周边旅游资源，使旅游业从游览观光模式逐渐过渡到休闲度假模式，使游客走进来慢慢感受古镇的休闲时光。镇区的伯灵翁庙以及周边的灵泉寺、祖师庙、中王庙、泰山庙、苗家祠堂、唐宋钧瓷窑炉遗址等都可作为旅游产品进行开发。学习伯灵翁庙数层斗拱的建造工艺，古代木雕、砖雕、石雕的艺术精华及其文化内涵;走到灵泉寺的石拱桥和千年银杏中感受人杰地灵之灵气;参观唐宋钧瓷窑炉遗址，了解窑炉的建造技术、开口方向、烟囱的设置等窑炉精髓。同时引入现代儿童游乐设施与传统文化相结合，达到寓教于乐的目的。此外，让全镇有名的国家级工艺美术大师、国家级陶瓷艺术大师、河南省工艺美术大师等知名人士进行钧瓷文化解读，并定期邀请海内外陶瓷专家进行陶瓷交流，达到文化资源融合的目的，从而促进神垕镇钧瓷文化传承发展。

（三）科技智能化发展模式

神垕古镇镇区规模大，钧瓷企业数量多，钧瓷产品琳琅满目、风格迥异，应以钧瓷兴镇之余发展第三产业，使旅游产业带动古镇文明经久不衰。但目前游客在神垕镇的游览观光线路有限，对神垕镇文化底蕴及钧瓷文化的了解尚浅，因此神垕镇政府应加快智慧镇区发展，快速融入科技智能化发展模式，结合手机App、公众号小程序等互联网平台对神垕镇进一步宣传。通过在线上增设游客服务中心智慧导游服务、VR全景古镇风貌、在线地图、共享交通等功能，提供停车场、公共卫生间、医务室、警务室等配套设施的定位及合理路线，以及定期定时开展的民俗活动、文艺表演、烧窑活动、开窑仪式、钧瓷文化大讲堂等各种活动的简要概述，以真正提升神垕镇的旅游服务质量，让游客满怀期待而来，满载收获而归，品味古镇魅力、钧瓷魔力。

参考文献：

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[4]张俊海.河南省禹州市神垕镇钧瓷文化旅游开发规划研究[D].桂林：广西师范大学，2017.

作者单位：

郑州西亚斯学院