韩城遇“故知”

◎ 文 | 王芳丽

韩城，听其名字，便知是座古城。

春秋战国时期，“韩”字在历史上留下了浓墨重彩的一笔。从韩赵魏三家分晋，到战国七雄中的韩国，无一不是如雷贯耳。而韩城的身影，也在这段历史中频频出现。尽管它的名称来源要更早一些——西周时期，周武王将小儿子分封于今陕西韩城县南，直至春秋时期，礼乐崩坏，周王室衰微，韩国被同为诸侯国的晋国吞并。

作为诸侯国的“韩”虽然灭了，作为地名的“韩”却被保留了下来。

公元前678 年，晋国旁支曲沃武灭了晋侯缗，成为新的晋国国君，并将此次事件中贡献较大的叔父姬万封于韩原（今陕西韩城），其后裔以韩为氏。韩城迎来了它的新主人，韩氏一族也在晋国不断发展壮大。

公元651 年，秦晋两国爆发了著名的韩原之战。此后数年，韩城一直作为秦晋边境被双方争夺。或许是由于强秦在侧，寝食难安。春秋末年，韩氏家主韩贞子率族人迁于平阳（今山西临汾西南）。至此，作为姓氏的“韩”字走出韩城。后来韩、赵、魏三家分晋，并得到周王室的承认，位列于诸侯，韩国建立。七雄兼并的战国序幕由此揭开。

再后面的故事似乎与韩城没了关系。但在梳理这段历史的过程中，我还发现了几个熟悉的名字—— 韩厥与赵武。这是元杂剧《赵氏孤儿》中的两位人物，赵武即是赵氏孤儿，韩厥则是助其逃生的八义士之一。

作为一名曾经的戏曲专业学生，十几年前我便知道，历史中赵氏孤儿的故事是史学界和文学界的一大“悬案”。前年我们去韩城出差才发现，这桩悬案的制造者司马迁，原来就是韩城人。

有学者批评司马迁在《赵世家》与《晋世家》中记载赵氏孤儿的故事自相矛盾。《赵世家》中赵家被灭门是由于屠岸贾的陷害，赵氏孤儿也遭到他的追杀，最终在程婴和公孙杵臼等八义士的保护下逃生，长大后得以报仇雪恨。而在《晋世家》中，赵家灭门后赵武与母亲在宫中生活，衣食无忧，并在韩厥的帮助下重新将赵家发展壮大。也就是说，在同一本书中，太史公讲述了两个大相径庭的版本。

这种自相矛盾的情况在《史记》中并不少见，司马迁也在书中言明了自己“信以传信，疑以传疑，故两言之”的著书态度，将信史与疑史收录于不同的篇章中，待读者自己判断。

我猜想作为韩城人的司马迁，应当对晋国历史格外留心。虽然赵氏孤儿与八义士的故事过于戏剧化，带有明显的民间传奇色彩，他却被其中的忠义精神所感动，将其保留在《赵世家》中。《晋世家》叙述相对平直，又有《左传》佐证，可信度较高，但仍充斥着历史被重新构建的痕迹。信史未必是全部的真实，司马迁作为记录者，也未试图抹除其间的漏洞。

虽然历史疑团没有解开，我却看到了司马迁在《史记》中对家乡韩城倾注的热情。甚至能想象他在收集资料时的分外用心与编写史书时的难以摒弃。也许正是由于这份乡情，《赵世家》中那个极具戏剧色彩的故事才得以流传。

由此我们也能看到一个有趣的现象：尽管《晋世家》中的故事更能被正史承认，但广大民众却更喜爱《赵世家》中的故事，因此在各类文学艺术作品中反复演绎，感动古今中外。