景祐本《史记·项羽本纪》用字职能考察

李 娟

(江西科技师范大学 文学院，南昌 330000)

《项羽本纪》是《史记》中的经典篇目，无论从哪个方面去分析它，都需要准确理解文本中每个字的用法和功能。这就需要以汉字职用学理论为指导，分析其中的字记录了哪些词、同一个词用了哪些字去记录。[1]景祐本是《史记》现存最早的完整本，用字的可信度高。经过我们的统计，发现景祐本《项羽本纪》总用字8 877个，其中不重复的字位有1 052个(1)字位，是以结构的同一与否为基本判断标准，凡结构不同的形体不管功能是否相同都看作不同的字。。由于本文要对用字职能进行分析，所以排除了199个只记录姓氏、人名、地名、官名、称号名等专有名词的情况，共得有效用字853个。

一、字用功能

字用功能是指一个字记录词的功能。如果一个字在我们所测查的文本范围中只记录了一个义项，就叫作“单用字”；如果一个字在该文本中同时记录了多个义项，就叫作“多用字”。

(一)本义单用字与引申义单用字

1.本义单用字

《项羽本纪》中的“瞳”只用于记录本义{瞳孔}，属本用，出现2次，例句“舜目盖重瞳子”。“涕”也只用于记录本义{眼泪}，属本用，出现1次，即“章邯见项羽而流涕”。

诸如此类的本义单用字还有：二、十、四、氏、学、怒、曰、记、教、喜、杀、避、皆、役、宾、客、始、帝、渡、江、俱、观、可、代、口、矣、此、尺、扛、鼎、惮、七、吾、待、入、眴、头、绶、慴、敢、吏、谕、千、署、至、聚、祥、倚、淮、六、倍、并、石、往、孙、牧、羊、龙、助、色、谏、畏、乎、徐、祸、恐、忧、围、输、粟、牛、蝱、虮、虱、虎、贪、狼、饮、酒、寒、雨、饥、勠、岁、饥(饑)、贫、芋、菽、席、境、社、晨、共、舩、釜、甑、烧、惴、膝、仰、视、漳、让、白、赐、多、滋、谀、更、愚、智、哉、鈇、妻、狐、夜、盟、到、屯、戍、奴、诈、宝、旦、山、财、货、姬、女、驰、奈、谁、柰、兄、卮、他、玉、玦、舞、盾、戟、卫、侧、撞、帷、瞋、发(髮)(2)“发”对应的繁体字有“髮”和“發”，类似的情况，我们会在简体字的后面以括号形式标出繁体字。、眦、按、跽、彘、覆、切、啗、叛、宫、劳、赏、厕、招、刀、鱼、肉、问、操、车、步、桮、杓、璧、唉、火、或、阻、思、沐、猴、野、讲、险、嬖、歌、佐、弃、就、沙、郭、係、老、海、春、泗、睢、随、挤、匝、风、木、冥、昼、逢、散、推、堕、太、悔、愕、骨、疽、诳、甲、纛、骂、逃、羹、秖、转、漕、挑、笑、射、叱、手、弩、男、劫、半、刭、堑、骏、骓、悲、忼、慨、诗、兮、逝、麾、明、觉、陷、旗、队、靡、檥、船、愧、短、接、创、购、刎、蹂、践、葬、兴、放、谬。

2.引申义单用字

“诛”在《项羽本纪》中只用于记录引申义{杀}，属本用，出现13次，例句“项梁乃引兵入薛，诛鸡石”。《说文解字》(以下简称《说文》)：“诛，讨也。从言，朱声。”[2]57语言上的讨伐就是责备，所以“诛”本义是{责备}。对于受责备的人而言，责备是一种精神上的惩罚，由此可引申到对一个人身体上的极致惩罚，也就是杀。所以，“诛”经过引申后可以记录{杀}。“加”在《项羽本纪》中也只用于记录引申义{安放}，属本用，出现1次，即“加彘肩上”。“加”的本义是{夸大}，《说文》：“加，语相增加也。从力，从口。”[2]292夸大就是增加一些不实之词，所以，“加”可以引申出{增加}。增加的对象不仅可以是抽象的语言，还可以是具体的事物，而要增加具体的事物，则需要有安放的动作，因而，“加”可以引申出{安放}。

诸如此类的引申义单用字还有：籍、字、季、肯、尝(嘗)、逮、狱、掾、抵、仇、贤、士、丧、阴、勒、掩、妄、族、余、才、元、月、等、泽、西、制、欲、公、处、诫、外、须、臾、佩、印、扰、府、精、杰、裨、矫、国、适、便、苍、尝(甞)、必、凡、首、逆、降、君、坚、报、诸、好、最、怀、南、户、附、求、民、号、田、救、逐、市、穷、屠、由、黄、骄、义、惰、论、免、果、悉、筑、甬、应、搏、敝、鼓、执、锐、运、策、猛、很、遣、冻、久、粮、造、埽、专、危、恤、稷、朝、帐、梧、威、震、沈、庐、呼、声、动、辕、妒、遗、征、戎、开、存、质、疑、期、状、辱、窃、关、微、尚、戏、于、伤、珍、饗、美、志、料、默、活、寿、婚、姻、秋、库、备、盗、德、许、亚、侍、毕、乐、翼、蔽、甚、迫、同、带、拥、交、仆、裂、肩、刑、毛、闭、细、续、双、献、督、竖、肥、饶、残、富、衣、绣、烹、尊、伐、露、迁、废、本、劝、率、环、各、羣、终、宰、丑、群、资、扞、职、冬、夷、弱、扬、窈、晦、坏、遁、载、驱、后、邑、振、侵、乏、割、释、牢、权、骸、伍、保、积、翁、决、丁、旅、两、雌、雄、宁、合、辄、慎、儿、赦、盛、匿、辩、倾、养、深、宜、阕、右、溃、迷、困、快、刈、亭、金、体、节、苗、裔、政、寸、畝、位、矜、奋、师、经、营。

(二)假借义单用字与通假义单用字

1.假借义单用字

“莫”在《项羽本纪》中只用于记录假借义{否定副词}，属借用，出现7次，例句“人莫知其处”。“莫”的甲骨文字形像太阳落在草丛中，本义是{黄昏}，《说文》：“莫，日且冥也。从日在茻中。”[2]27《礼记·聘义》：“日莫人倦。”后来，“莫”经常被借用于记录{否定副词}，其本义反而不为人所知，于是就在其基础上增加“日”，造出新字“暮”专门用于记录本义，“莫”因而就为借义{否定复词}所专。“辟”在《项羽本纪》中也只用于记录假借义{躲避}，属借用，出现1次，即“赤泉侯人马俱惊，辟易数里与其骑会为三处”。“辟”的本义是{法}，《说文》：“辟，法也。”[2]187由于文字系统中一开始没有为{躲避}造本字，于是就借用读音相近的“辟”去记录。后来人们才在“辟”的基础上造出本字“避”去记录{躲避}。

诸如此类的假借义单用字还有：其、不、又、万、夫、每、八、耳、县、某、未、东、我、汝、犹、侯、非、焉、五、弗、里、迺、采、勿、穀、汜、邪。

2.通假义单用字

“罪”在《项羽本纪》中只用于记录通假义{过错}，属借用，出现4次，例句“夫秦灭六国，楚最无罪”。“罪”的本义是{捕鱼的竹网}，从此本义出发，“罪”引申不出{过错}。但因为秦始皇认为“辠”({过错}的本字)和“皇”在字形上很相似，不吉利，于是就下令废用“辠”，借用读音相同的“罪”去记录{过错}。“绐”在《项羽本纪》中也只用于记录假借义{欺骗}，属借用，出现1次，即“田父绐曰‘左’”。“绐”的本义是{破旧的丝}，由此本义出发，“绐”引申不出{欺骗}，但“绐”和“诒”读音相同，可通假。《玉篇》：“绐，欺也。”段玉裁《说文解字注》：“绐，古多叚为诒字。”

诸如此类的通假义单用字还有：繇、隋、承、僇、要、蚤、详、单、匈、陇、寤。

(三)因借用造成的多用字

1.本用+借用

戮：{杀}{合力}

“戮”在《项羽本纪》中记录了2个义项：一是本义{杀}、二是通假义{合力}。“戮”的本义是{杀}，文本中用“戮”记录该义项1次，属本用，即“梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。”“戮”从本义出发，引申不出{合力}，但因其与“勠”读音相同，满足通假的条件。《墨子·尚贤中》：“与之戮力同心。”孙诒让：“戮，勠之借字。”文本用“戮”记录{合力}1次，属借用，即“臣与将军戮力而攻秦”。

豪：{豪强}{才能出众的人}{长而细的毛}

“豪”在《项羽本纪》中记录了3个义项：一是引申义{豪强}，二是引申义{才能出众的人}，三是通假义{长而细的毛}。“豪”的本义是{豪猪}，豪猪和一般的猪相比最明显的特征是肩部至尾长满了长长的刺。由豪猪的不同联想到人的不同，“豪”引申后能记录{才能出众的人}，文本用“豪”记录该义项2次，属本用，例句“梁部署吴中豪杰为校尉、候、司马”。豪猪身上的刺就是它用来撞击敌人的武器，由此，“豪”可以记录依仗权势横行不法的人，即{豪强}，文本用“豪”记录该义项1次，属本用，即“梁乃召故所知豪吏，谕以所为起大事，遂举吴中兵”。“豪”因为和“毫”读音相同，可以通假记录{长而细的毛}，文本用“豪”记录该义项2次，属借用，例句“吾入关，秋豪不敢有所近”。

诸如此类的因本义(或者词义引申)和借用造成的多用字还有：之、常、能、母、来、北、安、壁、却、孰、度。

2.借用+借用

傅：{秦汉时称男子著名于籍服王家徭役}{挂着}{靠近}

“傅”在《项羽本纪》中记录了3个义项：一是通假义{秦汉时称男子著名于籍服王家徭役}，二是通假义{挂着}，三是通假义{靠近}。“傅”的本义是{辅佐}，以此本义为出发点，“傅”引申不出上述三个义项。但“傅”和“附”读音相同，可以通假。朱骏声《说文通训定声》：“傅，叚借为附。”文本用“傅”记录{靠近}2次，属借用，例句“君王能自陈以东傅海”；记录{挂着}1次，属借用，即“纪信乗黄屋车，傅左纛”；记录{秦汉时称男子著名于籍服王家徭役}1次，属借用，即“萧何亦发关中老弱未傅悉诣荥阳”。

霸：{称霸}{古代诸侯联盟的首领}

“霸”在《项羽本纪》中除去记录地名“霸上”(4次)和专属称谓“霸王”(2次)外，还记录了2个义项：一是通假义{称霸}，二是通假义{古代诸侯联盟的首领}。“霸”的本义是{农历每月初见的月亮}，《说文》：“霸，月始生霸然也。”[2]141由这个本义出发，“霸”引申不出前面2个义项，但“霸”和“伯”读音相近，可以通假。朱骏声《说文通训定声》：“霸，叚借为伯。”文本用“霸”记录{称霸}2次，属借用，例句“遂霸有天下”；记录{古代诸侯联盟的首领}1次，属借用，即“为霸王之业”。

诸如此类的因借用造成的多用字还有：也、所、于(於)、而、是、虽、亦、则、且、无、距、然、何、若。

(四)因引申造成的多用字

1.本义+引申义

目：{眼睛}{递眼色}

“目”在《项羽本纪》中记录了2个义项：一是本义{眼睛}，二是引申义{递眼色}。《说文》：“目，人眼。”[2]70文本用“目”记录{眼睛}7次，属本用，例句“瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂”。眼睛除了可以看东西，有时还是一种无声的语言，能传达特定的意思。《正字通》：“目，意有所使而顾之曰目。”文本用“目”记录{递眼色}1次，属本用，即“范增数目项王”。

疾：{疾病}{嫉妒}{赶紧}

“疾”在《项羽本纪》中记录了3个义项：一是本义{疾病}，二是引申义{嫉妒}，三是引申义{赶紧}。《说文》：“疾，病也。”[2]154文本用“疾”记录{疾病}1次，属本用，即“布称疾不往”。嫉妒是一种心理疾病，所以“疾”可以引申出{嫉妒}，文本用“疾”记录该义项1次，属本用，即“今战能胜，高必疾妒吾功”。有病需要赶紧治疗，所以“疾”也可以引申出{赶紧}，文本用“疾”记录该义项2次，属本用，例句“公徐行即免死，疾行则及祸”。

诸如此类的由本义和引申义构成的多用字还有：人、下、者、初、起、父、将、为、故、姓、书、去、剑、以、名、巳、一、乃、兵、大、有、得、中、出、及、部、子、彼、言、力、气、九、亡、闻、使、独、持、坐、受、命、诺、拔、门、百、举、众、徇、走、谨、立、从、妇、古、今、暴、战、道、进、追、还、日、死、攻、胜、怜、三、蠭、争、都、再、遇、高、见、留、谋、河、征、斗(鬥)、送、虏、功、失、分、面、流、折、告、小、具、背、骑、顾、难、徙、怨、屋、诣、患。

2.引申义+引申义

恶：{讨厌}{粗劣}

“恶”在《项羽本纪》中记录了2个义项：一是引申义{讨厌}，二是引申义{粗劣}。“恶”的本义是{过错}，犯错误是令人讨厌的行为，所以能引申出{讨厌}。文本用“恶”记录{讨厌}1次，属本用，即“又恶负约，恐诸侯叛之”。文本用“恶”记录{粗劣}1次，属本用，即“以恶食食项王使者”。

奉：{捧着}{进献}

“奉”在《项羽本纪》中记录了2个义项：一是引申义{捧着}，二是引申义{进献}。“奉”的本义是{承受}，《说文》：“奉，承也。”[2]59从“奉”字的古字形看，承受的主体是人的双手。当双手承受的东西很贵重时，就是在捧着它。《匡谬正俗》：“奉者，皆谓恭而持之。”所以，“奉”可以引申出{捧着}，文本用“奉”记录该义项1次，属本用，即“沛公奉卮酒为寿，约为婚姻”。有时，捧着贵重的东西不是为了自己享用，而是为了把它献给地位尊贵的人。因而，“奉”又可以引申出{进献}，《广雅》：“奉，献也。”文本用“奉”记录{进献}2次，属本用，例句“玉斗一双，再拜奉大将军足下”。

诸如此类的由引申义和引申义构成多用字还有：相、时、年、即、事、王、世、封、少、成、足、敌、法、略、知、意、竟、请、与、主、辨、弟、游、会、取、奇、长、过、守、谓、反、天、先、后(後)、发(發)、在、居、复(復)、召、行、遂、斩、惊、乱、击、数、伏、收、用、自、前、任、平、败、拜、上、定、急、引、连、和、令、素、信、称、置、谢、彊、异、军、特、家、贵、如、属、易、指、当、城、利、地、别、阬、计、说、固、灭、势、心、间(閒)、望、破、归、假、趣、间(間)、忍、益、轻、卒、臣、听、徒、因、冠、内、罢、被、身、食、新、私、服、枝、舍、示、绝、纵、愿、尽、并(並)、塞、责、脱、直、孤、岂、哀、约、善、乗、左、幸、语、生、近、乡、止、披、壮、斗、辞、室、苦、礼、方、俎、夺、致、业、解、负、迎、临、稍、重、盖、泣。

二、同词异字

通过观察《项羽本纪》中的同词异字现象，可以在一定程度上了解司马迁用字的变化。《项羽本纪》中的同词异字共13组，我们根据记录同词的用字属性不同，将它们分为三类：本字与本字、本字与借字、借字与借字。

(一)本字与本字

{多数}：群、羣

当表示{多数}义时，《项羽本纪》分别用“群”和“羣”记录了1次，即“今尽王故王于丑地，而王其群臣诸将善地”“其羣臣稍稍背叛之”。《说文》：“羣，辈也。”[2]78《玉篇》：“群，朋也，辈也。”《五经文字》：“羣，俗作群。”“群”和“羣”构件相同，但是构件的组合方式不同，一个是左右结构，一个是上下结构，二者之间是异体本字的关系。

{到达}：到、至

当表示{到达}义时，《项羽本纪》用“到”和“至”两个字去记录。《说文》：“至，鸟飞从高下至地也。”[2]247许慎认为“至”的本义{鸟从高处飞到地上}，其实许慎分析的是“至”的造义，因为在文献找不到用例。我们认为“至”的本义是{到达}。文本用“至”记录该义项46次，属本用，例句“行至安阳，留四十六日不进”。后来，因为“至”记录的词义过多，人们就在其基础上造出了分化字“到”来记录{到达}。《说文》：“到，至也。”[2]247用“到”表示{到达}，只有1个用例，属本用，即“到新安”。“到”和“至”在记录{到达}时构成的是分化本字与源本字的关系，习用字是源本字“至”。

诸如此类的本字与本字关系的还有：{水上交通工具}：舩、船；{曾经}：嘗、甞；{背叛}：背、倍；{中间}：間、閒；{偏僻的小路}：間、閒。

(二)本字与借字

{过河}：渡、度

当表示{过河}义时，用“渡”和“度”两个字去记录。“渡”的本义是{过河}，《说文》：“渡，济也。”[2]233文本用“渡”表示{过河}，有22个用例，属本用，例句“渡浙江”。“度”的本义是{法度}，《说文》：“度，法制也。”[2]65由此本义出发，“度”引申不出{过河}。但“度”和表示{过河}义的读音相同，于是就借用“度”去记录它。文本用“度”记录该义项1次，属借用，即“项羽使蒲将军日夜引兵度三户”。“渡”和“度”在记录{过河}时是后造本字与假借字的关系，习用字是后造本字“渡”。

{并力}：勠、戮

当表示{并力}义时，《项羽本纪》用“勠”和“戮”两个字去记录。“勠”的本义是{并力}，《说文》：“勠，并力也。”[2]292文本用“勠”记录该义项1次，属本用，即“将勠力而攻秦”。“戮”的本义是{杀}，由此本义出发，引申不出{并力}。但“戮”和“勠”读音相同，可通假。段玉裁《说文解字注》：“戮，勠力字亦叚戮为勠。”文本用“戮”记录该义项1次，属借用，即“臣与将军戮力而攻秦”。“勠”和“戮”在记录{并力}时是本字与通假字的关系。

诸如此类的本字与借字关系的还有：{躲避}：辟、避。

(三)借字与借字

{第二人称代词}：汝、若、而

当表示{第二人称代词}义时，《项羽本纪》用“汝”“若”和“而”3个字去记录。“汝”的本义是{水名}。“若”的本义是{应允}，商承祚《殷墟文字类编》：“卜辞诸若字象人举手而跽足，乃象诺时巽顺之状，古诺与若为一字，故若字训为顺。”“而”的本义是{颊毛}。这三个字从各自的本义出发，都引申不出{第二人称代词}。因为语言系统中一开始没有为{第二人称代词}义造本字，于是就假借读音相近的字去记录，“汝”“若”“而”就是其中的三个。文本中用“汝”记录{第二人称代词} 2次，属借用，例句“自我为汝家妇”。用“若”记录{第二人称代词} 8次，属借用，例句“吾翁即若翁”。用“而”记录{第二人称代词} 1次，属借用，即“必欲烹而翁”。所以“汝”“若”和“而”在记录{第二人称代词}时是借字与借字的关系，习用字是“若”。

{否定副词}：不、莫、弗、无、母、勿、未、非

因为语言系统中一开始没有为{否定副词}造本字，于是就假借读音相近的字去记录，“不”“莫”“弗”“无”“母”“勿”“未”和“非”就是其中的8个。文本用“不”记录{否定副词} 138次，属借用，例句“学书不成”。用“莫”记录该义项7次，属借用，例句“莫敢仰视”。用“弗”记录该义项7次，属借用，例句“项梁弗听”。用“无”记录该义项22次，属借用，例句“今无一人还”。用“母”记录该义项5次，属借用，例句“母妄言”。用“勿”记录该义项2次，属借用，例句“急击勿失”。用“未”记录该义项21次，属借用，例句“事未可知也”。用“非”记录该义项11次，属借用，例句“非战之罪也”。所以在记录{第二人称代词}时，这8个字之间构成的是借字与借字的关系，习用字是“不”。诸如此类的借字与借字关系的还有：{复}：亦、又。

综上所述，《项羽本纪》中的单用字有564个，其中本义单用字260个，引申义单用字262个，假借义单用字29个，通假义单用字13个；多用字有289个，其中因借用造成的多用字29个，因引申造成的多用字260个，表明司马迁在写《项羽本纪》时主要以本用字为主(占91.7%)，借用字为辅(占8.3%)。同词异字和异词异字相比要少得多，说明《项羽本纪》的用词具有多样性，而在记录同一词时用字的变化不大。