周恩来留学日本的心路历程（二）

陶炳才

1918年，周恩来在日本的留影

“要真有‘混世魔王’之本领、‘中人’之资格”

二月十八日，星期一。

（眉头格言）大利所存必有两益，损人利己非也，损人利人亦非也。（斯密亚丹）

（修学）新陈代谢。

（治事）早起续昨致弌叔书。

今天早晨，我给弌叔的信上面，写了很多的话，中间有一段，提到我这几天革新的事情，我说我现在心里非常快活，想起我从前所“思”、所“学”、所“行”，实在是无一可取。与弌叔来信所说的“究其所得大可标之门外”一句话，一点儿也不错。弌叔又说道“为社会造一混世魔（王）”，“大都不过中人之资”，按着弌叔的意思，是说现在之学生大约多归这两流。我看现在的学生，连我算在内，要真有“混世魔王”之本领、“中人”之资格，那社会还能多有些进化的事业、太平的景象，恐怕连这个“本领”这个“资格”还没有呢！我但期望我的“思”“学”“行”三者，能顺着进化的轨道、自然的妙理去向前走，也不管是“混世魔（王）”，是“中人之资”。……

周恩来日记中详细记录了他收到的以及回复的明信片、信函，全部分成两类，一类是同学间，一类是亲属间，没有紊乱的地方。而在亲属间信件往来中，夹在四伯父、三伯父、生父等之间有一个叫“弌叔”的人，第一次出现在1月14日那天日记中，以后有多次与之通信交流思想心得的记录，直至8月16日周恩来两次考学失败后归国时，在北京京兆署，“与弌叔作竟夜谈”。2月18日这一天，周恩来实际上认同了这个“弌叔”对他的教诲，他要练就“‘混世魔王’之本领、‘中人’之资格”！

笔者向专家请教，这个“弌叔”应该是周恩来的一位堂叔，也应该是周恩来唯一的一个堂叔，不然怎么叫“弌叔”呢？而且这个“弌叔”在周恩来留学日本期间，尚在北京京兆署做事，有见识，与周恩来联系紧密，特别是周恩来与之能够交心。只是在周恩来留学归国后，他再没有出现过。

二月十九日，星期二。

（眉头格言）学者万病，只一个静字治得。（吕新吾）

周恩来（席地而坐者）与老师伉乃如及同学合影

（修学）二十世纪之新国家主义。

（治事）晨起读书，兴味大增。

现在一班中国人，多半是因为现在的政局全在几个武人手里拿着，从此往后很不容易从他们的手里去替他管理政事。……就生来许多的念头，以为将来的政局，非励精图治，在军事上头着手，很不容易把这班相传不绝的“北洋系”“士官系”推倒。有这一想，于是“军国主义”的念头非常坚固。……对于政治，也是想去行那贤人政治的方法，排斥真正的民本主义。这种主义，差不多现在号称有见识的人，都是这么想，就是我也是这里头的一个人。然而细细地考究起来……“军国主义”在二十世纪上，我看是绝对不能存留了。我从前所想的“军国”“贤人政治”这两种主义可以救中国的，现在想想实在是大错了。二十世纪的进化潮流上，要不行国家主义、世界主义，那是自取灭亡的。试看看德意志的军国主义，现在能容留么？中国人喜欢闭着眼睛说话，也不看看世界的大势，观察进化的潮流，就瞎编派事情。这种主义哪能够站得住呢？

周恩来通过读《新青年》等杂志和进步书籍，接受了其中所持排孔、独身、文学革命诸主义，也抛弃了原先的军国主义、贤人政治之类的“闭着眼睛”说的话。

因为农历春节放假结束，又因为台东区的“日暮里”贷间离神田区的东亚学校距离较远，自2月19日，周恩来开始上午在家自习，下午去上课，晚上再回来自习。因为考期临近了。

二月二十日，星期四。

（眉头格言）教育者将使儿童为自主自治之人，非使儿童为主治于人之人。（斯宾塞）

（修学）推翻军国主义。

二月二十一日，星期五。

（眉头格言）国家基础在于少年教育。（大奥志尼）

（修学）读书真有乐。

（治事）晨起读书。午间至神田上课……课后毕归来，保田君语我以迁居事，定于二十四日。晚读至一钟，就寝。

这一日周恩来没有记日记，自习、上课、自习，紧张得很，可同屋的“保田君语我以迁居事”，而且3天后一定要搬走。觅个又便宜、又便捷、又安定的贷间，好难哟！

二月二十二日，星期六。

（眉头格言）自私之人，不独害人，终至害己，以其为群所不容也。（赫胥黎）

（修学）无

我从这天起到三月六日，因为预备考高师的缘故，日记没能够天天写，仅仅将治事栏记上，现在高师已经考完，榜也出了，我的名字也没能登上，“名落孙山”，那是不用说了。……

周恩来得悉东京高等师范学校考试定在3月4、5、6日，又忙着“觅贷间”，自2月22日这天至3月6日考试结束，他每天只记录一个气候、治事，连修学的警句也没有了，以上的日记是后来补记的。

2月23、24日两页上，补记了《上海时报》刊登的一个欧战发生至民国六年间中国向日本所借的“借债表”，并写下了自己的感言：“以上的数目是仅仅的在欧洲战争以后到民国六年年底借日本的款项，民国七年的币制垫款、电信借款、参战借款还没算，已经快到了一万万元的程度，利息平均全在六分以上。算上银价的亏折、经手人的分肥，国家实得也不过半数。至于条件上无形的损失、利权的剥夺，那更不堪设想了。”周恩来暗暗地计算着其中的危害性。

2月24日，周恩来“觅贷间”不得，上午搬到同在神田的王朴山（葆曾）夫妻所租房间的二楼同住。下午与好友张鸿诰（轮扉）一同去神田报名（考东京高等师范学校）。

2月25、26日两页上，补记了1917年间由海关调查得出的外国人住在中国的人数及公司数目。周恩来没有评论。

2月28日，（治事）晨起读书，午间往阅贷间，因现居处须移故也。……晚至十二钟寝。

3月4日，（治事）六点钟起，轮扉来偕考高师。上午试日语、数学、地理三科。下午试历史。归来预备明日考事。

3月5日，（治事）晨起访轮扉，偕考师范。上午试英语、理、化、博物四种。下午无，既归，预备明日口头试验，并沐浴更衣。

3月6日，（治事）早起往访轮扉，遇于其馆中门口，偕往高师。上午试口头问答。下午试检查。

3月7日，星期四。

（眉头格言）学莫先于义利之辨。（张南轩）

（修学）独立勿若藤枝弱。

这一天的日记页上还是空白。但周恩来这一天开始写“修学”警句了，“眉头格言”上印的“学莫先于义利之辨”，“修学”上他自己写的“独立勿若藤枝弱”，不正是他的不足、弱项么？

“自新不已”

三月九日，星期六。

（眉头格言）学者自不欺暗室始。（程伊川）

（修学）自新不已。

（治事）晨起书信数通。下午往东京堂购英文书数种。三钟往日比谷公园……

前几天，因为预备考高师的缘故，精神过于疲倦。今天起来就打算到外边走走，山兄劝我到日比谷公园去。我听他话，下午三点钟的时候坐电车去。……最叫我动(受)感动的就是一帮男女学生，成群结伴到这园子来，看书的看书，游戏的游戏，运动的运动。无论做什么事，总含着点教育兴味。我走到个地方，看见两个小女学生蹲在地上堆土。我以为他们是和中国小子玩土一样子的意思呢。等到走到面前看，原来是从他处将些无用的草移来种着玩儿。我这么一看，才知道日本小学的教师真正有教育本领。要是中国的小孩子玩泥，一定是要拿他的尿当水，来和泥了。小孩子没有知识，这种指点全仗着家长、教师去告诉他去做。中国人开口便说“东洋褴褛之邦”，仔细想来，日本何尝是褴褛呢，想怕中国不免有些没出息的样子了。举一反三，我想起日本的国民无怪他瞧不起中国人，他的知识实在是从小儿就练出的。中国人一知半解，哪能够讲到开通呢。

周恩来忙完考试，中间穿插着搬家，“精神过于疲倦”，他上午“往东京堂购英文书数种”，下午往风景优美的“日比谷公园”放松。当他看到园内日本小学生的举止，联想到国内的教育制度，还有上次房东索要房租的经历，心里首先想到的是“自新不已”！

三月十日，星期日。

（眉头格言）扶持气质全是学问。（吕新吾）

（修学）无

（治事）晨起往东京堂观书毕，……两点钟，日人松村先生来，希天亦继至。晚至青年会阅报，雨益大。

我自从考完了师范后，心里头非常的着急，以为七月里考第一高等，功课若不预备好，定然没有取的希望。要打算取上，非从现在起用功，断然没有把握……今天拿起笔来，按着昨天所想的写了一个功课表，打算从明天起首去做。我想我从入学校到现在已经七年了，除了学校定的课程以外，我向来没有自己定过课程表。今天忽然破了我的例，做了我没有做过的事。我想这个课程一定可以成功的，并起（且）我也很盼他成功的。

每个星期日是不上课的，只有青年会的月会活动会安排在星期日进行。

周恩来打小是个温顺、听话的孩子，大年初一日记中是一边倡导着“三新”“有如三宝”，一边还讲着“守着家规”的话，这会儿又说到要突破学校惯例，自己给自己定计划。想来，这跟他立志“去开一个新纪元”，做一个“二十世纪之新国民”，“要真有‘混世魔王’之本领、‘中人’之资格”有关。

也许，这跟这一日那个“日人松村先生来”有关。据中日学者考据，这个松村先生极可能是周恩来一边到东亚学校上预科，一边跟一位叫“单人教授”的学习日语的是同一个人，也即东亚学校的校长松本龟次郎先生。《学校日记》中6月17日的“治事”中，就将单人教授、松村、松本同时写出来了。松本（即松村、单人教授）先生，是一位对中国友好，志在联络中日文化交流的热情使者。他在与周恩来的授课交谈中，一定得悉周恩来的心理轨迹。他关心周恩来的考学情况，也许是提前告诉周恩来考试结果。以前是周恩来到单人教授那儿上课，这一次是单人教授到周恩来这儿来。松本先生的到来，又一次鼓舞了周恩来，燃起了他“自新不已”的斗志和勇气。1985年松本先生曾被日本政府授予“为中国留学生奉献终生的人”光荣称号，并立碑纪念。

也许，这也跟这一日那个“希天”有关。“希天”，即王希天，吉林人，是周恩来到了东京后认识的学长，他1915年留学日本，1917年便考上了东京第一高等学校。他的到来，除了安慰周恩来外，一定也带来了许多考学情况，当然包括7月份考第一高等学校的消息。

三月十一日，星期一。

（眉头格言）顺吾意而言者，小人也，急远之。（申涵光）

（修学）孤剑。

从今以后，埋起头来读书，友朋的来往书信的投报一概都要简单，除了有要紧的事外，万不可荒废我的正工夫去做别的事。俗语说得好“铁杵磨成绣花针”，只要我的志向坚，所期望的事没有不成的。按着我定着的表，一天是睡觉用七点钟，读书十三点半钟，休息同着一切事情三点半钟。每逢星期，我打算着除去找朋友谈谈以外，必定要找一个清净地方去憩憩脑筋，或是公园，或者是野外，带着书籍去念，想着一定是很有意思的。按着我的打算去做，一毫的杂念也不去想，身体自然不能受伤，恐怕还要强健。饭食我自己做，不吃荤食，不吃早点心，按着卫生道儿去走，自然没有病可生了。我想我守着这“素食”“不婚”两个大主义，生命不用说可以长了好些年，就是我那“报恩”后离去世界的念头，也觉容易行了许多。思想起来，我觉得非常的痛快了。

周恩来3月9日至11日的日记是一气写就的，占了3天的版面，前后相继。

周恩来预感到“考试落第”，他又一次对自己提出新要求，“自新不已”，“孤剑”奋起！

“恐怕要拿俄罗斯作头一个试验场了”

三月十二日，星期二。

（眉头格言）慎于言者不哗，慎于行者不伐。（韩诗外传）

（修学）素食主义。

（治事）晨起殊晏，前日方立志起早用功，今便如是，此后宜痛改之。午间轮扉来，三点钟往单人教授处。归来购书两册。晚读书至十一点钟寝。

晏，就是迟；殊晏，就是很迟。周恩来在日记中自责自己。此后，他一边静候发榜消息，一边按照自己定的课程表学习与生活，一直到3月20日，只有“治事”，“修学”也极少，都没有日记。

三月十七日，星期日。

（眉头格言）人有不及，可以情恕，非理相干，可以理遣。（卫玠）

（治事）早起甚晏，轮扉来告我往经理员处见全榜，知无我名，心大定矣。午间饭毕偕山兄收拾室中……晚，理发，在外食，至青年会听演说。

周恩来（右）和南开学校敬业乐群会同学张瑞峰 （中）、常策欧（左）合影

“落第”“大定”，收拾、理发、听演说，一切照旧。

一同报考东京高等师范学校（“高师”）的好友张鸿诰考上了物理科，后来连第一个月的官费补助他也领到了，可他的愿望是想先上东京第一高等学校（“一高”），然后再上帝国大学学工科，而若报考一高，就必须先从高师退学，可他又担心万一考试失败，连高师也上不成了。他找周恩来商量怎么办？周恩来劝导他说，不能只顾一时得失，动摇多年的志愿，而应考虑国家的需要和个人在哪方面可能发挥更大作用，以决定取舍。你既然能考上高师，为什么怕考不上一高。经周恩来启发，张鸿诰决定退学高师，转而与周恩来一起准备考一高。

三月二十一日，星期四。

（眉头格言）汝若欺本心，本心必复汝之仇。（利差特）

（修学）毋自欺，精一，寡欲；坚忍精进，预备工夫。

今天是日本“皇灵祭”的日期，各学校放假。……菜做着的时候，我打开梁任公所编《意大利三杰传》来念。这篇传记，我已经读过多少次，……每次读《三杰传》，心里头总觉有一番感慨。……在日本有上半年的阅历，所以读的时候，感触的地方益发添了许多。

这一日学校放假，他在租屋内一边“自做食物食”，一边读梁启超的《意大利三杰传》，自己给自己增添精神食粮。周恩来后来常常对亲友们说：“我在日本留学的时候，能做一个很好的豆腐菜。那时候，经常吃自己做的菜。”对留学生来说，豆腐菜也许正好适合他清贫的生活状况。

也自这日起，直到4月22日，整一个月中，周恩来的日记中只有“治事”，鲜有“修学”，更没有日记，他在努力学习，迎接下半年的考试。

三月二十四日，星期日。

（眉头格言）为学莫先于辨诚伪。（刘念台）

（治事）下午同学会开会，到者二十人，欢迎新至同学马君等。冠贤约余演说，余乃述余近感。

这一日，留日南开同学会借汉阳楼举行月会，周恩来作《吾人日后求学方针》讲演，讲演内容后来发表在南开校刊《校风》第92期（1918年4月4日）上。南开学子在日本留学的情况，《校风》总是第一时间报道。

四月三日，星期三。

（眉头格言）念虑有常，动必无过。（明仁孝文皇后）

（治事）晨起山兄面部忽肿，疑旧病又发。……阅英文报，知日政府又提出二十条要求于中国矣！

同屋合住的“山兄”（王朴山）身体一直虚弱有病。周恩来一直关心他。这一次病体发作，很是厉害。周恩来及时协助送他到医院救治。

周恩来2月23、24日两页日记中，就曾补记了《上海时报》刊登的一个欧战发生至民国六年间中国向日本所借的“借债表”，他还暗暗地计算过其中的危害性，今见报上报道日政府向中国提出二十条要求。该来的迟早要来了！

四月四日，星期四。

（眉头格言）学莫先于立志。（王守仁）

（治事）早起因思昨日日本要求事，我政府尚愤愤奈何！

自此日始，周恩来又恢复了早起床、上下午都去听课、晚上回家再继续读书的学习方式，一直持续约一个月。周恩来去东亚学校、单人教授处上课，往返是很辛苦的。

自此日始，周恩来开始关注“拒约运动”。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，这不是周恩来的做派！

四月十二日，星期五。

（眉头格言）望人者不至，恃人者不久。（韩诗外传）

（治事）早起往季冲处见范翁先生，并信天夫妇。下午归来，三钟往视山兄病。……

这一日，南开校董严范孙（“范翁”）等一行赴美国途经日本，约见南开学子们。周恩来的课也没能上，便赶去见恩师。随后赶去医院探视住院的王朴山（“山兄”）。

四月二十三日，星期二。

（眉头格言）为学第一工夫，须降得浮躁之气定。（吕新吾）

今天晚上，我到“东京堂”去买书，抽空儿看一看新出来的杂志。见着一本新近出版的《露西亚研究》，杂志上头有一篇文，论的是露西亚现今的党派，分的很详细。我在那里看了一遍，暗暗地记了个大概，我现在把它写下来：

俄罗斯的国民在1817年的时候，因为“拿破仑”刚从“莫斯科”打了败仗回去，给俄国人留下不少的民族思想，所以一般国民受了他的影响，创了一个会，名字叫做“十二月党”，这就是俄国有革命党的起源。等到1862年，俄国的青年志士看着俄国政治上的腐败，农民受有资产人的压制，要不加一番的改革，俄国的进步一定是没有望的。于是打了个“自由与民主”的招牌，在各处秘密结社，……因为这事(是)革命的事情，虽然说有些停顿，但是国民的心里头对于这一般人非常表同情，政府越压制得利害，国民想改革的心越发坚固。百折不磨的精神，一直等到去年的春天居然把俄罗斯皇帝的位子推翻了，组织临时政府，俄国的国民也算幸福极了。但是革命的党派亦甚复杂，……这也是改革必经的阶段，不独俄罗斯是这个样子。按着俄国现在党派，大概分作三个名字：一个叫做“立宪民主党”，这党的主义多半是赞成君主立宪、责任内阁的制度。革命后，头一次掌权的人就是他们。一个叫做“社会民主党”，这党中分作两派，一派是“过激派”，他的主义是主张完全的民主，破除资产阶级的制度，实行用武力去解决一切的党纲。他的行为大半与社会革命党很接近，党魁就是现执政的“赖宁”氏。还有一派是“温和派”，他的主义是民主，如办不到则仍主张君主立宪。……第三是“社会革命党”。党中分作三派，第一是正统的社会主义派，这派的人是农民中产阶级的……他们的主张非常的和平。第二是“国家社会主义派”，这派人主张将土地收归国有。第三是“激烈的社会主义派”，主张极端的破除资产阶级制度，他的主义很与“社会民主党”中过激派相合。总起来说，俄国现在的各党派，除了保皇党少数人外，大宗旨全不出于“自由”“民本”两主义。按现在情形说，君主立宪的希望恐怕已没有再生的机会。过激派的宗旨，最合劳农两派人的心理，所以势力一天比一天大。资产阶级制度，宗教的约束，全都打破了。世界实行社会主义的国家，恐怕要拿俄罗斯作头一个试验场了。

据日本学者考证当天的报纸，周恩来转述的意思是正确的。“赖宁”氏，即列宁。

周恩来初来日本的时间是1917年10月，正是俄国十月社会主义革命的前夕。他1971年1月29日在同来访的日本友人后藤钾二先生的谈话中，回忆了这件事情：“我来日本不久，刚好十月革命爆发了。”“关于十月革命的介绍，我在日本报纸上看到一些。那时叫‘过激党’，把红军叫‘赤军’。”但这当时对他的思想似乎也没有造成多大的影响。而正是1918年4月23日这天晚上去东京堂买书，随便看看新出的杂志，从《露西亚研究》偶然看到这篇论述俄国党派情况的文章。他是根据自己的追忆写下了这800多字的详细摘录，写在 23、24、25 三天的日记页面上。这篇文章给他留下很深的印象，他的思想又泛起了涟漪。

四月二十五日，星期四。

（眉头格言）知不足者好学，耻问者自满。（李邦献）

（治事）晨起读书。午后涤非来告以彼与南开同学五人均考入庆应大学，闻之甚喜。

这一天因为页面被占，没有日记，只记下了一同赴日留学的张涤非来告诉他等5人都考入日本庆应大学的消息。周恩来“闻之甚喜”，可他的“喜”从何来了？

周恩来在这一天眉头格言的“知不足者”的“者”字上，用毛笔画了一个圆圈，他意识到他要做一个“知不足者”！

“不归国真正之方针及反对派自处之地位”

五月二日，星期四。

（眉头格言）不达事理是为腐儒。（彭兆孙）

（修学）无常人之所不及，终不足以有为。

（治事）上午读书、阅报，上课外无事。下午课毕，……七点钟在青年会学会话，课毕观报多时，国事益坏矣！

近一二日内，因中日新约将成立，此间留学生有全体归国之议论。一高生殷汝潮首先发难，一高同窗会开会赞成之，举代表八人，四处游说，发布传单，征集各省同乡会、各校同窗会意见。

周恩来在眉头格言的“不达事理是为腐儒”的“达”字上，画了一个圆圈，以示明白事理的重要。

五月三日，星期五。

（眉头格言）虚伪为品性之大害。（康德）

（治事）……闻留日学生将发起全体回国事。

一高同窗会今日实行，宣布归国主张，办法未议。……发难中，有破指血书者。

五月四日，星期六。

（眉头格言）检点一日所课，有阙则补，有疑则记。（张杨园）

今日各省同乡将以开会，议留日学生全体回国事。下午数省表决归国。余于斯事持消极反对主义，闭口不言。

五月五日，星期日。

（眉头格言）膏粱子弟，学宜加勤，行宜加励。（柳玭）

（治事）今早外间议论益歧，余因蓬、涤、希三兄均为返归主干人物，故今日首见涤愆与代议办法多条。下午蓬兄来，轮扉亦继至。

周恩来在5月5日的眉头格言的“膏粱子弟”的“弟”字上画了一个圆圈，表示他也是一个“膏粱子弟”么？

周恩来在5月 5、6、7日三天的日记栏上，详细抄录了由他和吴瀚涛（涤愆）起草的《留东各省及各校代表会议议决事项》文本的导语及14项条文。还记录了：“五日晚各省同乡会、同窗会各干事或代表，聚议于一高聚（俱）乐部。”“五日直隶、河南、江苏、湖北、云南、四川、贵州、山西、山东、陕西等省均表决赞成归国。”

五月七日，星期二。

（眉头格言）人所以异禽兽者，以其有仁义也。（郑义宗妻卢氏）

（修学）国耻纪念。

（治事）昨晚止于蓬兄处，今早往访冠贤，与论不归国真正之方针及反对派之地位。

昨日各省同窗会干事代表聚议于淮新号假宴会为名，选举归国总机关干事。事毕，被日警拘去，旋释。昨日议决回国者有广东、浙江等省，至今各省都全体表决矣。

自5月2日至7日，6天的日记中，周恩来将留日学生“拒约运动”的高潮淋漓尽致地记录在案。他也身在其中，积极参与聚会、发传单、写决议等，但他与来访的青年会总干事童冠贤讨论“不归国真正之方针”以及“反对派之地位”。他的修学警句“国耻纪念”，是否预示着他在思考通达的、理性的、可行的手段与办法？

《中日共同防敌军事协定》发端于1918年2月，先由日本提出中日共同出兵西伯利亚要求；3月中日磋商，并于3月25日在东京换文，5月16日签订陆军的，5月19日签订海军的；9月25日中日两国政府还有一个关于处理山东省各问题在东京正式换文，亦被称为“山东密约”，日方称为“山东善后协定”，密约在1919年巴黎和会时被公诸于世。日本拉拢北京政府签订军事协定，旨在获取出兵北满、外蒙古的借口，借援俄之名，占领贝尔加湖以东广大地域，以要挟俄国割地并让渡中东铁路，后面还有染指山东省等；段祺瑞则借参战，向日本借得巨款，编练参战军。换文引起海内外舆论广泛关注。身在日本留学的学子们得悉首先发难：以第一高等学校王希天为首，加上早稻田大学张瑞峰、庆应大学张涤非等骨干，鼓动各省留日学生派代表先期归国反对签约，并与国内各界拒约声浪会合在一起，声势浩大，是为一年后的1919年五四运动的先声、预演。

五月九日，星期四。

（眉头格言）不辱其身，不违其亲。（明仁孝明文皇后）

留东生李国英、张光亚等十八人发布《罪言》文，署名“南华生等十八人”，经人调查为李国英等所为。

江苏先发队有宣言书。希天发布至神户可购船票事。

救国团宣布李国（英）、张光亚等罪状。

今日留学生监督集各生活上同乡会会长、各同窗会会长议阻止全体学生归国，聚讼纷纭，不得要领。监督先退匿，不复出。众乃假其地议联合救国团事。

五月十日，星期五。

（眉头格言）学者当以日策进，以月维退。（罗信南）

今日庆应大学表决停课，全体归国。救国团宣布桂乃瑾、徐冠、周发荣三人罪状。湖南同乡会宣布明大周罪状。往北京先发队寄血书于此间同人。……

本月二号，由烟台出港之船，有国人彭翼仲蹈海而死，其绝命诗云：“霹雳一声中日约，亡国何必贪生。”彭君于洪宪帝制时向被诬，此次愤慨乃就义，不顾身家，忿然长逝矣！

在《学校日记》中，我们读到了广大留日学生在“拒约运动”中，既要同日本政府当局和段祺瑞政府当局的高压和利诱进行抗争，而且还要同留学生中极少数败类的破坏、阻挠行为作斗争。周恩来在5月10日的眉头印制的格言“学者当以日策进，以月维退”的“退”字上画了两个圆圈，强调不能退！

自5月9日至10月21日，周恩来致信王希天、张蓬仙、吴涤愆25封，接他们来信18封，其中专门致归国的王希天信5封，接王信5封。周恩来大力支持王希天等“拒约运动”主干人物的反帝爱国行动！后来，周恩来曾深情地回忆说：“王希天早年留学日本，我去了以后，和他结为友好，我们都是留学生，我们关系很好。他到日本勤奋读书，广交朋友，不仅有中国留学生、华侨，还有日本好朋友。他在那儿交往非常广泛。”“王希天这个人有强烈的爱国心。”周恩来还称赞王希天说：“当时，我们在日本的接触过程中，我看他这个人和天安（指马骏——笔者注）、王朴山都是志同道合的东北人，是爱国者。”志同道合，正是周恩来大力支持王希天等“主干人物”开展“拒约运动”的基础。

（未完待续）