让言语智慧在文本“笑点”中生长

【摘 要】文本解读需要紧扣单元语文要素。统编语文教材五下第八单元的文本教学，教师要寻找文本中的“笑点”，引导学生在“慢读”中感受故事人物的语言智慧;也要寻找教学的最佳路径，打开文本语言的“包袱”，发展学生的言语思维，激活学生的言语智慧。

【关键词】阅读教学;文本解读;言语思维;言语智慧

【中图分类号】G623.23  【文献标志码】A  【文章编号】1005-6009（2021）09-0033-05

【作者简介】杨树亚，南京师范大学附属中学新城小学（南京，210019）校长，高级教师，江苏省语文特级教师，江苏省“333高层次人才培养工程”培养对象。

语文素养的提升，是阅读教学的价值旨归。言语智慧的生长，是语文素养的重要外显。好的阅读过程，既有助于学生精神世界的建构，又能促进其言语积累的丰厚、言语能力的提高，甚或言语思维的发展、言语智慧的孕育。

然而，当下一些语文阅读课堂常常“板着一副面孔”，中规中矩，缺少生趣。一些教师常运用习惯的教学方式，把学生带进“用语套路”之中，让学生按照模板，进而批量化地生产出一些习作套话。在阅读教学中，学生对文本的理性分析多了点，感性体验少了点;对知识的机械训练多了点，顿悟发现少了点;死记硬背的“痛点”多了点，会心的“悟点”、开怀的“笑点”少了点。一些语文阅读课已经沦为学生阅读生活的鸡肋，食之无味，却又弃之可惜。

统编语文教材五下第八单元围绕单元语文要素“感受课文风趣的语言”，选编了三篇阅读文本：文言文《杨氏之子》，精读课文《手指》，略读课文《童年的发现》。三篇文章聚焦本单元的人文主题“风趣和幽默是智慧的闪现”，不仅有趣，学生喜欢读;而且有味，值得学生细细品读。这一单元的口语交际为《我们都来讲笑话》，习作是《漫画的启示》，又给这一单元的语文学习抖了两个“包袱”。因此，本单元的语文学习应该是一次妙趣横生的阅读过程。

但是，对于学生来说，在妙趣横生的阅读过程中不能一笑了之，妙趣之中，不仅要生发出情趣，更要生长出理趣，甚至智趣。学生要在一个又一个的文本“笑点”中或莞尔、或捧腹之余，留下回味，产生思考，形成顿悟。这样的阅读才会留下痕迹，形成烙印，化为能力，升为素养。

一、解读：找准文本“笑点”，让阅读能够停下

本单元的三篇文本各不相同，有文言文、现代文，有精读课文、略读课文，也有选自国内和国外的文章，但每一篇文本又都紧紧围绕单元的人文主题。“风趣和幽默的智慧”的人文主题在文本的内容或故事情节中不时闪现。解读三篇文本的过程，就是要让学生发现作者隐藏于文字中的“风趣和幽默的智慧”，发掘文本的“笑点”，让阅读能够暂时停下，进行细细品味。

1.《杨氏之子》解读。

《世说新语》是记录魏晋时期士大夫言谈轶事的笔记小说，语言简练含蓄，隽永传神。《杨氏之子》选自其中的《言语》，属于“机智应对”的故事。通过一件小事、一组对话，一个小孩子活泼泼的机智形象跃然纸上，并且这一“普通人”一直流传至今。文章围绕首句中的“甚聪惠”展开叙事，寥寥数语，尽得风流。

孔君平“逗得有趣”。看到“杨梅”，想到“杨氏”，立即幽默“逗娃”：“此是君家果。”说得似乎“一本正经”——这的确是杨家人端上来招待客人的水果;细品又“颇不正经”——杨梅也姓杨，跟你一个姓，是你杨家“人”。揶揄打趣让孔君平平添了几许亲和力和幽默感。

九岁的杨氏之子答得更加有趣。首先，杨氏之子的回答是一次“妙答”，以其人之道还治其人之身，你用姓氏逗我玩，我用姓氏“回怼”你。杨氏之子说：“未闻孔雀是夫子家禽。”不动声色，就把“球”给踢了回去。其次，九岁的杨氏之子的回答不只是“妙答”，更是“秒答”——“应声答曰”，寥寥四个字，把杨氏之子的机智应对完美地呈现出来了。这没有细节的“素写”，却给读者留下无限的遐想空间：这个九岁的聪明小孩儿，在脱口而出的“回怼”之际，会有一副怎样的可爱神态？这是文本的空白，更是教师可能生长教学智慧的美好空间。

2.《手指》解读。

丰子恺先生的漫画常常以简朴的黑白线条，配以点睛的画题，表达对世事的关爱、同情，初看貌不惊人，再看耐人寻味。他的散文就如他的画作一样，选择最熟悉的题材，运用最质朴的语言，流淌最风趣的情感，充满人间烟火味。统编语文教材四下的《白鹅》如此，本单元的《手指》也是如此。

初读，丰子恺把手指写活了。“一只手上的五根手指，各有不同的姿态，各具不同的性格，各有所长，各有所短。” 在丰子恺的文字中，再寻常不过的手指，在文章的一开始就有了生命，有了姿态，有了性格。大拇指“身体矮而胖，头大而肥”;“五指中地位最优、相貌最堂皇的，无如中指”;“无名指和小指，体态秀丽，样子可爱”。把一个事物写活很简单，运用拟人化的修辞，加上一两个有生命含义的词语就可以了。但是，像丰子恺一样用“只有他想得到的语言”，把手指生动形象、风趣幽默地写活，是值得我们细细咂摸的。

再读，丰子恺把文字写神了。在丰子恺的笔下，文字如他的漫画一般，不仅有生命，而且有画面感：食指的姿态没有其他三指“窈窕”，中指处处“养尊处优”，无名指和小指只是其他手指的“附庸”。不需要太多笔墨，“窈窕”“养尊处优”“附庸”三个词语就把作者心中想要描摹的“手指”形象跃然纸上。但是，关键时刻丰子恺又不吝笔墨。为了写大拇指“却是最肯吃苦的”，丰子恺这样描摹：“例如拉胡琴，总由其他四指按弦，却叫他相帮扶住琴身;水要喷出来，叫他死力抵住;血要流出来，叫他拼命按住;重东西要翻倒去，叫他用劲顶住;要读书了，叫他翻书页;要进门了，叫他揿电铃。”“讨巧的事，却轮不上他”又这样表达：“例如招呼人，都由其他四指上前点头，他只能呆呆站在一旁;给人搔痒，人舒服后，感谢的是其他四指。”这是在寫一根手指头吗？这分明是在刻画一个任劳任怨、不求所获的“劳模”形象。

三读，丰子恺把文章写绝了。好的文章是曲径通幽的，在迂回环绕的情节和文字中，会让读者看到不同的风景，发现隐藏的惊喜。当读者读到文章的尽头时，又豁然开朗，甚至发出“原来如此”的感叹。丰子恺在文章最后写道：“手指的全体，同人群的全体一样，五根手指如果能一致团结，成为一个拳头，那就根根有用，根根有力量，不再有什么强弱、美丑之分了。”原来，丰子恺不只为了写手指，“醉翁之意”尽在这点睛之笔中。

难能可贵的是，这样的结尾既不显生硬，又没有硬贴标签。回望文本，前文中多处暗藏着作者的“醉翁之意”：“他具有大拇指所没有的‘机敏，打电话、扳枪机必须请他，打算盘、拧螺丝、解纽扣等，虽有大拇指相助，终是要他主干的。”“他因为身体最长，取物时，往往最先碰到物，好像取得这物是他一人的功劳。其实，他碰到之后就退在一旁，让大拇指和食指去出力，他只在旁略为扶衬而已。”这就像刘备三顾茅庐时所见到的隆中风景，就像曹雪芹给《红楼梦》中一众女子所起的名字一样，都暗藏着作者独特的心思，需要读者用心细读，才能打开“包袱”，解得其中味。

3.《童年的发现》解读。

费奥多罗夫的《童年的发现》的“风趣和幽默”闪现在哪儿呢？

一是闪现在故事的情节与语言中。在梦中飞行，“只要双脚一点，轻轻跃起，就能离开地面飞向空中……我的身体是那样轻盈，可以随心所欲，运转自如，凭着双臂舒展和双腿弹动，似乎想去哪里就能飞到哪里”——这似乎是许多人童年梦境的“标配”，是童年生活最有趣的部分。“人究竟是怎么来的？”——这又是许多人在懵懂无知时故作深沉的追问，是许多人童年生活的又一标识。作者痴迷于这一颇有哲学意味的问题，“以至于从河里抓到一条鱼，我都会翻来覆去地看个仔细，恨不得从鱼身上发现将来的人应该具有的某些特征”。作者“绞尽脑汁思考”为什么母亲怀胎九个月才生下婴儿，“想啊想啊，嘿！终于想出了眉目”。这些童年的趣事，是每一个人的童年都有过的记忆。这些叙述趣事的语言，活泼而又充满童趣。这些情节与语言体现着作者的“风趣和幽默”，是学生愿意亲近，也必须亲近的阅读内容。

二是闪现在误会时的自我调侃中。童年不只有开心与欣喜，委屈和泪水让童年的味道更加多元，也让童年的记忆更加深刻。“被轰出教室，站在门外”，面对委屈的费奥多罗夫“倒想出了一条自我安慰的理由”——世界上的重大发现，有时还会给人带来被驱逐和被迫害的风险。作者颇有“笑看云卷云舒”的自我解嘲，这让童年时的童心、童真、童趣自然地从文本语言中流淌出来。委屈、误会时的自我调侃与解嘲，是生命成长过程中的另一种幽默与风趣——冷幽默。

学习语言的最高境界是能够得心应手地运用语言，这体现的不仅是言语能力，更是言语智慧。解读文本的过程，首先是与作者对话的过程。在这一过程中，读者就是要发现作者的言语智慧，寻找打开文本言语“包袱”的密钥。

二、教学：寻找最佳路径，让“包袱”得以打开

本单元的语文要素之一是“感受课文风趣的语言”。这一要素的落实应伴随两重境界：“读懂风趣”是感受的第一境界，“学会风趣”是感受的更高境界。在教学过程中，教师要引导学生从三篇文本的不同“笑点”出发，寻找不同的路径读进去，感受风趣与幽默;搭建平台读出来，学习风趣与幽默。在“读进去”与“读出来”的过程中，学生的言语思维得以生长，言语智慧得以孕育。

1.在精妙的语言中，感受语言魅力。

语言是思想的外衣，是智慧的载体。在阅读过程中，教师要善于寻找切入点，帮助学生打开作者故意隐藏在语言中的“包袱”，从中触摸作者的思想，感受作者的言语智慧。

《杨氏之子》的学习，学生要在教师的帮助下，找准停顿，读通句子;借助注释，读懂意思。在此基础上，教师要引导学生聚焦故事中的对话，打开故事中的“包袱”——风趣与幽默的智慧。学生通过“此是君家果”的逗趣，感受到孔君平的幽默;通过“未闻孔雀是夫子家禽”的应答，感受到九岁杨氏之子的回答之“妙”;通过对“应声”一词的丰富理解，感受到杨氏之子的回答不仅是“妙答”，更是“秒答”。在这样的感受中，文本的“包袱”被打开，故事的风趣和幽默得以闪现。

散文《手指》中到处散布着风趣和幽默的“包袱”。但是，散文不能“散着教”，教师要善于寻找文本中暗含的线索，把散布的“珍珠”串成“项链”进行教学。五根手指“各有不同的姿态，各具不同的性格”。因此，作者在描写时努力写出“独特的这一个”。

作者笔下的大拇指“身体矮而胖，头大而肥”，食指“可不如其他三指窈窕，都是直直落落的强硬的线条”，中指“地位最优、相貌最堂皇”，无名指和小指“体态秀丽”——鲜活的语言，生动地描写出五根手指各自的特点。读懂手指“各有不同的姿态”，是打开文本语言“包袱”，感受作者“风趣和幽默”的路径之一。

手指的作用各不相同。大拇指作用多多，其他几个也毫不逊色。食指“遇到危险的事，都要他去试探或冒险”，中指“每逢做事，名义上他是参加的，实际并不出力……他碰到之后就退在一旁，让大拇指和食指去出力，他只在旁略为扶衬而已”，无名指“多用于研脂粉、蘸药末、戴戒指”，小指“只是掏掏耳朵、抹抹鼻涕而已”——让人忍俊不禁的语言，把手指的作用一一呈现。教师要通过语言中的“笑点”引导学生感受手指的作用，享受风趣幽默的语言带来的阅读快感。这是感受作者“风趣和幽默”的又一路径。

2.在独特的样式中，学习谋篇方式。

好的文章常常追求“建筑之美”。文本语言是建筑的材料，文本样式是建筑的方案。阅读具有建筑美的文章，不仅要入乎其内感受材料的质地，更要出乎其外，审视方案的独特。一篇文章由内而外的建筑之美，也体现在作者融入文本中的一些“包袱”。这些“包袱”需要教师适时打开，帮助学生感受文本语言的“质地”，欣赏文本样式的独特。

《杨氏之子》虽然只有短短55个字，但依然不失建筑之美。整个故事围绕“甚聪惠”叙述，运用最具朴素之美的总分结构。“父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。”三言与四言交替出现，整个句子具有明快的音律之美。文中這些具有建筑之美的“包袱”，需要教师帮助学生打开。

作为一篇散文，《手指》形神俱美。其中，“形之美”如丰子恺的语言风格一样，大道至简：总分总的结构样式，“先写样子，再写长处，补充短处”的描写顺序。大道至简的“形之美”，学生可以自己体会。更值得关注的是文章结尾处的点睛之笔“手指的全体，同人群的全体一样，五根手指如果能一致团结，成为一个拳头，那就根根有用，根根有力量，不再有什么强弱、美丑之分了”。这让文本平添了许多神韵，恰到好处且不显累赘。这样的“神之美”，是作者抖出的文本建筑的“包袱”，教师应帮助学生打开，让学生看见其中之美，读出其中之味。

教学略读课文《童年的发现》时，教师首先要引导学生发现童年生活以及文本语言的风趣、幽默。文中有两组作者与老师的对话，极富建筑之美：对话语言自然分行，省略了很多提示语;问号、感叹号、省略号等特殊标点符号的使用，准确地表达出了人物情感的变化。这是叙事类文本惯用的谋篇布局的样式，是文本中暗含的文本样式上的“包袱”，值得学生停下脚步，用心体会。这样，学生对待略读课文才不会浮光掠影、雁过无痕地大略一读。

3.在语言实践中，展示言语智慧。

本单元的三篇文本，閃烁着作者风趣与幽默的智慧。在教学中，教师要努力开展语言实践性活动，发展学生的言语思维，激发学生的言语智慧。

如教学精读课文《杨氏之子》时，笔者针对文本篇幅短小的特点，在两课时的教学时间内，精心安排了两个环节，在“1+X”的阅读模式中，引导学生发现文本的言语智慧，发展学生的言语思维。

环节一：拓展古代智慧儿童的故事。笔者在课堂上拓展了这样一则故事：徐孺子年九岁，尝月下戏。人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。”笔者引导学生借助《杨氏之子》的阅读经验通读这则故事，然后讨论“故事的‘笑点在哪里，九岁的徐孺子聪明在何处”。在讨论中，学生能够很好地打开文本的“包袱”，发现徐孺子的言语智慧。

环节二：交流现代人智慧应答小故事。笔者给学生讲述了一个关于莫泊桑的故事：一位贵夫人傲慢地对莫泊桑说：“你的小说没什么了不起，不过说真的，你的胡子倒十分好看，你为什么要留这么个大胡子呢？”莫泊桑淡淡地回答：“至少能给那些对文学一窍不通的人一个赞美我的东西。” 接着，又有学生给大家讲述了歌德的故事：歌德在公园里散步，在一条狭窄的小路上碰上了一位反对他的批评家。批评家对歌德说：“你知道吗，我这个人是从来不给傻瓜让路的。”歌德说：“而我却恰恰相反。”说完闪身让路。

在这些故事中，笔者引导学生讨论故事的“笑点”在哪里，主人公的言语智慧表现在什么地方。在讨论交流中，学生能够感受到故事主人公的言语智慧，从而发展自己的言语智慧及言语思维。

再如，在《手指》一文教学过程结束后，笔者结合课后的小练笔安排了以下两个教学环节：一是欣赏相声《五指争功》，助力学生打开思路，为仿写寻找“笑点”;二是提供范文，让学生阅读例文《五官》，为仿写搭建支架。

笔者引导学生讨论“例文中哪些描写让你读到了‘风趣和幽默的智慧？《手指》一文中，你最喜欢哪些‘风趣和幽默的智慧？”两个问题。在讨论交流的基础上，学生很好地完成了课后小练笔“仿照课文的表达特点，从人的五官中选一个，写一段话”。好的教学，就是在这样“精读+助写”的阅读模式中，发展学生的言语思维，孕育学生的言语智慧。