云南傣族传统体育“斗”文化与奥林匹克体育竞赛文化之异同

伍月伟

（云南民族大学 云南 昆明 650500）

前言

传统体育与奥林匹克体育竞赛都具有其独特的文化内涵以及各自鲜明的特征，但是两者之间也存在体育文化发展的共同点。本文以傣族传统体育文化中的“斗”为切入点，为了更好地理解“斗”文化的内涵，作者将以奥林匹克竞赛文化作为参考点。傣族传统体育“斗”文化承载着追求娱乐、传情等文化。以“斗”为载体，抒发自身内心的情感以及表达对宗教的敬畏，展现了傣族人民以人为善、柔情似水的民族风情。而奥林匹克体育竞赛文化承载的是科学、规范、公平等竞技文化，以“斗”为载体，强调体育竞技中“更快、更高、更强”的拼搏精神，彰显着“以竞为荣”的体育文化。本文通过将云南傣族传统体育文化与奥林匹克竞技体育文化进行差异分析，不仅能够帮助体育学者们理清两者之间的异同点，更能够为日后深入探索傣族传统体育文化提供良好的理论支撑。

1、云南傣族传统体育“斗”文化与奥林匹克体育竞赛文化特征

1.1、云南傣族传统体育“斗”文化特征

云南傣族因其独特的地理位置，产生了不一样的民族文化。因此，其传统体育的“斗”文化也一直深受其地理位置以及民族风情的影响，不仅具有浓厚的民族文化气息与内涵，也更能展现傣族的民族性格、民族精神、民族感情。其中对傣族民族传统体育文化进行分析，主要有以下特征：

（1）以斗引乐的自娱性。顾名思义，以斗引乐是通过民族传统体育的竞技，从而抒发傣族人民内心的喜悦以及情感。例如，西双版纳中，许多寨子都保留着斗象脚鼓的习俗，每逢泼水节的到来，寨子里的居民都会纷纷赶到祭祀广场观摩斗鼓活动（其规则为：斗鼓者中，谁先抢到对方头上的帽子为胜）。但是对于傣族人民而言，欢乐的源泉并不是力量与灵敏的比拼，而是通过斗鼓的形式庆祝新的一年，营造一股祥和欢乐的氛围，使大家在民族体育活动中获取欢乐的源泉以及对未来的心灵寄托；

（2）文化表达的民族性。民族文化的形成源自于其特有的地理环境、生活方式以及民族特点。因此，各个方面的差异造就了不同文化的形成，促使各个民族的物质生产、语言思维以及体育活动等存在差异。对于体育活动而言，更能够体现一个民族文化的民族性，例如，白族的霸王鞭、苗族的芦笛舞、藏族的赛牦牛等。而对于傣族而言，孔雀舞、象脚鼓舞、龙舟等民族传统体育活动最能彰显其民族性，其中大象与孔雀更是被傣族人民视为吉祥的象征，成为了民族图腾；

（3）审美表现的艺术性。傣族一直以能歌会舞、崇武善舞的形象展示在国际友人眼前，由于傣族舞蹈与武术在历史发展过程中，一直处于相互结合、交融的关系，因此逐渐演化成了如今“武中有舞、舞武相融”的审美性艺术运动。例如，傣族的象脚鼓舞，根据象脚鼓舞国家级传承人波罕丙所述：“武术是象脚鼓舞的基本功来自于傣族武术，如果没有武术基础的支撑，跳出来的象脚鼓舞没有傣族古老的韵味”。除此之外，孔雀舞也是傣族艺术性运动的代表之一，通过将人与自然的结合，增强了傣族民族传统体育活动的审美感受，从而提高了“斗”文化的观赏性。

1.2、奥林匹克体育竞赛文化特征

奥林匹克体育竞赛从古至今都是追求其最核心的要素——更快、更高、更强。希望运动员在竞技的过程中不断突破自我，超越极限，从而达到更高水平的竞技能力以及思想境界。因此奥林匹克体育竞赛文化具有以下特征：

（1）以竞显荣的竞争性。从奥林匹克竞赛的发展作为切入点，其各个时期的竞赛文化都彰显了以竞显荣的竞争性特点。例如，在古希腊奥林匹克竞赛中，优胜者能够被国民视为民族英雄，享受国民领袖所颁发的荣誉；在斯巴达时期，奥运冠军能够享受战时陪伴君王的殊荣，甚至能够得到国王为其塑造的雕像，为世人所敬仰。于现今而言也亦如此，夺得奥运冠军的头衔的运动员不仅能够显身扬名，更能名利双收。奥利匹克竞赛是全世界各个地区最顶尖的运动员竞技的平台，运动员不仅是代表着自己，更是代表着国家的体育实力，其身上背负的是国家的荣耀与胜利、民族尊严。奥运会不仅承载着运动员的终极目标，更承载着他们为国争光的理想。因此，从价值目标方面已经奠定了奥林匹克竞赛文化“以竞显荣”的特征；

（2）超越自我的挑战性。由于奥林匹克竞赛的核心要素——更快、更高、更强，运动员必须时时刻刻保持着奋斗进取的拼搏精神，时刻警示自己需要不断挑战自我，突破自我，实现自身的运动价值，在竞赛场上敢于挑战与超越其他竞技者。创造更加优越的运动成绩是竞技者们互相追逐的动力。为此，他们会一次次挑战自己的生理极限与生命意志，从而保证在竞技赛场中实现更快、更高、更强的竞赛价值与人生目标；

（3）竞赛规则的公平性。“努力使运动更具公平性，这是奥林匹克存在的前提条件。”这句话来源于《奥林匹克宪章》，说明奥林匹克竞赛最重要的是比赛中的公平、公正与合理，这不仅体现在竞赛规则明确、竞争公平、尺度客观、评判的准确，更是体现在竞技赛场上的民族平等。在竞赛的平台上，所有的参与者都是运动员的身份，同在一条起跑线上，所有人都必须严格遵守奥林匹克的竞赛规章条例，没有任何超越规则的权利。

2、傣族传统体育“斗”文化与奥林匹克体育竞赛文化的相同点

2.1、具有悠久的历史渊源

傣族文化的沉淀经过了历史打磨，其生活的踪迹可追寻至4000年前，根据傣族武术的史册记载，在汉代时期傣族武术已初见其行，到了唐代，傣族被纳入管辖区域，其中傣族所组建的南诏军更是风靡一时的精英部队。在《马可·波罗游记》中对傣族的描述为：“族中男子皆为武士”；在明朝《百夷传》中对傣族象脚鼓的描述为：傣族“以羊皮为三、五长鼓，以手拍之。”由此可见，傣族传统体育的“斗”文化拥有悠久的历史底蕴，是伴随着傣族人民生活与生产的一种民族体育。

而奥林匹克竞赛文化同样具有深远的历史渊源，在公元前776年至公元394年期间，每隔4年夏天便会召开一次奥林匹克竞赛活动，在此期间，奥林匹克竞赛体育活动经历了1168年，共举办了293届奥运会。对于奥林匹克竞赛的起源有很多版本，其中最值得一提的是古希腊共和国的政体与奥运会的关系，由于共和国氏族社会出现解体，使得希腊出现200多个城邦，为了应对各城邦之间的战斗，不得不加紧训练士兵。在进行军事训练的过程中，城邦国家积极开展体育活动，一方面用于强化士兵的体魄素质，另一方面能够起到鼓舞士气的作用。直到斯巴达国王与伊利斯国王签下“神圣休战月”条约，战争才得以平息，促使古奥运会比赛项目变成了和平的竞技盛会。

2.2、强调“以人为本”的价值观

傣族传统体育传承者佛教文化中的“以人为善”的思想，加之傣族公民傍水而居，其传统体育文化深受深水文化与佛学文化的灌溉，处处彰显的是傣族人民“礼”学与“以人为善”的文化特征，从而形成以人为本，和谐统一的体育文化。这一点也正是奥林匹克竞赛所推崇的宗旨——促进人们健康发展，维护和谐社会，与奥林匹克竞赛中的“真、善、美”完全相符。2001年，萨罗格成为国际奥委会主席后，更是提倡了“更干净、更人性、更团结”竞赛宗旨。

2.3、较强的观赏性

在观赏性方面，傣族传统体育活动给予观众的是诗情画意的体态美，让人陷入人与自然的和谐画面中，例如，傣族最具代表性的孔雀舞，孔雀舞中以杨丽萍所创作演绎的《雀之灵》为代表，通过多种舞蹈语言的组合，将孔雀舞轻盈灵秀的风格展现得淋漓尽致。尤其在农忙结束时期，傣族人民在象脚鼓的演奏之下，姑娘以孔雀舞相随相伴，其场面之精彩足以体现傣族传统体育“斗”文化的观赏性。

奥林匹克竞赛文化虽然没有傣族传统体育文化的悦心美，但是其以速度与激情，力量与技术较量给观众带来不一样的视觉体验。对于奥运会赛事项目而言，足球有速度与激情的观赏性、艺术体操有形体和艺术的观赏性等等，各种不同的项目展现出不同的美与文化。奥林匹克竞赛过程中，观众不仅能够感受到体育运动的艺术魅力，更能从比赛的观赏性中增加人们对美的享受。

3、云南傣族传统体育“斗”文化与奥林匹克体育竞赛文化的差异

3.1、价值取向的差异

傣族是一个信仰佛教礼数与原始宗族的民族，承载着与人为善，不崇尚竞争的民族文化。因此，在傣族传统体育的价值上，也遵守着“以斗引乐”价值原则，在竞技过程中始终坚持以娱乐为主的体育价值。对于傣族人民而言，斗舞、斗鼓斗武等体育活动，最终的目的都不是分输赢，而是营造一股欢乐祥和的民族氛围。

而奥林匹克竞赛文化传承的是争取荣誉、为国争光的核心价值，通过不断地挑战自我，超越自我，从而在竞赛场上挑战对手、超越对手来实现自身的价值。对于一名奥运运动员而言，夺得金牌——奏国歌——升国旗，而且国歌因他而演奏时，是一种巨大无比的荣耀。因此，从运动动机这方面能够看出，奥林匹克竞赛的价值取向比较偏向于以竞显荣。

3.2、竞技规则的差异

受佛家与儒家思想文化的影响，养育了傣族人民心存善良、温和谦让的民族品格，他们不把体育活动视为竞技的唯一性，更加推崇体育运动强身健体、愉悦身心的作用。傣族人民更加注重竞技过程中的礼仪与友情。因此，对于傣族传统体育而言，很多体育项目并没有明确的规章条例，他们的竞技准则就是内心所共同认可的佛教与儒家文化思想。

而奥林匹克竞赛文化中最为突出的是以竞显荣，由于竞技的赛果能够直接影响到运动员的名誉以及国家的体育实力。因此，奥林匹克竞赛的规则显得尤其重要。《奥林匹克宪章》中对每一项体育活动的规则、场地以及器材等都做出了明文规定，拥有着一套完整且成熟的规则来确保竞赛的公平、公正。

3.3、审美价值的差异

对于傣族传统体育活动而言，其更加注重“仿生美”与“人体美”，由于傣族人民在祭祀时所拜祭的神便是人与兽的结合体，这也恰好说明了傣族人民一直保持着对大自然的敬畏之心，将体育活动与生物运动形式相结合，从而产生出仿生美。在竞技过程中，都是致力将模仿生物与人体体态相结合，展现出傣族人民追求仿生美的价值观。

追求人体美以及力量美的审美观念是奥林匹克竞赛的宗旨，由于希腊传说中的神是以最完美的人的形象出现，因此，他们所祭祀的神大多数都是人化的，这也说明了奥林匹克竞赛文化的审美观来源于对人的崇拜。因此，他们希望通过体育活动的开展，能够将人进行最大程度的美化，特别是人体力量的爆发与肢体语言的展现。这也是希腊人所推崇人们能够独立思考、拥有健硕的体魄并且擅长各种竞技活动的原因。以竞技为载体，展现健美身躯的力量、速度以及体能，从而体现奥林匹克竞赛文化追求人体美的审美观念。