书法教学中的文化拓展实践探索研究

罗静

摘 要：书法是以中国汉字为载体，以文房四宝为工具抒发情感的一门传统艺术，书法教学的背景是应是中国传统文化。书法教学若一味讲究创作实践和技法，脱离书法文化的渗透，就如单脚行走，无法进入书法佳境。本文以楹联创作教学为例，从楹联文化、楹联创作格式、当地文化资源探索、楹联创作指导、学生作品的展览与宣传等角度探讨书法教学中文化拓展的可能性，使楹联创作教学内容更为丰富，学生在人文素养方面获益更多。

关键词：书法教学 楹联创作 文化拓展

近年来，笔者将关注点放在学员书法文化内涵积累上，然遗憾的是，多数学员对书法文化内涵的吸收是缺失的，至少是不系统的。比如诸多学生在练习多年的《勤礼碑》后，竟不知颜真卿是谁，他在书法史上的地位如何，《勤礼碑》的内容大概是什么，这些问题发人深省。楹联创作教学只是书法诸多教学内容中的一个。本文从楹联教学出发，在探讨技法教学的同时，挖掘书法文化内涵教授的可能性，拓宽书法教学空间。

一、楹联文化理论教学

在楹联文化理论教学中需讲明以下几点：

1.楹联的发展历史。教学过程中，我们首先要关注楹联发展的关键时间节点：楹联，俗称对联，至迟在公元723年已出现。从催生因素来看，骈赋、律诗的文学内容与桃符的载体形式相结合催生了楹联，宋元时期是楹联的萌发时期，明代是楹联的初放时期，清代前期是楹联成熟时期，清代中晚期是楹联的鼎盛时期。

楹联发展历史知识的教授让学员知道自己创作的东西到底包含什么意义，摆脱为书写而书写的窘境。

2.楹联所包含的文学因素的教学引导——学会欣赏楹联文句之美。楹联文句多为对仗，有意思的楹联内容让人回味无穷，学生在书写楹联的同时能欣赏到其中文句之美，其意义有时更甚于书写本身。如在杭州西湖天下景亭中，有一对楹联：水水山山处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇。这一对既写出了西湖山水明秀，而且在平仄上又很有意思，上联起句“水水山山处处”，是“仄仄平平仄仄”;下联起句“晴晴雨雨时时”，是“平平仄仄平平”，这样一句之中平仄既交替，上下两句之间平仄也互对，动一个字不行，颠倒顺序也是不行的。楹联中还有很多值得回味的文句。

学生诵读欣赏文句之美，可以增加其在创作过程的另一种享受——书写有趣、品读也有趣。

3.楹联的分类。如要了解楹联，那么也需要知道楹联的种类。从功能上分，楹联可以分为春联、喜联、寿联、挽联、胜迹联、普通联等;按内容分，可分为名胜、庭宇、庆贺、哀挽、故事、行业、杂题等;如果按创作方法分为“撰联、征联、改联、仿联、集句联”等等。明白楹联的分类后，学生就能明白自己所创作的对联到底属于哪一类，也能甄别其他人的楹联类型。

二、楹联创作格式教学

楹联书写的格式是创作必须要讲的。尤其是楹联书写格式中所包含的中国礼仪文化内容。楹联以书写的形式而分，可分为中堂式、条幅式、龙门式、琴对式。中堂式是指上下联在中堂形制上呈现，上下联不分开，如图一。条幅式是最常见的上下联分开的形制，因写在两张条幅上而得名，如图二。龙门对，是指上下联在两行乃至两行以上，须写成“门”（门）字形的对联。这种对联，上联从右向左写，下联从左向右写。上款落在上联联文余下的空白处，下款落在下联联文余下的空白处，如图三。琴对式是指联文集中在楹联的上部，而将落款至于下部，其形状像一张琴一样的形式，如图四。

楹联书写格式尤其是落款时所包含的中国礼仪文化内涵特别值得学习。楹联落款分上款和下款。上款在上联，下款位于下联，上款比下款高。落款可以只落下款而无上款，如图五;也可既落上款又落下款如图六，当然如果款识过长，上款可以从右侧写到左侧，同样，如果下款款识过长亦可从右侧写到左侧。落款包含的信息可多可少，可以落只留姓名的穷款，也可落长款，长款内容很自由，可以包含书写的诗句来源、书写的时间、地点、任务、心情乃至作释文等。其中有一类联对，是赠予他人的。这些联对在书写时通常会写明受赠人，要特别注意的是，受赠人的姓名在落款位置处需要最高，如图八中子诚先生、图九中的松筠先生，这体现中国文人对他人的崇敬，古人的礼仪在小小的落款这件事上都能体现得淋漓尽致，这也是需要吾辈继承的。

三、楹联文化与当地资源相结合

学生掌握有关楹联知识后若能与当地身边资源相结合则更能激发其兴趣。杭城自然风光秀美，人文美景更是令人叹为观止。漫步西湖，亭台楼阁耸立;登高诸峰，名胜古迹皆是。人文景观应该是杭城得天独厚的有利条件，能将这些宝贵文化名迹与教学结合，那将是十分美妙的事情。此次实践，我们将目光集中在孤山——一个集中文人才思的地方。

此次活动，老师主要对以下几个方面作解读：1.对遇到的每件楹联作品进行文句、格式方面的解释、分析，加深对楹联文化的理解;2.对西泠印社这个文人群体作介绍。考察过程中，学员将所见的感兴趣的楹联内容记录下来。实地考察后，学生对创作更有动力和想法，楹联创作这件事情也从“纸上得来”变成“亲身经历”了，同时也对杭城产生的巨大自豪感。

四、楹联创作实践指导

1.文句内容的选择。指导学生选择文句时，要求选择文雅、内容积极向上的文句。

2.格式的指导。格式指导在前期的理论指导部分已有了渗透，实践过程中只需稍加提醒，并且在创作过程中不断纠正与指导其格式。

3.书法技法方面的指导。书法技法的指导是贯穿整个书法学习的过程的，在楹联书法创作中亦然。

4.趣味书写探索。如用透明墨液书写使得作品呈现碑的形式，引发学习兴趣。

五、楹联作品的展览与宣传

作品的展示乃至展览将给学生带来自信，给以后的创作带来动力。楹联作品的展示可以通过教师展览墙、微信公众号上的网络平台、实体展厅进行展览。

六、书法教学内容中文化拓展的思考

楹联书法创作是诸多书法创作形式中的一种，每种创作形式都有其深厚的文化背景支持，加强学员这方面的素养将会给他的学习带来意想不到的提升。仔细思考，学生在练习多年的《顏真卿勤礼碑》后不知颜真卿是谁的的现象存在的范围很广，连最基础的知识都未知晓，更何况诸多书法创作形式背后的文化内涵，那么原因有哪些，又需要如何改进呢？

1.教材上

由于教材篇幅的受限，大部分对此类题材深入讲解的涉及是比较少的。所以建议建材在每个章节后加一些知识链接，以故事的形式简要讲述知识点，可以提示重点知识点，或者推荐书籍链接，让有兴趣的同学继续深入学习。

2.教师素质上

系统理论的教学对教师素质的要求比较高，对于一些教师来说，实施的困难可能来自于自身知识储备的不足，对于一些教师来说可能是意识上的缺乏，这就需要对教师进行集中培训。首先要树立思想——完整的书法的学习是要将实践和理论相结合的，其次对其专业素养进行培训和学习。

3.课时限制上

校外教育的课时往往有所限制，这也是问题之一。那么首先可以将知识点分解，少量多次传授。其次，可将知识消化过程置于课后。

4.学生和家长的意识层面

许多学生和家长在意识上都只将书法学习当成写字学习，这样就强调了技法的部分而忽略了文化层面。可以在日常教学过程中加一些知识竞赛，通过鼓励学员，让他们知道，书法文化的学习是需要大力倡导的。学生的作业内容也可增加讲故事的环节，让学员把课堂上的所学带回家，将故事以及书法知识的来龙去脉讲给家长听等等方式提高学员和家长的学习意识。

楹联创作教学如此，其他书法的创作亦应如此，书法的学习既应讲清楚技法上的要求，也要讲清楚其来龙去脉，这样的教学才够丰满。

参考文献：

[1]张小华. 中国楹联史[D].南京师范大学学报，2012.

（杭州青少年活动中心 浙江杭州）