三个版本教材中《伯牙绝弦》的同文分析

梁诗曼

内容摘要：我国语文教材由“一纲多本”走向“统编本”一统天下的转变，是新课程改革不断深入的重大成果。作为经典名篇的《伯牙绝弦》，在不同版本教材中呈现出来的编排特点较为明显地反映出新课改的基本精神。通过对其在西师大版、原人教版和统编本三套教材中编制情况的对比分析，可以发现，统编本教材在单元统整性、习题导向性、选文功能性三方面都能更好地体现和落实了新课标的教育理念和课程目标。

关键词：《伯牙绝弦》 统整性 导向性 功能定位

2001年教育部颁布各学科课程标准（实验稿），全国相继出现十几套小学语文新课程标准实验教科书，其中包括西南师范大学出版社和人民教育出版社出版的实验教科书（以下简称西师大版、原人教版）。2011版的《全日制义务教育语文课程标准》（以下简称《2011版课标》）颁布后，教育部启动教科书编撰，2017年9月开始投入使用“教育部编义务教育课程编撰教科书《语文》”（以下简称统编本）。教科书由“一纲多本”走向“统编本”一统天下的转变，正是新课程改革不断深入的重大成果。

为了对现行教材（文中特指教科书）的编写意图有更好的理解、对语文课程改革有更深刻的认识，文章将从单元统整性、习题导向性、选文功能性三个角度对三套教材中的选文《伯牙绝弦》进行对比分析。

一.单元统整性

《2011版课标》指出在教学要重视培养良好的语感和整体把握的能力，而单元统整教学就是培养整体把握能力的重要措施。[1]单元统整教学要求立足教材，对在主题、题材、体裁及语言表达上能寻找到连接点的教学资源进行有效统整，强调了阶段内语文实践活动的“整体推进”。通过对单元导语设置情况、本组各选文的主题特点、口语交际、单元习作四个方面的联系分析，可判断单元统整性的强弱。

西师大版教材中，《高山流水》（即《伯牙绝弦》）所在的第五单元没有设置单元导语。该单元四篇选文的主题情况：《我们爱祖国》以诗歌特有的激情抒发了对祖国的热爱之情;《高山流水》以一个动人的传说，诠释了“知音”“知己”的真正内涵;《为国捐躯的邓世昌》再现了甲午海战的场面，展现了一代名将精忠报国的情怀;《这里危险，让我来》介绍了和平时代中救死扶伤、舍己为人的抗疫英雄。可见，四篇选文在文体、主题内容、情感上都没有明显的连接点。根据西南师范大学出版社官方网站的信息，编者把这组课文的主题归纳为“生命中的美好情怀”。但是，入选教材的大多数文章都是文质兼美、表达生命情感的，这个主题归纳并没有概括出这四篇选文共同的特色，或者说，该单元课文的组合是有失偏颇的。因此，这个主题归纳是牵强的。本单元口语交际的主题是“针对家庭成员的分歧进行有效的劝阻”，这与单元选文的联系也不强。习作话题是“印象最深刻的一个人”，只是简短的引入话语，并没有提供有效信息帮助学生建立与本组课文的联结。由此可见，此版本教材中，《伯牙绝弦》所在的单元，其选文、口语交际、习作活动的编排都比较凌乱、缺乏统整性，教师难以从中获取较多的教学思路和教学建议。

原人教版教材中，《伯牙绝弦》所在第八单元的单元导语介绍艺术之旅的单元主题、提示学习要点，其导向性较强。该单元的其他选文：《月光曲》讲述贝多芬在为穷兄妹免费弹琴时即兴创作出了《月光曲》的传奇故事;《蒙娜丽莎之约》写了作者到美国博物馆看《蒙娜丽莎的微笑》的经历，表达了对画作的喜爱;《我的舞台》是著名剧作家、歌唱家吴霜对自己在“艺术和生活”舞台上成长故事的娓娓叙述。四篇选文都与艺术活动有关，能够在主题、题材及语言表达上找到连接点进而进行统整。口语交际的主题是“身边的艺术”，习作话题是“我与艺术”（学艺术的经历、喜欢的艺术品、参与的艺术活动等），二者的主题与选文主题具有一致性。可见，此版本中，《伯牙绝弦》所在单元的统整性是较强的，可以从选文系统、单元信息中获取较多的教学思路和教学建议。

统编本教材中，《伯牙鼓琴》（即《伯牙绝弦》）所在第七单元的单元导语与原人教版中的编排特点很相似，也是分为介绍艺术主题和提示学习要点两部分。但是，统编本教材中第二部分的表述更为精准，没有出现类似于课程目标的诸如“培养热爱艺术的情操”的语句。而是针对读与写两方面，分点提出“借助语言文字展开想象，体会艺术之美”、“写自己的拿手好戏，把感受、看法写出来”。该单元的四篇选文，除了《伯牙绝弦》外，还有以下三篇：《书戴嵩画牛》写了一个牧童指出著名画家戴嵩画作中错误的故事;《月光曲》讲述了贝多芬在为穷兄妹免费弹琴时即兴创作出了《月光曲》的传奇故事;《京剧趣谈》介绍我国京剧艺术中的“马鞭”和“亮相”这两种艺术表现形式。选文中涉及的艺术形式有音樂、绘画、戏剧，而口语交际则是“聊聊书法”，这是所有学生都接触过的文字表现的艺术形式，可见编者既考虑到学生的参与度又兼顾了单元主题形式的丰富性。该单元的习作话题是“我的拿手好戏”，在这里“拿手好戏”不单单指艺术形式而是较为宽泛的艺术范畴，包括个人特长，学生可以写的题材可以有很多。除此之外，还提供了针对性较强的写作策略以及供参考的作文提纲，为学生的写作练习提供了支架。可见，相比于原人教版教材中口语交际和习作活动的设计，此版本中的更具科学性、统整性。

二.习题导向性

《2011版课标》强调各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读，要让学生在朗读中通过品味语言，体会作者及作品中的情感态度。三个版本教材课后习题第一题都是“朗读课文”，都落实了新课标的这点教学建议。[1]但是，具体的朗读要求不尽相同。在西师大版教材中，伯牙与子期的故事是以现代汉语编入四年级上册的，只要求通过朗读理解课文。原人教版和统编本教材中是以文言文的形式编入，都对学生作背诵全文的要求。但是，统编本教材在原人教版教材中“朗读课文”的要求之上增加了“正确、流利地朗读课文”这个要求。这就强调，教师在教学过程中要关注学生朗读的正确度、流利性，多提供方法指导、增加朗读训练。

西师大版教材中课后习题的第二题要求“读句子，体会加点词所表达的思想感情”，指向的是体会语言文字的表达效果，所选的三个句子都是对巧遇知音部分的细节描写。原人教版和统编本教材的第二题则是要求理解关键句的意思，指向深入理解课文内容。但是，两种教材所选的句子不尽相同，原人教版从巧遇知音、悼念知音两部分中各选了一个句子，而统编本教材中只有一个句子，选自悼念知音部分。除此之外，统编本教材还要求“结合‘资料袋和同学交流感受”，鼓励学生进行交流分享，这体现了《2011版课标》提出语文教学要“重交流”的目标取向。更为重要的是，编者也是提醒教师要在引导学生探究伯牙“绝弦”原因的过程中自然而然地把学生引入到对中国千百年来“知音文化”的思考和感悟中。这也反映了新课改对小学阶段文言文教学目标的建议：感受语言文字背后的文化。

西师大版教材中课后习题的第三题要求从八个四字成语中选择喜欢的词语造句，指向语言积累与运用。还设计了一道选做题，为学生提供了古文材料，鼓励学生对照着课文进行理解。原人教版的第三题要求用自己的话讲讲这个故事，指向对课文内容的理解。原人教版和统编本都设置“资料袋”栏目，介绍课文出处及由其衍生的文学作品。但是，原人教版教材中，编者没有对资料袋的阅读提出明确要求，而在统编本教材中，学生思考第三道课后习题的时候必须阅读“资料袋”。

三.选文功能性

王荣生教授提倡教师要按照课文的类型、性质、功能及功能的发挥方式，有区别地确定教学内容、组织教学，并将课文分为“定篇”、“例文”、“样本”、“用件”、“引子”五种类型。[2]教师能否对课文功能进行准确定位直接决定了教学效果的优劣。对课文功能定位，既要分析选文本身的特点，也要考虑编者意图。

伯牙与子期成为知音的传说，是中华文化在“友谊的基础是理解”这方面最形象最深刻的阐释，在《吕氏春秋》《列子》等古书中均有记载。王荣生教授提出，应当作为“定篇”的文章有三种：一是名家写的名作品;二是名家写的作品;三是流传下来的作品。毫无疑问的，这篇经典传世之作应定位为“定篇”。学习“定篇”的目的是了解和欣赏，更具体来说就是透彻地领会课文本身。

那么各版本中，编者的意图又是什么呢？这个可以通过作品的编入情况以及课后习题来考究。西师大版教材中，伯牙与子期的故事是以现代汉语的形式录入四年级下册课本的，篇名为《高山流水》，古文韵味和意蕴严重流失，只能说这是一个经典故事而不能说是经典名篇。课后的三道习题分别指向理解课文内容、关注语言表达效果、进行语言积累与运用，都属于语言实践。因此，应将西师大版教材中的选文《高山流水》作为“例文”来教，即用这篇“例文”去教学生读写知识。原人教版教材的选文《伯牙绝弦》综合了《列子》和《吕氏春秋》中的记载。课后习题指向理解课文内容，并设置了“资料袋”介绍知音文化。统编本教材则直接引用《吕氏春秋》中的记载，摘录前面大部分内容，后面部分直接删去，这样的选文相对于原人教版的改编版本更原汁原味。课后习题既指向理解课文内容也引導学生结合“资料袋”去了解、感悟知音文化。因此，这两个版本中的选文应当定位为“定篇”。教学中，应引导学生通过这篇课文去了解知音文化并阅读《列子》《吕氏春秋》等经典著作，提升学生的文学文化素养。

通过以上对三个版本教材中《伯牙绝弦》的同文对比，可以看到现行统编本教材吸取了历次语文课程改革的有益经验，较之此前使用的教材，更好地体现和落实了新课标的教育理念和课程目标，也为师生提供了更多操作性较强的指引。

参考文献

[1]中华人民共和国教育部制定.义务教育语文课程标准[M].北京：北京师范大学出版社，2012.

[2]王荣生.语文科课程论基础[M].北京：教育科学出版社，2014.

（作者单位：佛山科学技术学院）